超越自卑，找到生命的真正意義
阿德勒認為华嘹，每個人都有不同程度的自卑感皇耗，而優(yōu)越感則是自卑感的補償。但自卑感的存在并不是一件壞事撵渡，因為它激勵了人不斷追求卓越，克服自身的障礙死嗦，在有限的生命空間內發(fā)揮出最大的價值趋距。
阿德勒在他的學說里，還尤其強調了合作的重要性越除。他認為节腐，人們總是追尋生命的意義，然而摘盆，很多人忽略了一點翼雀，那就是個人意義沒有任何價值，真正的生命意義存在于個體與他人的交互作用中孩擂。
心理學家阿德勒的畢生發(fā)展正是對其理論觀點的最好的印證狼渊。這樣一個肯努力修正錯誤人生信念的人，一個不肯服輸堅持追求卓越的人类垦，一個具有奉獻合作精神的人狈邑，所把握的才是真正有意義的人生！
第一章 我們對于意義的追尋
個人意義沒有任何價值蚤认，真正的生命意義存在于個體與他人的交互作用中米苹。
1 生活于你的意義
世界是豐富多彩的，對于每個人而言砰琢，世界從來不是客觀的蘸嘶。 我們感知到的事物從來不是事物原本的樣子良瞧，帶著我們的經(jīng)驗認知去感知事物，得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物亏较。世界即如此莺褒。所以，我們感知的不是世界本身雪情，而是我們主觀解釋后的世界遵岩。
2 生命中的三大問題
第一，在地球的有限資源限制下巡通，為了永存尘执，我們應該如何工作？
第二宴凉，為了與人合作誊锭，共同發(fā)展，我們應該獲得怎樣的定位和身份弥锄？
第三丧靡，面對“人有男女”和“人類延續(xù)依賴于愛與婚姻”這一事實，我們應該如何調整自我籽暇？
3 真正的生命意義——利他與合作
能夠成功應對生活難題的人似乎都明白生命的意義在于懂得關注他人温治，與他人合作；在遇到困難時戒悠，能用不損害他人利益的方式解決熬荆。
如果一個人的理想和行為都向著為他人貢獻的方向，并為之努力绸狐，他的人生會自然朝著最能體現(xiàn)其生命價值的方向發(fā)展卤恳。他會為了這一目標不斷調整自己，讓自己形成相符的使命感和責任感寒矿，并在實踐中逐漸學會適應此目標的種種技能突琳。確定了這一人生目標后，個體便自然而然進行自我管理符相。自己的職業(yè)拆融、交際和兩性問題，也會迎刃而解主巍。
4 童年對人生的影響
經(jīng)驗并非成功或失敗之母冠息。我們的生活經(jīng)驗對我們沒有太大用處挪凑，起決定作用的是我們賦予經(jīng)驗的認知和意義。
因此躏碳，個體潛意識的“認知”并不是真的認知，學習的過程就是修正錯誤經(jīng)驗，進而提高認知镇眷。
身體殘缺翎嫡、被過度嬌慣和被人忽視的兒童是最容易形成錯誤認知信念的。有過這些經(jīng)歷的兒童大多需要外在他人的幫助來糾正其錯誤的生命觀惑申。單靠他們自己的力量是很難改變對于生命意義的解讀的。
5 童年記憶的重要價值
童年記憶對于我們了解一個人的生活觀有著重要價值圈驼。原因有二：首先，童年記憶涵蓋了一個人對于自己和環(huán)境的初始印象绩脆，個體第一次將自己外貌、自我評價惕味、他人評價綜合起來考慮；其次矢劲，這是個體主觀意識的起點赦拘，也是人生的起點。
6 合作的重要性
人性之所謂無法改變芬沉，是因為沒有找到改變的正確方法躺同。如果找到了人性曲解的初始端，并配以有效的治療方法丸逸，那人性是可以改變的蹋艺。這里所謂的有效方法即培養(yǎng)個體與人合作的勇氣和精神。
第二章 心靈和身體
1 心靈和身體的聯(lián)系與沖突| 二元統(tǒng)一黄刚，相互促進:
人類從出生到死亡捎谨，肉體和精神都在進行互相合作，他們是不可分割的整體憔维。精神猶如發(fā)動機涛救，將人體的潛能全部激發(fā)出來，帶領身體進入安全舒適的地位业扒。在身體的每一項活動中检吆，我們都能看到精神的意義。
2 情感影響發(fā)展
個體心理學認為：感知與生活方式不是互相對立的程储，當目標確立后蹭沛，感知會配合目標自動進行調整臂寝。
在六歲之前，一個人的人格就已經(jīng)成形摊灭，他對于生命的意義咆贬、追求的目標、處事的方式及情緒的基調都已經(jīng)固定帚呼。這些在以后也有可能發(fā)生變化掏缎，但他必須得先拋棄童年早期形成的觀念認知
個人的行為很重要。它能表現(xiàn)出個人打算從環(huán)境中獲得哪一種印象及準備如何運用他的經(jīng)驗煤杀。因此御毅，我們只要留心觀察個人的行為舉止就能了解這個人。行為舉止是永遠受到人生意義的制約的怜珍。
只有渴望將自己融入社會整體而不是只關注自己的孩子端蛆，才能成功學會如何補償自己的缺憾。只是想逃避困難的人酥泛，必然會落后于他人柔袁。
身體的發(fā)展變化不僅受到精神的影響捶索，而且還能反映出精神方面的不足腥例。
一個人的心智模式燎竖、生活態(tài)度會對其身體產生持續(xù)的影響构回。一個人的性格和人生態(tài)度在兒時就已經(jīng)形成了纤掸，如果你有足夠的人生經(jīng)驗，你就可以從一個人的童年預見他以后的發(fā)展趨勢政己。人的性格也會在他的體格中表現(xiàn)出來匹颤。
3 身型印蓖、性格與心智
個體心理學給我們提供了教育和治療方面的新啟示赦肃。我們不能只對某一種病癥或一種單獨的欠缺之處進行治療他宛。我們必須對一個人的整個生命態(tài)度進行解讀厅各，了解他的生活方式队塘、行為模式憔古、對生活的態(tài)度鸿市，對他人的看法等焰情，從中找出他的錯誤看法烙样。這才是心理學真正該做的事情。
生活模式和人生態(tài)度是心理學最主要的研究對象壁却。說到底赔硫，我們了解一個人根本在于看他的合作能力的高低爪膊。
第三章 自卑與超越
追求優(yōu)越感是人類不斷進步的動力。
只有那些為了他人的利益而前進的人和為了社會的發(fā)展而奮斗的人峦阁，才是能夠超越生活榔昔，從而順利獲得優(yōu)越感的人撒会。
1 自卑情結
我們只需要觀察患者的行為舉止就可以推斷出他們會怎樣表現(xiàn)自己诵肛。比如一個表現(xiàn)得傲慢自大的人，他一定在想：別看不起我珠洗，我要讓你們見識一下我有多厲害若专。如果是一個人說話時總習慣指指點點调衰，他肯定在想：我只有這么強調米酬，大家才能信服我說的話趋箩。
我們每個人都有不同程度的自卑感叫确，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀竹勉，讓自己過更好的生活吓歇。如果我們勇往直前女气，便能通過直接、實際的方法改變我們的生活，逐漸擺脫自卑感完域。沒有人能一生被自卑感折磨凹耙，人們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感肖抱。
產生自卑的真正原因沒有克服，問題就會一直存在荤崇，所采取的每一個自欺欺人的行動都會讓他的自卑感更加強烈术荤。
自卑情結是指一個人在意識到他要面對一個他無法解決的問題時，表現(xiàn)出的無所適從焦读。由此我們可以看出吨灭，憤怒无畔、眼淚、道歉都有可能是自卑的一種表現(xiàn)。
我們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感颜价。靈性心理學中找到情緒的原因、通過情景釋放情緒就是一種很好的方法未荒。
2 追求優(yōu)越感
人人都在追求屬于自己獨有的一種優(yōu)越感。它取決于人們賦予生命的意義。這種意義不單單是浮于表面迫卢，而是體現(xiàn)在一個人的生活態(tài)度和生活模式上，它像一個獨特的生命基調貫穿人的一生幻捏，然而，從一個人的行為表現(xiàn)里我們并沒有找到明確的目標榛臼，我們只能通過他的行為舉止來推測沛善。
一個人可以輕易改變他的具體目標，如換各種職業(yè)尤蛮。我們必須找到他內在的一致性产捞，就是其人格的整體坯临】纯浚“內在一致性”可以理解為天賦使命矩屁。
優(yōu)越感的目標一旦被具化后，個體的生活模式、行動都會為此目標服務容客。他們不會在乎這些行動是否正確，對其他人或事是否會產生影響供置，他們只在乎是否有利于達成優(yōu)越感的具體目標。
不要用自己的價值體系去評判別人的價值续担，因為根本不是一路的，所以這種評判更多的體現(xiàn)為一種“偏見”≌饩矗或者說始衅，評判不要從表面去看蝙茶，更應該理解行為后面的原因。
3 設立有意義目標
如果我們懂得尋求優(yōu)越感是所有人的目標，我們就能對他們的行為表示理解愧口。他們的問題只是在于為自己設立的具體目標是沒有意義的耍属。
追求優(yōu)越感正是我們人類不斷進步的源泉厚骗，它激勵著我們每一個人提揍。人類的整個活動都建立在對優(yōu)越感的追求上煮仇，無論從無到有劳跃、從失敗到成功浙垫，還是從匱乏到富足郑诺。但是，在努力追求優(yōu)越感的過程中辙诞，只有為了他人的利益而前進的人和那些為了社會的發(fā)展而奮斗的人，才是能夠超越生活飞涂，從而順利獲得優(yōu)越感的人。
第四章 童年記憶
1 理解記憶
個體心理學要求我們既要關注人格的整體较店，多質疑多思考，抓住關鍵點梁呈；又要求我們從細節(jié)入手官卡，尋找人格分析的線索仔涩，比如一個人初入房間時，握手、微笑骤公、打招呼的具體方式等倍奢。從一個方面來了解個體酵镜，可能導致認識錯誤；但從多個方面入手，我們犯認知錯誤的可能性必然降低。
我提倡生命在于合作牍鞠，我認為心理治療實質上就是合作行為的運用和檢驗胁后。只有我們真正關心他人敲才，對與他人的合作感興趣阻星，我們才可能獲得心理治療的成功畦幢。
記憶是不會說謊的，記憶也是人的所有心理現(xiàn)象中最能反映真實自我的一個年局。記憶有助于個體更高效地認知自我焚志，更準確地解決周圍環(huán)境的意義汗菜。記憶不是偶然存在的腮敌，只要存在钮莲，就有意義。所以不管記憶清晰還是模糊，近或遠，都可以給一個人的成長提供有價值的東西娃闲。
2 關于早期記憶的六個案例
首先褒颈，童年記憶已經(jīng)有了個體人生態(tài)度的痕跡扮休，所以我們從中可以找到個人生活模式的根源和表現(xiàn)方式厉膀。
記憶內容的正確性凳兵，并不是重要的事情萨醒。記憶的價值在于晓褪，透過它，我們可以了解到一個人的自我定位:當我們從經(jīng)歷中形成某種感知后类嗤，我們都慣于用這種感知解釋以后遇到的所有事侣监。
第五章? 夢
一個人在夢中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn)。不管是夢中還是現(xiàn)實中达吞，一個人處理問題的方式總是一致的，但是夢對我們的生活模式提供了支持和維護酪劫。所代表的內在含義比夢的內容更重要。
個體心理學認為:
人們在夢中的目標和白天的目標是一致的覆糟，就像人們在夢中也在努力追求白天追求的優(yōu)越感一樣。夢是我們生命意義的另一種表達方式滩字，同時也有利于我們生命意義的塑造和達成。
做夢就是在保護我們的生活模式不被現(xiàn)實和常識的要求所威脅麦箍。也就是說，如果一個人在現(xiàn)實生活中不想用公認的常理去解決某個問題挟裂，那么他就會在夢中表現(xiàn)出來，引起某種讓他堅定自己想法的感覺诀蓉。
夢的構成:
弗洛伊德強調：夢主要是由隱喻和象征構成的。對于夢的解釋都是屬于個人的渠啤，我們不可能用公式來解釋符號和隱喻，因為夢是生活模式的產品沥曹。
第五章? 學校的影響
1.教育的變革
學校是家庭教育的補充碟联。假如父母可以承擔教育的所有事宜同窘，并能夠解決他們生活中的所有問題玄帕，那么便沒有學校教育的必要了想邦。
我們要教會孩子自立并為他人著想委刘。應該教他們關于文學丧没、科學和藝術的知識锡移，讓他們?yōu)槿祟愇拿鞯陌l(fā)展做出自己的貢獻，而不只是習得工作技能而已淆珊。我們要讓孩子們在平等、尊重施符、和平的環(huán)境下共同創(chuàng)造人類的文明。
2 教師的角色
教師的工作不僅在于授業(yè)解惑戳吝，還要糾正由于父母的錯誤教育給孩子造成的性格弱點。有些孩子在家庭中已經(jīng)學會了與他人合作听哭，他們很容易適應學校生活，有些孩子還未做好準備
3 學校里的合作與競爭
在現(xiàn)行的教育制度下陆盘，我們發(fā)現(xiàn)，孩子在剛開始上學時隘马，他們對競爭的準備遠遠多于對合作的準備。在學校生活中杏头，對競爭的訓練又貫穿始終》心牛可見，這并不是一個好的現(xiàn)象崭添。如果一個孩子擊敗了其他的孩子，拔得頭籌，并不能說明他就比那些成績不好的孩子更快樂寞埠。這都是由于他們個人的自私心理在作祟焊夸。他們的目的并不是合作和貢獻仁连，而是爭取自己的利益阱穗。家庭是一個和睦的整體，成員之間也是平等的關系揪阶，學校也應該是這樣平等的關系。如果讓孩子們認識到這一點鲁僚，他們才會真正彼此感到有興趣，并享受到合作的快樂冰沙。
我們應該讓孩子了解，限制自己是一種錯誤的想法倦淀，老師和學生也應該放棄“遺傳的智商決定著一個人的智力發(fā)展和能力”這一觀點。
4 天賦與習得
迷信遺傳會限制兒童的發(fā)展撞叽，是教育界所犯的最愚蠢的錯誤。它讓家長和老師們以此為借口推卸自己教育失敗的責任愿棋。
我們看到的很多具有超常能力的人都不是因為遺傳的基因，而是通過后天長期的興趣和訓練糠雨。
興趣是影響智力發(fā)展的最大因素，興趣并不是遺傳來的甘邀，影響興趣的因素是失敗和沒有信心。
大腦的結構肯定是遺傳得來的松邪，但是大腦只是思維的工具，并不是產生智力的根源逗抑。
5 區(qū)分孩子的個性
老師應該熟知所有的學生寒亥，否則他就無法培養(yǎng)出興趣和合作精神荧关。
孩子們有很多種不同的性格，我們不能將他們看成一種固定的類型忍啤。我們需要做的是，幫助他們將錯誤的行為習慣或生活模式糾正過來檀轨。這些毛病在童年時期就應該得到糾正欺嗤，否則成年后的影響會更嚴重参萄。童年時期的壞習慣和成年后的失敗有著必然的聯(lián)系煎饼。那些沒有學會合作的孩子，成年后很容易變成神經(jīng)癥患者吆玖、酗酒者、罪犯或者自殺者沾乘。
第八章 青春期
1 青春期心理及生理特征
青春期的孩子最首要的想法就是證明自己已經(jīng)成人了。許多人會迫切地表現(xiàn)出自己已獨立的意愿翅阵。比如會表現(xiàn)出具有獨立性、成熟的舉止等掷匠。但是他們的行為是基于自己對“長大”的理解上的。
2 青春期的掙扎
青春期的問題是人生三大問題缺乏訓練和適當?shù)臏蕚湓斐傻母破ぁ６喽喙膭詈⒆邮潜仨毜摹?/p>
3.青春期的性意識萌芽
由于在家里缺乏重視或者不被關愛，孩子可能通過發(fā)生性關系來與父母對抗短条，體現(xiàn)自己的優(yōu)越感。
通常說來茸时，青春期的孩子會過分看中兩性關系。
等孩子想知道的時候再告訴他們關于性的知識屹蚊，而不是報苗助長厕氨。
4.正視青春期
青春期和更年期一樣汹粤，只是人生的一個階段。青春期是培養(yǎng)孩子善于合作嘱兼、奉獻、平等對待異性芹壕、心態(tài)平和的良好契機。
第九章? 犯罪及預防
犯罪和其它行為一樣踢涌，是生活模式的反應，不是孤立事件睁壁，是有原因的。
犯罪心理:是解決問題的方法潘明，努力尋找優(yōu)越感，但方向是錯誤的钳降。通常犯有兩種類型，被忽視的孩子和被寵壞的孩子遂填。還有一類，身體有缺陷的孩子备燃。終究，還是要通過培養(yǎng)孩子對他人產生興趣的意識并齐，而不是局限在自己的小世界里。
解決方案:讓犯罪意識到自己想法錯誤的原因况褪，然后培養(yǎng)合作意識，懲罰并不能解決問題（因為罪犯具有挑戰(zhàn)的思維模式测垛、不珍惜生命）秧均。
第十章 職業(yè)
職業(yè)沒有高低貴賤食侮，職業(yè)目的鍛煉自己、獨立自強锯七，實現(xiàn)個人人生目標。
1.職業(yè)生活的三條紐帶
解決職業(yè)眉尸，必須處理好人際關系、異性關系噪猾。認識分工、才能優(yōu)化組合袱蜡，才能讓自己參與到社會中去。
2.職業(yè)的早期交易
訓練多方面能力半夷，并幫助孩子找到喜歡做的事情的原因，幫助他們提高更多的動力，然后獲得優(yōu)越感淘邻。
3.影響職業(yè)的其他因素
早起經(jīng)驗能夠影響兒童職業(yè)傾向的選擇。幫助問題兒童找到興趣所在宾舅，是解決問題的關鍵。在成年人中也一樣筹我。
第十一章 個體與社會
宗教、政治從某種程度上都是為了促進人類進行更高維度的合作蔬蕊。
前面探討的內容可總結為:
第六十二章 家庭的影響
兩個人結婚的目的應該是一起努力謀求幸福，讓彼此過得更快樂岸夯，給自己的孩子營造一個良好的成長環(huán)境。其中不管哪一方出現(xiàn)問題勉吻，整個家庭都不會幸福〕萏遥婚姻實質上是兩個平等的人在人生路上的陪伴和結合惑惶，在家庭地位上沒有高低之分短纵。家庭中所有的事情沒有控制或權威可言。
如果一個成員的地位非常突出踩娘，更受重視，那一定是不幸的家庭养渴。
1 母親的影響
母親在孩子生命中扮演的角色最為重要，而孩子與母親的合作也是人生合作能力的開端理卑。孩子最初是通過母親和外在世界發(fā)生連接的。如果孩子和母親之間的合作關系建立不好藐唠，其他一切的生活都將無法正常開展。
母親與丈夫宇立、孩子、社會的關系都是非常重要的妈嘹，都需要花費精力去重視
第一，對于孩子的過分關注會寵壞孩子润脸，影響孩子與他人的合作能力的建立。
第二倒堕，母親對丈夫關注不夠，會影響到孩子對于爸爸的態(tài)度垦巴，從而影響到孩子與爸爸之間親密關系的建立。
2 父親的角色和責任
對孩子而言魂那，不和諧的家庭也是危險的生存環(huán)境。如果父母都是愛自己勝過他人涯雅，把孩子看作自己的一部分利益，對孩子是有很大傷害的活逆。
兩個人結婚的目的應該是一起努力謀求幸福精刷，讓彼此過得更快樂蔗候，給自己的孩子營造一個良好的成長環(huán)境。其中不管哪一方出現(xiàn)問題锈遥，整個家庭都不會幸福。
婚姻實質上兩個平等的人在人生路上的陪伴和結合所灸，在家庭地位上沒有高低之分。家庭中所有的事情沒有控制或權威可言爬立。
3為人父母
更重要時，雙方才有可能產生真正的合作侠驯，才會給予對方真正的愛。
如果一個家庭中沒有權威儒士，那想必一定存在真正的合作精神。在教育子女問題上乍桂，父母雙方也可以協(xié)商解決。任何一方對于任何子女都不能表現(xiàn)出過分的偏愛，這點非常重要
假如美滿的婚姻對孩子成長不利权谁，那么不幸的婚姻會更為不利，那我們該如何做呢旺芽？我們必須培養(yǎng)孩子的合作能力，讓他真正融入家庭關系中采章。（讓孩子意識到，父母對他的愛是不一樣的悯舟，父母的感情好了，一起能更好地愛孩子抵怎，孩子收獲了雙倍的愛）
ps:
靈性心理讓我看到自身成長的一些經(jīng)歷對自己發(fā)展的影響和限制岭参，這本書讓我從理論的維度提供了一些支撐尝艘，然后反思，感覺收獲頗多背亥。
現(xiàn)在所謂的“興趣”，很多父母帶著功利性讓孩子去“興趣班”狡汉，簡直是對孩子最大的摧殘，孩子不僅“興趣”沒了轴猎，而且感覺很壓抑、不快樂捻脖。父母主動觀察，通過培養(yǎng)孩子動手能力可婶、合作能力、溝通能力矛渴，或者比如幫助達成心愿飼養(yǎng)小動物，都比盲目參加培訓班效果好具温。
