以下為課程精華文稿

每個(gè)人接受生命，展開人生笋除，為的是追求生活上面每天每件事更多輕松滿足。一直到人生成功快樂鲜屏，做到這些的力量、機(jī)緣惯殊、愛我們每個(gè)人都已經(jīng)有，就在我們的心靈里面也殖，所需要的就是一份覺知，然后愿意學(xué)習(xí)己儒，愿意改變霎褐，我們都很容易做到輕松滿足成功快樂的境界。

一响谓、什么是自我覺知

自我覺知那個(gè)覺字就是覺察。知是認(rèn)知娘纷。自我當(dāng)然就是不需要外面的人的引導(dǎo)跋炕，我們自己就會(huì)覺察，同時(shí)我知道是怎么一回事遏插，這個(gè)叫做自我覺知纠修。

在心理活動(dòng)里面呢我們知道一般可以說意識(shí)跟潛意識(shí)兩種。事實(shí)上是三種了牛，只不過第三種系統(tǒng)呢是比較新的學(xué)問辰妙，我們暫時(shí)談就談我們傳統(tǒng)每一位都已經(jīng)知道的。

意識(shí)跟潛意識(shí)蛙婴。意識(shí)簡(jiǎn)單的說就是理性尔破。那個(gè)潛意識(shí)就是感性。理性也就是講道理台夺，道理就是對(duì)錯(cuò)痴脾、應(yīng)該不應(yīng)該赞赖。然后邏輯思維就是比較清晰的，有一套概念的前域。然后就是標(biāo)準(zhǔn)匿垄，對(duì)錯(cuò)的這些標(biāo)準(zhǔn)。

我們都是在這個(gè)所謂理性的世界長(zhǎng)大的椿疗，很小家長(zhǎng)就教導(dǎo)我們：這個(gè)不對(duì)届榄，這個(gè)不應(yīng)該，乖孩子應(yīng)該這樣靖苇。然后學(xué)習(xí)就學(xué)很多邏輯思維了班缰，因?yàn)檫@個(gè)所以這個(gè)、假如這樣就將會(huì)是那樣芯砸，我們是這樣長(zhǎng)大的给梅。

我們基本上是忽略了感性這方面的，那份情緒那份感覺包帚。為什么會(huì)這樣运吓？不知道疯趟。比方說有一些情緒了谋梭，假如是在在商場(chǎng)里瓮床，也許父母就說不準(zhǔn)發(fā)脾氣啊。那這個(gè)就是否定了這個(gè)孩子感性這方面踢步。

最具體的代表性就是感覺丑掺。感覺指的是什么呢？情緒是感覺的其中一種兼丰。外國(guó)的專家研究說菇肃，感覺有26種，在我們生活里面呢蟆技，特別是假如你想研究nlp的話呢斗忌，你認(rèn)識(shí)四種就夠了。第二個(gè)是本體感覺眶蕉。本人的身體的感覺唧躲，現(xiàn)在你的胃覺得怎么樣啊饭入？這是本體感覺肛真。空間感覺乾忱，你那邊人這么多，我走過來的時(shí)候我要小心一點(diǎn)衷佃，讓我不會(huì)碰撞到誰(shuí)蹄葱，或者碰翻了一些什么東西新蟆。還有一個(gè)很奇怪的認(rèn)知感覺右蕊。認(rèn)知不是理性的嗎？比方一個(gè)人說帕翻，我說不清楚萝风，我的感覺就是這個(gè)是不對(duì)的，那這個(gè)就是一份感覺而已睬塌，可是這關(guān)于是非對(duì)錯(cuò)的叫認(rèn)知感覺歇万。一般來說我們生活里面了解四種是很夠的了。還有就是感情啊喜歡不喜歡硫兰。

理性感性兩個(gè)都重要寒锚，可是因?yàn)槲覀冎辉诶硇缘氖澜玳L(zhǎng)大刹前，忽略了感性，我們往往拿這些里面的情緒完全無能為力摹蘑。要它不要來轧飞，它來了撒踪，來了讓它快點(diǎn)走大渤，它又不走泵三，完全無力的，這個(gè)是傳統(tǒng)我們對(duì)我們自己里面的心理活動(dòng)的一個(gè)狀態(tài)俺抽。當(dāng)然學(xué)了nlp這些新的心理學(xué)的技巧较曼，這個(gè)根本就不是一回事，完全不需要處理那個(gè)事不解決情緒都可以消除的弛饭。

既然我們理性感性是一種這樣的狀態(tài)下長(zhǎng)大的話萍歉，那我們應(yīng)該意識(shí)這方面很強(qiáng)啊枪孩，不一定！雖然每一個(gè)人都經(jīng)常有覺得自己應(yīng)該去做意識(shí)理性丛晌，可是總是沒有那份感覺斗幼，沒辦法，立下決心去做理性感性打架了谋逻。

誰(shuí)贏巴┚？或者也有一些事覺得自己是不應(yīng)該做的气堕。講道理怎么都是不對(duì)的，忍不住偷偷地去做揖膜。沒人知道你做了壹粟，你的自己心里知道了宿百，罵自己沒用。所以我們里面往往理性感性有很多沖突的雀费，所以就很糾結(jié)了痊焊。那怎么辦呢？或者怎么樣才是一個(gè)理想的狀態(tài)？當(dāng)我們的心智足夠成熟的時(shí)候罪佳，我們能夠發(fā)展出來足夠好的思維能力的時(shí)候黑低，我們就能夠明白。容易覺察蕾管，“唉呀這樣不行的”菩暗，好像剛才經(jīng)常里面理性感性打架的停团。我說這樣不行的，太辛苦了秒梅。這句話本身就是自我學(xué)習(xí)了舌胶。那我該怎么辦？我現(xiàn)在不懂辆它。可是呢我可以去哪里找什么資料呢暇屋，找誰(shuí)問呢洞辣？去書店買哪一本書呢扬霜，甚至上哪一個(gè)課有幫助。那當(dāng)我們完成剛才那幾個(gè)問題找到答案這個(gè)就是認(rèn)知联予，應(yīng)該怎么樣怎么做才對(duì)材原、有效余蟹。所以要了解，自我覺知我們首先必須明白理性感性之間的關(guān)系威酒。

下一步自我覺知葵孤，我們得引申到另外一點(diǎn)，既然理性這方面是從小到大箫津，我們的腦袋里面95%的思維都是這一層的宰啦，忽略了里面感性這個(gè)部分绑莺。那為什么呢？覺知實(shí)際上是理性的東西诫肠，我們忽略了。這就是另外一個(gè)原因就是我們成長(zhǎng)的過程往往缺乏了這個(gè)自我意識(shí)的培育挤安。也就是說內(nèi)心里面欠缺了一個(gè)我丧鸯，這沒有自我的意識(shí)了。

假如一個(gè)家庭環(huán)境围肥，培養(yǎng)孩子的過程了穆刻，對(duì)孩子很好杠步，很多愛，什么都為孩子準(zhǔn)備好朵锣，安排好甸私，還需不需要?jiǎng)幽X袋颠蕴。 他一哭助析，父母已經(jīng)走過去外冀，找出來他要什么就供應(yīng)給他了，孩子連開口都不需要西轩。這個(gè)當(dāng)然很舒服脑沿，很足夠的疼愛，可是這個(gè)孩子沒有出來過注服，一個(gè)需求就是我現(xiàn)在要什么？我下一步要怎么辦女淑？因?yàn)樗卸急粍e人鋪墊了，就是有什么問題你開口就行了郊艘，那這樣的環(huán)境之下蟋定，就沒有辦法培養(yǎng)一個(gè)自我的意識(shí)了。或者我要什么不需要的纳鼎，我不開心我哭鬧贱鄙，父母就過來幫我找出來要。甚至很多時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)映九，比方談戀愛的瞎颗，女孩子鬧脾氣的時(shí)候哼拔，往往都有這個(gè)情況，就是哭就在發(fā)脾氣譬正，可是她又說不出來她要什么檬姥。這一類的情況就是小時(shí)候沒有培養(yǎng)出自我的一個(gè)印證健民。

那另外一些環(huán)境比較挑剔的，比較嚴(yán)厲的虐秦。乖聽話，不準(zhǔn)頂嘴蜈彼，而且按照我們的意思去做幸逆。你不做就打你罵你暮现，做給你獎(jiǎng)品。假如這一類的情況長(zhǎng)大的了拍顷。他不能有自我塘幅，他只可以看家長(zhǎng)點(diǎn)頭搖頭來決定下一步怎么做电媳。那這樣的話呢也沒有培養(yǎng)出來一個(gè)自我匾乓。

所有這些自我意識(shí)不足的人，就是說我里面沒有這個(gè)我娱局，那這些人會(huì)怎么樣咧七，往往就是要什么我不知道猪叙。就經(jīng)常問人仁卷，我該不該看這本書锦积，我要不要去上課？我該不該移民了背蟆？就是沒有自己的主意的。另外有人過來說幾句話就很開心了志珍，因?yàn)樗f我這個(gè)衣服漂亮垛叨，然后碰到另外一個(gè)人說嗽元，唉呀李中瑩啊這個(gè)衣服穿在你身上很難看了，你不應(yīng)該穿這個(gè)顏色了淤翔，那就慘了旁壮，他可以兩三天很不開心了琳要。 一個(gè)人說兩句話稚补，你就會(huì)這么開心！他另外一個(gè)人說同樣的事厦坛，兩句話就搞得你幾天都不開心乍惊，就是因?yàn)闆]有自我润绎，我沒有一個(gè)判斷。我穿的衣服都準(zhǔn)備讓別人肯定夸我的呢蛤。也就是說我對(duì)這個(gè)衣服適合不適合其障，我一點(diǎn)覺察都沒有涂佃。這樣的人沒有辦法有自我覺知。

這些人也是經(jīng)常過界限的人汽抚，因?yàn)閮?nèi)心沒有這個(gè)我，就打個(gè)比喻吧造烁，這就是心理活動(dòng)辐宾，我們把它變成，李中瑩這個(gè)人的話是沒有李中瑩這個(gè)身體膨蛮。那我就不會(huì)覺察我有的身體叠纹，我都不會(huì)覺得我有個(gè)手，我也不會(huì)覺察我這個(gè)手揮動(dòng)的手是需要一個(gè)空間的敞葛，這個(gè)空間的邊緣就是那個(gè)交界了誉察。那當(dāng)這樣的話呢我不覺察我有這個(gè)需要，我也不會(huì)覺察別人有這個(gè)需要的惹谐。所以我這樣走來走去靠近你的時(shí)候，我這樣揮動(dòng)氨肌，可是你們也在揮動(dòng)你們的手鸿秆。我靠得太近了，過了界限了怎囚，啪卿叽，就打到你的手。這個(gè)就是過界了恳守。剛才是身體的考婴，我們?nèi)菀酌靼祝旁谛睦砝锩婺匾彩且粯哟吆妗?nèi)心里面沒有這個(gè)我了沥阱，我就沒有覺察，我有界限伊群，沒有對(duì)我自己的界限考杉，就不懂得拒絕別人不合理要求的人，這是不能say no的了舰始。然后也不會(huì)覺察別人有個(gè)邊界崇棠，我們需要尊重的。我為什么不能看你的日記或者手機(jī)這一類的說法蔽午，就是沒有尊重別人的界限易茬。因?yàn)樽约罕救司蜎]有界限這個(gè)意識(shí)酬蹋。

既然沒有我這個(gè)身體及老，我也不需要理睬照顧這個(gè)我了抽莱。剛才說的從小到大有父母照顧，那這樣的話沒有這個(gè)照顧骄恶，這個(gè)我食铐，我也不需要在乎下一步去哪里，也不需要想明天應(yīng)該去哪里僧鲁，更不會(huì)想以后十年后去哪里虐呻，所以沒有我這個(gè)人就是沒有前面該怎么走，也沒有一個(gè)方向沒有照顧自己寞秃，當(dāng)然也不能照顧自己的未來斟叼，所以沒有未來沒有目標(biāo)的。我們說有一些人他是沒有方向感的春寿，沒有方向感是因?yàn)闆]有目標(biāo)朗涩。沒有目標(biāo)是因?yàn)闆]有自我。那因?yàn)檫@個(gè)理由自我覺察就不容易做到绑改。

所以如何培養(yǎng)出來自我覺知呢谢床？第一步得先把自我找回來，這個(gè)是最重要厘线。

最后說一點(diǎn)很關(guān)鍵识腿，很簡(jiǎn)單，可是很關(guān)鍵造壮。意識(shí)跟潛意識(shí)渡讼。意識(shí)實(shí)際上是我們腦袋發(fā)展過來的，幾十萬(wàn)年發(fā)展過來耳璧，最后發(fā)展最外層所謂第三層的腦袋的發(fā)育的硝全，那個(gè)進(jìn)步的，發(fā)展出來的楞抡。這一層最大的一個(gè)特點(diǎn)呢伟众，自從人的腦袋，人類這種動(dòng)物的腦袋有了意識(shí)了召廷，很快他就超越所有動(dòng)物凳厢，成為萬(wàn)物之靈。因?yàn)橐粋€(gè)一種動(dòng)物的變化竞慢，基因的改變就自然改變先紫，最少需要10萬(wàn)年。有意識(shí)我就馬上自我覺察筹煮，這個(gè)覺察是什么遮精？我現(xiàn)在在講話。同時(shí)我知道我在講話，我在看著你本冲，同時(shí)我知道我會(huì)看著你准脂。

那比方我在看著你是不禮貌的話呢，那我馬上覺知了檬洞。我就會(huì)改變狸膏，也就是說因?yàn)橛辛艘庾R(shí)要馬上覺知這個(gè)能力了，人類從那一刻開始變化的進(jìn)步非程碚快湾戳。也因?yàn)檫@個(gè)理由，人吸取了自我覺知那個(gè)意識(shí)這份特殊的能力了广料。

二砾脑、什么是nlp

NLP是一種很特殊很奇怪的學(xué)問，很難用幾個(gè)字簡(jiǎn)單地解釋讓大家明白艾杏。允許我先簡(jiǎn)單地說一說拦止，它是怎么樣跑出來的。1970年代初期糜颠，美國(guó)加州汹族。兩位美國(guó)人，他們兩位研究其兴，三位宗師級(jí)的顶瞒，就是不單是大師，就是宗師的心理學(xué)大師元旬。發(fā)展出來的榴徐。也許有人有興趣，第一位呢是Milton H. Erickson他是催眠治療的匀归，近代最有名氣坑资，那個(gè)最有影響力的人，他基本上可以說是催眠 催眠治療經(jīng)過他已經(jīng)就是另外一個(gè)境界的穆端，是這么大的一個(gè)宗師級(jí)的袱贮。另外一位呢就是 Virginia Satir就是薩提亞模式，就是家庭治療体啰。那個(gè)時(shí)代1960年代的攒巍，就是家庭治療在心理治療界呢開始出現(xiàn)的一個(gè)新名詞，它是一個(gè)很具體的那個(gè)有代表性的人物荒勇。第三位呢就是Fritz Perls柒莉。他是完形療法，這個(gè)可以說是近代心理治療里面很經(jīng)典的一個(gè)一個(gè)完形療法的宗師沽翔。所以我剛才說宗師兢孝，宗師級(jí)呢是有他的原因，為什么這三位在他們自己各界的領(lǐng)域里面做的這么棒呢？他每一個(gè)在他們領(lǐng)域里面都有很多同行啊跨蟹，為什么那些人做不到他們能做到的效果呢雳殊，這兩位美國(guó)人他就去研究了。

他并不是一般的學(xué)術(shù)性的研究喷市，而且他沿著他做的過程，各方面很細(xì)微的所謂微格分析威恼，分析到什么地步呢品姓，比方說這個(gè)導(dǎo)師面對(duì)一個(gè)來訪者的時(shí)候，來訪者的眼球的轉(zhuǎn)動(dòng)移動(dòng)箫措，以及到這個(gè)導(dǎo)師的眼球移動(dòng)腹备，這樣的移動(dòng)后面他說這樣的話，所以這樣的眼球移動(dòng)跟后面說的話有什么關(guān)系呢斤蔓？他用這一類的非傳統(tǒng)學(xué)術(shù)性的分析植酥，分析了很多東西出來，結(jié)果就是一套可以被復(fù)制的思想技巧以及行為技巧弦牡。 技巧是心理活動(dòng)或者思想的具體的工具友驮，叫做技巧，就是說我用這個(gè)工具驾锰，我就可以做到某一些效果卸留。怎么做怎么說話，比方怎么動(dòng)手啊椭豫，這個(gè)行為的過程耻瑟，這是行為技巧。更高的是思想技巧赏酥，因?yàn)樗枷爰记刹倏亓诵袨榧记稍阍趺聪霙Q定了你做不做。因此他們的興趣完全停留在可以被復(fù)制裸扶。這個(gè)字很重要框都。這等于魔術(shù)師或者有些特殊功力的人，他能做呵晨，你不能做你只是看表演瞬项，甚至覺得他是神人，可是不能被復(fù)制何荚，那個(gè)學(xué)問呢很快就沒了囱淋。這些一代宗師的總是很厲害的，可是后面沒有后人可以做到餐塘，他怎么厲害妥衣，那不是浪費(fèi)了嗎？所以他們的研究很有意義的是，其他人跟著這樣做税手，也可以做到同樣的效果蜂筹。 也許他們做的是一百分，可是我把它做了一百分的東西分析出來了芦倒，分析了一百種艺挪，一百種技巧那我們一次一分慢慢慢慢都可以，做不到100分兵扬，做80分麻裳，是一種這樣的概念。

我們傳統(tǒng)古代的那些學(xué)問器钟，總是從頂層開始的津坑，也就是說先有道，后有術(shù)傲霸。就是最重要的是道疆瑰。然后后面才談術(shù)￡甲模可是遺憾的是我們中國(guó)的學(xué)問非常好穆役，特別是關(guān)于心理學(xué)方面的∈崃荩可是孵睬，道很多能落地的就很少了。所以我們很多人應(yīng)該這么做伶跷，我們很清楚掰读，怎么能做出來，我們有欠缺的叭莫。也就是說20世紀(jì)里面特別發(fā)展到后半部蹈集，整個(gè)世界人類社會(huì)很需要很多能夠落地的能夠做出效果的技巧。NLP就填充了這個(gè)大缺口雇初，那因?yàn)樗旧聿⒉皇怯靡惶椎酪惶桌碚摪l(fā)展出來了拢肆，他只是把做的這么厲害的人，他怎么做那個(gè)過程靖诗，分析出來的一些細(xì)微的可以被復(fù)制的細(xì)節(jié)總結(jié)出來郭怪，因此根本就沒有一個(gè)標(biāo)簽可以描述nlp。所以呢我自己研究了20多年刊橘，我可以這樣總結(jié)鄙才。nlp是什么呢？Nlp是促绵，第一攒庵，一個(gè)很管用的工具箱嘴纺，工具多，而且非常有效浓冒。第二個(gè)栽渴，它是一個(gè)了解我們的大腦如何運(yùn)作的，因此能夠做出更好效果的思 方學(xué)行方學(xué)稳懒。Nlp總是分析怎么樣做可以更好的效果闲擦。它基本上是了解大腦的運(yùn)作模式，它并不是研究腦神經(jīng)學(xué)哪一個(gè)部分怎么怎么樣场梆，它是研究這部分怎么做做得出來墅冷，在生活上會(huì)產(chǎn)生什么效果，因此我們能夠在生活里面很多事呢做出更好的效果辙谜。思想的方法俺榆，行為的方法感昼，思方學(xué)行方學(xué)装哆。第三個(gè)，更落地一點(diǎn)定嗓，能夠讓人有更輕松滿足的生活蜕琴。成功快樂人生的學(xué)問。三點(diǎn)很管用的宵溅，很多很好的工具凌简。

Nlp本身從來沒有標(biāo)榜自己是道，因?yàn)楦揪蜎]興趣爭(zhēng)傲這些東西恃逻，或者研究這些東西雏搂。我是工具箱就工具箱，我如果把工具箱擴(kuò)大更多工具幫助人活得更好寇损，也就是說很多堅(jiān)持有道凸郑，道很重要的學(xué)問，可以采用它家一個(gè)工具箱矛市，NLP一點(diǎn)都不反對(duì)芙沥，就不會(huì)跟任何的學(xué)問呢有抵觸的，只要是正朝正途正派的正道的學(xué)問浊吏，也就是說符合系統(tǒng)運(yùn)作的規(guī)律而昨，符合國(guó)家那個(gè)法律啊那些我們社會(huì)道德的標(biāo)準(zhǔn)，那些都很管用的找田。道它完全就是術(shù)完全就在乎術(shù)歌憨。

三、NLP中培養(yǎng)自我覺知的技巧

我想問大家一個(gè)問題墩衙，什么是身心合一躺孝？

身心合一享扔，這個(gè)身是指什么呢？簡(jiǎn)單地說植袍，身指的是我們的自我意識(shí)惧眠。也就是說把這個(gè)我找回來。心呢于个，心就是我們的潛意識(shí)氛魁，潛意識(shí)背后的全身或者整個(gè)人的能力。而所有這些能力潛意識(shí)是用感覺來跟我們連接的厅篓。比方你的身體不舒服秀存，吃壞肚子了，胃疼了羽氮，肚子疼了或链，或者感冒了，或者最近有事情不順利的档押，有些情緒了澳盐，那全部都是感覺。所以感覺就是潛意識(shí)讓我們意識(shí)可以覺察我們整個(gè)人在什么狀態(tài)令宿。就是說潛意識(shí)跟我們用感覺溝通的叼耙。所以身心合一有這個(gè)我，我全身在什么狀態(tài)粒没？現(xiàn)在連接上了筛婉，是不是我們才是真真正正地活？身心合一是這樣的意思癞松。難嗎爽撒？不難。一點(diǎn)都不難响蓉。以前有類似這樣的所謂身心合一的效果硕勿，我看那些書，古代呢有些人可能修煉十年厕妖，二十年還沒練出來首尼，根本一點(diǎn)都不難。

練習(xí)1：

現(xiàn)在我引導(dǎo)大家做一個(gè)練習(xí)言秸，先做幾個(gè)很輕松的很自如的呼吸软能，大家可以跟著做，就是不需要刻意地很自然地慢慢吸氣举畸，慢慢呼氣查排。假如你覺得要更放松一點(diǎn)呢更好，往后靠抄沮，那么更可以放松了跋核。對(duì)岖瑰，這不是更舒服了嗎？非常好砂代。然后呢我邀請(qǐng)你下一次呼氣的時(shí)候蹋订，你開始關(guān)注你兩個(gè)肩膀，呼氣的時(shí)候把你的注意力放在兩個(gè)肩膀刻伊，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)露戒，每當(dāng)你呼氣注意力放在兩個(gè)肩膀，肩膀就開始放松了捶箱。有這個(gè)感覺嗎智什？多做幾次每一次呼氣的時(shí)候注意力就放在肩膀，讓這份放松越來越大丁屎，越來越放松荠锭，再多做幾次，讓那份放松落到身體其他地方晨川。往下面走证九。腹部大腿，小腿础爬，腳板甫贯，兩個(gè)手吼鳞，手掌手指看蚜，甚至也去到頭部。那現(xiàn)在呢你是跟你全身的感覺連接在一起赔桌，而且你有注意到你那份覺察嗎供炎？你甚至開始覺察到你身體某一些地方已經(jīng)很放松，也有一些地方還需要更放松一點(diǎn)的疾党。那這個(gè)就已經(jīng)是覺知了音诫。這個(gè)也就是身心合一，你的意識(shí)雪位，那個(gè)我的跟我們身體的感覺在一起竭钝。對(duì)嗎？OK好雹洗。這個(gè)是第一個(gè)技巧香罐，我再多分享多一個(gè)技巧。

練習(xí)2：

你們有時(shí)間可以這樣練習(xí)一下时肿。三句話庇茫，找一個(gè)同學(xué)，等一會(huì)做螃成，我說完再做旦签。找一個(gè)同學(xué)查坪，這個(gè)我根本就把它叫做身心合一的一個(gè)技巧，第一步宁炫，你好偿曙，第二，我是羔巢，本人姓名遥昧，第三部，今天見到你很開心朵纷。那這是非常簡(jiǎn)單的話炭臭。你好，我是李中瑩袍辞，今天見到你很開心鞋仍。這個(gè)是第一次。第二次搅吁，我要大家做一件事威创，說完你好之后，這個(gè)是一谎懦，這個(gè)是二肚豺，先做一個(gè)事三根指頭，按著胸口界拦，三根指頭就好像這樣吸申。三個(gè)指頭就按著正中。對(duì)享甸，三根指頭的截碴，我是李中瑩，然后蛉威，這個(gè)搞錯(cuò)了日丹，整個(gè)手掌，然后貼著胸口蚯嫌。也就是說先看著對(duì)方哲虾，看對(duì)方的眼睛，眼神看著他择示，你好束凑，然后按得有這個(gè)感覺了，我是李中瑩对妄，然后貼在胸口湘今，感覺到這份貼在胸口掌心的感覺了，才說話剪菱，今天見到你很開心摩瞎。那這個(gè)練習(xí)簡(jiǎn)單的不行了拴签，三句簡(jiǎn)單的話∑烀牵可是是什么效果呢蚓哩？第一，你好上渴，看著對(duì)方眼睛跟對(duì)方連接上了岸梨，這不是我是我，你是你了稠氮，就連接上了曹阔。三根指頭按著胸口，這樣說話呢就把自己找回來了隔披，把這個(gè)自我找回來了赃份。很多同學(xué)以前忽略了這些感覺，會(huì)說奢米，好像我說話踏實(shí)了抓韩，好像落地了，就是把自己找回來的意思鬓长。然后呢掌心是勞宮穴谒拴，胸口這個(gè)位置是譚中穴是心經(jīng)的。所以呢當(dāng)我們真的這樣貼在這里涉波，感受到掌心的暖暖的感覺英上，我們就是那個(gè)心經(jīng)一個(gè)回路了。也就是說把心找回來了怠蹂，現(xiàn)在是跟著我們的心在一起來說話善延。有人甚至以前很少跟自己感覺在一起了少态，搞得自己很忙很累城侧，自我否定得很厲害的。就是這樣聽彼妻，說嫌佑，第二句說到這里的眼淚就出來了，就終于把自己找回來終于落地了侨歉，很舒服的感覺屋摇。所以第一輪就是先說跟普通對(duì)話一樣，有一個(gè)比較嘛幽邓。第二輪慢慢來炮温，先確保看著對(duì)方眼睛牵舵，說你好柒啤，然后三根指頭按著胸口倦挂，我是李中瑩。然后掌心貼在胸口担巩，今天見到你很開心方援，對(duì)方呢對(duì)方?jīng)]有不需要說什么，眼睛看著自己涛癌，說的時(shí)候回應(yīng)也不需要說話犯戏，點(diǎn)點(diǎn)頭就行了。然后兩個(gè)人就是我說一次拳话，我做一次呢是第一輪第二輪的先匪，對(duì)方也是。然后大家討論一下弃衍，有機(jī)會(huì)做這個(gè)練習(xí)胚鸯，你會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)某一些朋友來說，可能是真的是完全把自己找回來的笨鸡，感覺很不一般的姜钳。