2021年數(shù)字藏品在國內(nèi)市場爆火之后瑞妇,國內(nèi)各大企業(yè)和藝術家本人都開始入局數(shù)字藏品市場做瞪,數(shù)字藏品的交易和收藏已然成為了新的文化現(xiàn)象妹田。
數(shù)字藏品和傳統(tǒng)藏品的本質(zhì)區(qū)別
數(shù)字藏品具有傳統(tǒng)藏品本質(zhì)上的收藏價值带膀,但相比于傳統(tǒng)意義上的收藏,數(shù)字藏品實現(xiàn)了文化產(chǎn)品的呈現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)變刑枝,也將千百年來的收藏形式徹底改變香嗓。
所謂數(shù)字藏品,是指使用區(qū)塊鏈技術對應特定作品和藝術品生成的數(shù)字憑證装畅,它實現(xiàn)藝術品的數(shù)字化發(fā)行靠娱,被購買后存于線上,收藏在每一個購買者的網(wǎng)絡賬號之中掠兄。作為收藏品像云,數(shù)字藏品必然也具有收藏意義锌雀,同時它具備的數(shù)字屬性,既能保證藏品的稀缺性迅诬,又自帶不可復制腋逆、不可篡改的特性,保護藏品的版權(quán)侈贷。
傳統(tǒng)意義上的收藏品以實體形式收藏惩歉,無論是珠寶器玉還是簡牘字畫,都是由物質(zhì)所承載俏蛮,可觸碰撑蚌、可把玩的實物。傳統(tǒng)藏品依托于物質(zhì)載體搏屑,流傳和保留都要經(jīng)過現(xiàn)實渠道争涌,以傳統(tǒng)的文化消費形式得以流通。而數(shù)字藏品不同于傳統(tǒng)藏品辣恋,它以代碼的形式承載文化內(nèi)容亮垫,將一切物質(zhì)虛擬化,形成全新的超物質(zhì)形態(tài)抑党。
這兩者之間的本質(zhì)區(qū)別就在于傳統(tǒng)藏品是收藏實體包警,將實體保存于現(xiàn)實生活中,而數(shù)字藏品實際上是收藏了一段代碼底靠,將數(shù)字形式的藏品保存在網(wǎng)絡賬號中。
數(shù)字藏品超物質(zhì)的呈現(xiàn)形式能讓傳統(tǒng)文物的保存時間延長特铝,防止損毀暑中、風化和腐蝕。對于古人而言鲫剿,他們會對當前壁畫鳄逾、石雕等大型藝術品可以隨身攜帶,并且隨時觀賞的情景大感震驚灵莲。傳統(tǒng)文化的載體從擺脫了時空局限開始雕凹,到現(xiàn)在已經(jīng)擺脫物質(zhì)局限。
數(shù)字藏品的出現(xiàn)政冻,讓藝術的觀賞和收藏從過去的精英化日益走向平民化枚抵、日常化明场、數(shù)字化汽摹。數(shù)字藏品市場更像是在現(xiàn)實世界之外開辟出了一個平行的時空,建立起新的價值詮釋模型苦锨,顛覆人們的傳統(tǒng)價值觀念逼泣,并重構(gòu)了新的審美規(guī)則趴泌。
但是,數(shù)字藏品并不意味著永久保存拉庶,技術安全問題或技術開發(fā)缺陷嗜憔,任何一種技術層面的意外發(fā)生都有可能導致數(shù)字藏品的消失。文化和藝術所沉淀的一份歷史的厚重感被數(shù)字代碼和符號所消解氏仗,它們在我們的現(xiàn)實生活中無處不在痹筛,甚至開始滲透虛擬網(wǎng)絡空間,但其中所承載的歷史價值也在形態(tài)轉(zhuǎn)變中變得虛無縹緲廓鞠。
從現(xiàn)階段來看帚稠,傳統(tǒng)和數(shù)字的收藏品各有優(yōu)劣,這兩者的選擇也取決于收藏者的需求床佳。當前數(shù)字藏品市場還存在有許多令人大惑不解的現(xiàn)象滋早,但作為新生事物的數(shù)字藏品還將迎接無限的可能。
當傳統(tǒng)文化和數(shù)字藏品開始聯(lián)合砌们,既能吸引數(shù)字文創(chuàng)市場中的年輕人參與進來杆麸,又能讓傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)順應數(shù)字化時代發(fā)展潮流。傳統(tǒng)文化的美好意蘊賦予了數(shù)字藏品文化屬性浪感,數(shù)字藏品也給予了文化跨越時空局限得以傳承的機會昔头。