仙宮房內(nèi)對聯(lián)（第五回）

幽微靈秀地英遭，無可奈何天。

[說明]

寶玉看過冊子后是己，被警幻攜至后宮房內(nèi)，房內(nèi)壁上懸著這副對聯(lián)任柜。

[注釋]

1.“幽微”句——意謂此是人跡罕至卒废、飛塵不到、境界極其美好的所在宙地。

2.“無可”句——這里的“無可奈何”與下面《紅樓夢曲引子》中所說的“奈何天”為愁悶無聊之意有別摔认，是說光景奇絕、令人不知如何是好宅粥，借《牡丹亭驚夢》“良辰美景奈何天”意参袱。“天”與“地”互文秽梅，皆指所在抹蚀，即“洞天福地”、“別有天地”之“天”风纠。

[鑒賞]

警幻說况鸣，寶玉看了冊子“尚未覺悟，故引彼再至此處竹观，令其再歷飲饌聲色之幻镐捧，或冀將來一悟”。這一對聯(lián)作為仙宮房內(nèi)陳設(shè)描寫的一部份臭增，不但對這種令人迷醉的環(huán)境起著渲染的作用懂酱，同時(shí)也暗示要“跳出迷人圈子”之難。寶玉后來終于“悟”到人生虛幻誊抛，決然“懸崖撒手”列牺，這完全是因?yàn)樗诂F(xiàn)實(shí)中碰了壁的緣故。

紅樓夢曲（第五回）

[說明]

《紅樓夢曲》十二支拗窃，加上前面的引子和后面的尾聲瞎领，共十四支曲子。中間十二曲分詠金陵十二釵随夸，暗寓各人的身世結(jié)局和對她們的評論九默。這些曲子同《金陵十二釵圖冊判詞》一樣，為了解人物歷史宾毒、情節(jié)發(fā)展以及四大家族的徹底覆滅提供了重要線索驼修。曲子是太虛幻境后宮十二個(gè)舞女奉警幻之命“輕敲板，款按銀箏”唱給寶玉聽的。寶玉拿著《紅樓夢》原稿乙各，“一面目視其文墨礁，一面耳聆其歌”，但聽了以后仍不知道它說些什么耳峦。

引子

開辟鴻蒙恩静，誰為情種？

都只為風(fēng)月情濃妇萄，趁著這奈何天蜕企、傷懷日、寂寥時(shí)冠句，試遣愚衷轻掩。

因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》懦底。

[說明]

宋元說唱藝術(shù)在演唱時(shí)的第一個(gè)曲子通稱引子唇牧。在這里，它用以概說此曲創(chuàng)作的緣由聚唐。

[注釋]

1.開辟鴻蒙——開天辟地以來丐重。鴻蒙，古人設(shè)想中的大自然的原始渾沌狀態(tài)杆查。

2.情種——即所謂情癡扮惦，感情特別深摯的人。

3.風(fēng)月情——見《孽海情天對聯(lián)》注亲桦。

4.“趁著這”句——“趁著這”三字庚辰本崖蜜、程高本等皆脫漏，戚序本抄成雙行客峭，混同批語豫领。由此知原稿這三字是用小字寫的，表示曲中襯字舔琅。奈何天——良辰美景令人無可奈何的日子等恐。

5.遣——排遣。愚——自謙詞备蚓。衷——衷曲课蔬，情懷。

6.懷金悼玉——“金”指代薛寶釵郊尝；“玉”购笆，指代林黛玉。以薛虚循、林為代表，實(shí)際上把“薄命司”的女兒都包括在內(nèi)。曲子的作者說他懷念存者横缔，傷悼死者铺遂，故演出此《紅樓夢曲》。程高本改“懷”為“悲”茎刚，是只求句順襟锐、不察原意的妄改。

[鑒賞]

《紅樓夢》中“把筆悲傷說世途”（脂評中詩句）的第四回膛锭，被安排得仿佛是一個(gè)插曲粮坞，而在第五回中則通過警幻的冊籍和曲子點(diǎn)出《金陵十二釵》和《紅樓夢》兩個(gè)書名，暗寓眾多人物的命運(yùn)身世初狰，常常強(qiáng)調(diào)一個(gè)“情”字莫杈，借這種手法造成此書“非傷時(shí)罵世之旨”、“毫不干涉時(shí)世”奢入，只為“閨閣昭傳”筝闹、“大旨不過談情”的假象。這正如脂硯齋在小說楔子的批語中所說的“足見作者之筆狡猾之甚”腥光。脂批還批出关顷，“作者用畫家煙云模糊處”是不少的，他提醒“觀者萬不可被作者瞞蔽了去武福，方是巨眼”议双。我們只有透過“情種”、“風(fēng)月情濃”之類“煙云模糊處”捉片，于假中見真平痰，知道人物的身世命運(yùn)都必然受他們所生活的那個(gè)社會制約，從中看出這個(gè)社會必然滅亡的歷史命運(yùn)界睁，才能正確理解這部偉大小說的價(jià)值觉增。

小說強(qiáng)調(diào)“情”，在當(dāng)時(shí)還有其正面的積極意義翻斟，那就是宣揚(yáng)了有民主性的人本主義思想逾礁，以此對作為封建統(tǒng)治重要思想支柱的反動(dòng)理學(xué)進(jìn)行批判和否定。所以《紅樓夢》又有一《情僧錄》的別名访惜，這與清初洪升《長生殿》（小說在十七嘹履、十八回中點(diǎn)過它一折《乞巧》的戲）《引子》中也將全劇情節(jié)歸結(jié)為“情而已”是一脈相承的。

“懷金悼玉”一句過去被一些人作了曲解债热，說“金”與“玉”并非指寶釵與黛玉砾嫉，這未免武斷。要知道窒篱，二百多年前的曹雪芹不可能用階級觀點(diǎn)去看待他所描寫的人物焕刮，他對人物的愛憎也不可能不受階級偏見的限制舶沿，因而也就不可能與我們今天對這些人物形象所作的分析和所持的褒貶態(tài)度完全一致。比如對寶釵配并、鳳姐一類人物括荡，作者在揭露、諷刺溉旋、鞭撻的同時(shí)畸冲，又在某種程度上欣賞其學(xué)識，愛慕其才干观腊，惋惜其迷惑邑闲，憫惻其不幸。他在無情地揭露和控訴這個(gè)罪惡的封建大家庭的同時(shí)梧油，又流著辛酸的眼淚對它表示深深的留戀苫耸。但是，盡管如此婶溯，曹雪芹并不是從自己的愛憎好惡出發(fā)把這個(gè)寫成“好人”鲸阔、那個(gè)寫成“壞人”的。相反迄委，他常常不得不違反自己的階級同情和主觀意愿褐筛，把他們寫成現(xiàn)實(shí)生活中原來所應(yīng)有的那樣。這是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的勝利叙身，也是曹雪芹之所以成為偉大作家的原因渔扎。

終身誤

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟信轿。

空對著晃痴，山中高士晶瑩雪；終不忘财忽，世外仙姝寂寞林倘核。

嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案即彪，到底意難平紧唱。

[說明]

這首曲子寫賈寶玉婚后仍不忘懷死去的林黛玉，寫薛寶釵徒有“金玉良姻”的虛名而實(shí)際上則終身寂寞隶校。曲名《終身誤》就包含這個(gè)意思漏益。

[注釋]

1.金玉良姻——符合封建秩序和封建家族利益的所謂美滿婚姻。小說中曾寫薛寶釵的金鎖“是個(gè)癩頭和尚送的”深胳，上面所鏨的兩句吉利話與賈寶玉出生時(shí)銜來的那塊通靈玉上“癩僧所鐫的篆文”“是一對兒”绰疤。薛姨媽也說“金鎖是個(gè)和尚給的等日后有玉的方可結(jié)為婚姻”。所以又特指寶玉與寶釵的婚姻舞终。

2.木石前盟——“金玉良姻”的對立面轻庆，指賈寶玉和林黛玉建立在共同反抗封建禮教基礎(chǔ)上的愛情癣猾。作者虛構(gòu)寶、黛生前有一段舊緣和盟約：絳珠草為酬報(bào)神瑛侍者以甘露灌溉之惠余爆，要把“一生所有的眼淚還他”煎谍。這兩句與寶玉曾在夢中喊罵“什么是‘金玉姻緣’，我偏說是‘木石姻緣’”（第三十六回）的話相似龙屉，但“俺只念木石前盟”應(yīng)是摹寫寶玉婚后所說的話。

3.“空對”句——意思是說寶玉與寶釵雖為夫妻而沒有愛情满俗。雪转捕，“薛”的諧音，指薛寶釵唆垃，兼喻其冷五芝。作者以“山中高士”比寶釵，也對她的自命清高辕万、矯情做作有一定的諷刺枢步。

4.“世外”句——“世外仙姝”，指林黛玉本為絳珠仙子渐尿，這里暗寓其死醉途，亦即所謂“已登仙籍”。姝砖茸，美女隘擎。林，指林黛玉凉夯。

5.齊眉舉案——《后漢書·梁鴻傳》：梁鴻家貧货葬，但妻子孟光對他十分恭順，每次送飯給他時(shí)都把食盤舉得同眉毛一樣高劲够。后因以“舉案齊眉”為封建婦道的楷模震桶。這里指寶玉與寶釵維持著夫妻相敬如賓的表面虛禮。寶玉對這樣的生活始終不滿征绎，所以說“到底意難平”蹲姐。案，有足的小食　　盤 炒瘸。

[鑒賞]

象征著封建婚姻的“金玉良姻”和象征著自由戀愛的“木石前盟”淤堵，在小說中都被畫上了癩僧的神符，載入了警幻的仙冊顷扩。這樣拐邪，寶、黛的悲劇隘截，賈扎阶、薛的結(jié)合汹胃，便都成了早已注定了的命運(yùn)。這一方面固然有作者悲觀的宿命論思想的流露东臀，另一方面也曲折地反映了這樣的事實(shí)：在封建宗法社會中着饥，要違背封建秩序、封建禮教和封建家族的利益惰赋，去尋求一種建立在共同理想宰掉、志趣基礎(chǔ)上的自由愛情，是極其困難的赁濒。因此轨奄，眼淚還債的悲劇也象金玉相配的“喜事”那樣有它的必然性。

然而拒炎，封建壓迫可以強(qiáng)制人處于他本來不愿意處的地位挪拟，可以使軟弱的抗?fàn)帤w于失敗，但不可能消除已經(jīng)覺悟到現(xiàn)實(shí)環(huán)境不合理的人的更加強(qiáng)烈的反叛击你。沒有愛情的“金玉良姻”玉组，無法消除賈寶玉心靈上的巨大創(chuàng)痛、使他忘卻精神上的真正伴侶丁侄，也無法調(diào)和他與寶釵之間兩種思想性格的本質(zhì)沖突惯雳。“縱然是齊眉舉案绒障，到底意難平吨凑。”結(jié)果終至于一個(gè)萬念俱灰户辱，棄家為僧鸵钝；一個(gè)空閨獨(dú)守，抱恨終身庐镐。所謂“金玉良姻”恩商，實(shí)際是“金玉成空”！這里必逆，我們不難看出曹雪芹的思想傾向和他對封建傳統(tǒng)觀念大膽的怠堪、深刻的批判精神。

枉凝眉

一個(gè)是閬苑仙葩名眉，一個(gè)是美玉無瑕粟矿。

若說沒奇緣，今生偏又遇著他损拢；若說有奇緣陌粹，如何心事終虛化？

一個(gè)枉自嗟呀福压，一個(gè)空勞牽掛掏秩。一個(gè)是水中月或舞，一個(gè)是鏡中花。

想眼中能有多少淚珠兒蒙幻，怎禁得秋流到冬盡映凳、春流到夏！

[說明]

這首曲子寫寶邮破、黛的愛情理想因變故而破滅诈豌，寫林黛玉的淚盡而逝。曲名《枉凝眉》抒和，意思是悲愁有何用队询，也即曲中所說的“枉自嗟呀”。凝眉构诚，皺眉，悲愁的樣子铆惑。

[注釋]

1.閬苑（lang yuan 浪院）——傳說中神仙所住的地方范嘱。仙葩（趴）——仙花≡蔽海“閬苑仙葩”指林黛玉丑蛤，她本是靈河岸上三生石畔的絳珠仙草。

2. 瑕——玉的疵斑撕阎∈芄“美玉無瑕”指賈寶玉，他本是赤瑕宮的神瑛侍者（瑛虏束，玉之光彩棉饶；瓊瑛瑛瑤皆謂美玉）；同時(shí)也贊他心地純良潔白镇匀，沒有那種儒臭濁氣照藻。

3.虛化——成空，化為烏有汗侵。戚序本誤作“虛花”幸缕，變動(dòng)詞為名詞；程式乙本改作“虛話”晰韵，變心事為明言发乔；甲戌本經(jīng)涂改；今從庚辰本雪猪。

4.“一個(gè)枉自”二句——一個(gè)獨(dú)自悲嘆唏噓而無能為力（指黛玉）栏尚，一個(gè)老是記掛著對方也白費(fèi)心思（指寶玉）。很顯然這里說的就是脂批所提示的寶玉后來獲罪離家浪蹂、流落他鄉(xiāng)事抵栈。這一突然打擊是促使黛玉死的主要原因告材。嗟呀，因悲傷而嘆息古劲。牽掛斥赋，在情況不明時(shí)對人的懸念。它與前面晴雯判詞中“多情公子空牽念”的“牽念”以及后面寫探春的《分骨肉》曲中“奴去也产艾，莫牽連”的“牽連”意思相同疤剑。

5.水中月、鏡中花——都是虛 幻的景象闷堡。說寶隘膘、黛的愛情理想雖則美好，終于如鏡花水月一樣不能成為現(xiàn)實(shí)杠览。

6.“想眼中”幾句——曹雪芹八十回后原稿中有《證前緣》一回（靖臧本第七十九回批）弯菊，寫黛玉“淚盡夭亡”。從多方面線索確知踱阿，“賈府事敗”管钳、“樹倒猢猻散”的變故發(fā)生在秋天，所謂“到頭來软舌，誰見把秋捱過才漆？”林黛玉因?qū)氂竦墨@罪而慟哭，自秋至冬佛点、自冬歷春醇滥，她的病勢迅速加重〕“試看春殘花漸落鸳玩，便是紅顏老死時(shí)⊙荼眨”還沒有到第二年的夏天怀喉，她就用全部淚水報(bào)答了神瑛侍者用甘露灌溉她的恩惠，實(shí)現(xiàn)了眼淚還債的諾言船响。故曲中所寫“想眼中能有多少淚珠兒躬拢，怎禁得秋流到冬盡、春流到夏”并非泛泛之言见间×拇常“秋流到冬　盡”，程式乙本無“盡”字米诉，為后人所刪菱蔬。有人以為此處無“盡”字更妥，筆者以為不然。即使從句式的音節(jié)上看拴泌，亦當(dāng)有魏身。

[鑒賞]

曹雪芹筆下的林黛玉之死與續(xù)書中所寫的完全不一樣，在第八十回后的原稿中蚪腐，黛玉之死與婚姻問題無關(guān)箭昵，她既不是死于外祖母及其周圍的人對她的冷淡厭棄，或者在給寶玉娶媳婦時(shí)選了寶釵回季，也不是由于誤會寶玉對她的薄幸變心（如果說這種誤會曾經(jīng)有過的話家制，也早已成為過去）。黛玉的“淚盡”泡一，原因更重大颤殴、深刻、真實(shí)得多鼻忠，那就是后來發(fā)生了對全書主題和主線起決定作用的大變故——脂批稱之為“通部書之大過節(jié)涵但、大關(guān)鍵”的“賈家之?dāng)　保ㄒ姼奖镜谑摺⑹嘶嘏┨ㄖ@罪贤笆、“抄沒、獄神廟諸事”（庚辰本第二十七回批）讨阻。這個(gè)突然飛來的橫禍降于賈府，落到了寶玉等人的頭上篡殷，也給了黛玉致命的一擊钝吮。寶玉被迫出走，黛玉痛惜憂忿卻無能為力板辽，她為寶玉的不幸而不幸奇瘦，因?qū)氂竦氖芸喽芸啵找贡渚⑾遥敛活櫹ё约憾辏K至將她衰弱的生命中的全部熾熱的感情化為淚水，報(bào)答了她平生唯一的知己邑跪。

黛玉之死非續(xù)書所寫那樣次坡，證據(jù)甚多。第二十五回中鳳姐一次當(dāng)眾與黛玉開玩笑說：“你既吃了我們家的茶画畅，怎么還不給我們家作媳婦砸琅？”她還指著寶玉對黛玉說：“你瞧！人物兒轴踱、門第配不上症脂，還是根基配不上？模樣兒配不上？是家私配不上诱篷？那一點(diǎn)還玷辱了誰呢壶唤？”眾人聽了一齊笑起來，黛玉紅了臉棕所，不言語闸盔，連李紈都說：“真真我們二嬸子的詼諧是好的〕鹊剩”對于這段描寫蕾殴，讀過作者全稿、已知人物將來結(jié)局的脂硯齋是怎樣批的呢岛啸？他說：“二玉事在賈府上下諸人钓觉，即看書人、批書人皆信定一段[對坚踩？]好夫妻荡灾，書中常常每每道及，豈其不然瞬铸！嘆嘆批幌！”（甲戌本）庚辰本作“二玉之配偶，在賈府上下諸人嗓节，即觀者荧缘、批者、作者皆為[謂]無疑拦宣，故常常有此等點(diǎn)題語截粗。我也要笑⊥宜恚”作者自己對寶黛之成為配偶是否懷疑绸罗，看書人、批書人如何預(yù)料豆瘫，我們都不必去管它珊蟀，問題是這里說：“賈府上下諸人”“皆信定”寶玉、黛玉將來“是一段好夫妻”外驱。試問：續(xù)書中施“調(diào)包計(jì)”的賈母育灸、鳳姐（還有以為作主的應(yīng)是賈政、王夫人）昵宇，他們在不在“賈府上下諸人”內(nèi)描扯？倘原稿也象續(xù)書那樣寫法，脂硯齋會不會說那樣的話趟薄？可見绽诚，“豈其不然”——說二玉不能成夫妻，正是出于“賈府上下諸人”始料未及的原因。在上一首寫寶釵的曲子中同時(shí)寫了寶玉不忘死去的黛玉恩够，在這一首寫黛玉的曲子中只寫了寶玉“空勞牽掛”卒落，竟無一字涉及寶釵，這沒有別的緣故蜂桶，就是因?yàn)閷氣O的終身寂寞與黛玉有關(guān)儡毕，黛玉的枉自悲愁與寶釵無關(guān)。

以續(xù)書所寫《苦絳珠魂歸離恨天》與此曲的后半對照扑媚，竟無一語能合腰湾。續(xù)作者為了在安排他自以為相當(dāng)巧妙的情節(jié)時(shí)不至于遇到任何困難，就先使寶疆股、黛這兩個(gè)性情“乖僻”费坊、不好對付的逆判者，變成可以任人擺布的木偶人：一個(gè)無意中聽說一句“寶二爺娶寶姑娘的事情”旬痹，就在“急怒”之下迷了“本性”附井；一個(gè)莫名其妙地失了玉便成了“瘋顛”。于是两残，他們最后一次見面時(shí)永毅，“兩個(gè)人也不問好，也不說話人弓，也不推讓沼死，只是對著臉傻笑起來”（第九十回），然后各自走開崔赌。這樣意蛀，就以“一個(gè)傻笑，一個(gè)也傻笑”代替了“一個(gè)枉自嗟呀峰鄙，一個(gè)空勞牽掛”。寫黛玉死時(shí)太雨，有“吐血”吟榴，有“暈倒”，有“喘氣”囊扳，有“發(fā)狠”吩翻，有“回光返照”，有“渾身發(fā)冷”锥咸，有“兩眼一翻”……就是沒有流淚狭瞎。倒是寶玉后來流了不少眼淚。這樣搏予，就使曲子的末句也非改寫不可了熊锭。但是，說也奇怪，黛玉剛死碗殷，寶玉便“病勢一天好似一天”（這時(shí)再不必?fù)?dān)心他會執(zhí)拗精绎、反抗、向黛玉表白锌妻、使續(xù)作者為難了代乃，倒是一直讓他傻下去文章不好做），于是就讓他到靈柩前去痛哭一場仿粹。到容許他清醒的時(shí)候搁吓，他什么都想起來了：“寶玉一到，想起未病之先（原文如此）吭历，來到這里堕仔，今日屋在人亡，不禁嚎啕大哭毒涧。想起從前何等親密贮预，今日死別，怎不更加傷感契讲！……哭得死去活來”（第九十八回）仿吞。這就是所謂“病神瑛淚灑相思地”。然而捡偏，這樣就使人更加糊涂了：難道曲子末幾句是說寶玉的唤冈？難道黛玉所欠的“淚債”早償過了頭，現(xiàn)在反而要寶玉找還給她银伟？她歸離恨天如何向警幻交帳呢你虹？難道能把寶玉的眼淚也算在內(nèi)？倘若說寶玉的“牽掛”是指他婚后終不忘黛玉彤避，那末另一個(gè)又如何還能“嗟呀”呢傅物？倘若說曲子的末句是指黛玉平日總愛哭，那末她來到賈家已經(jīng)多年琉预，怎么說她的眼淚流不到一年就要流光呢董饰？何況，我們也未見黛玉接連不斷地天天流淚呀圆米！八十回以前卒暂，她眼淚流得最多的也還是因?yàn)閷氂癖毁Z政打得半死、吃了大苦頭的那一次娄帖。那一次黛玉為寶玉整天“拋珠滾玉”地流淚率碾，正是為后來流更多的眼淚伏下的重要一筆挠说。

曹雪芹寫黛玉“還淚”的原意招盲，在第三回脂批中說得最清楚。寶堪旧、黛初見時(shí)，一個(gè)因?qū)Ψ經(jīng)]有通靈玉而狠命摔玉永淌，罵這玉“連人之高低不擇”崎场，一個(gè)則因之而流淚，說“倘或摔壞了那玉遂蛀，豈不是因我之過”谭跨。這里脂批說：“這是第一次算還，不知下剩還該多少李滴！”“應(yīng)如些非傷感螃宙，還甘露水也∷鳎”指出了黛玉這種“體帖”谆扎、“知己”的心思和痛惜其自毀而引咎自責(zé)的落淚，就是“還債”芹助。戚序本保存的一條脂評更點(diǎn)出它對整個(gè)悲劇的象征意義：“補(bǔ)不完的是離恨天堂湖，所余之石，豈非離恨石乎状土？而絳珠之淚无蜂，偏不因離情而落，為惜其石而落蒙谓〕饧荆可見惜其石，必惜其人累驮。其人不自惜酣倾，而知己能不千方百計(jì)為之惜乎！所以絳珠之淚谤专，至死不干躁锡，萬苦不怨，所謂‘求仁而得仁置侍，又何怨’映之，悲乎！”

所謂“離恨”墅垮，實(shí)即愁恨惕医、怨恨耕漱、憾恨算色。石頭有被棄置的憾恨，黛玉也有被收養(yǎng)的身世之感螟够，但她的淚偏“不自惜”而落灾梦，作為寶玉的“知己”峡钓，這種“千方百計(jì)為之惜”，就是“絳珠之淚若河，至死不干能岩，萬苦不怨”的原因，也即所謂“春恨秋悲皆自惹”萧福。這說得還不清楚嗎拉鹃？批書者若未讀過八十回以后的原稿，是無從這樣說的鲫忍。眼淚“至死不干”膏燕，正合曲中之所言；自身“萬苦不怨”悟民，才稱得上真正的“報(bào)德”坝辫。襲人勸黛玉說：“姑娘快休如此，將來只怕比這個(gè)更奇怪的笑話兒還有呢射亏。若為他這種行止近忙，你多心傷感，只怕你傷感不了呢智润〖吧幔”清蒙古王府本《石頭記》脂批說：“后百十回（原稿回?cái)?shù)）黛玉之淚，總不能出此二語做鹰』魑常”這就更無疑地證明黛玉最后是為寶玉“不自惜”的“這種行止”所闖的禍而流盡眼淚的。也正是因?yàn)槿绱思佤铮瑢氂癫沤K身不能忘懷他唯一的“知己”更振。

說到這里，我們不禁想起了借閱過曹雪芹抄本《紅樓夢》的明義來饭尝，他為小說題過二十首絕句肯腕，末首說：“饌玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋钥平。青蛾紅粉歸何處实撒？慚愧當(dāng)年石季倫∩骜”就算明義看到的也只是八十回的本子知态，但他也完全有可能從作者或其親友中打聽到后半部情節(jié)的梗概，我們只要稍加思索就不難明白立叛，詩中用獲罪被拘因而不能保全“青蛾紅粉”的石崇的典故负敏，指的是什么了。此類證據(jù)還很多秘蛇。

總之其做，《紅樓夢》的情節(jié)發(fā)展根本沒有落入“梁锥タ迹”故事的窠臼，更不是要表現(xiàn)什么“三角”關(guān)系妖泄。它始終是把悲劇的產(chǎn)生與封建大家族敗落的原因緊密地聯(lián)系在一起的驹沿。在原稿中，描寫這種風(fēng)雨驟至的大變故的發(fā)生必然是驚心動(dòng)魄的一幕蹈胡，而作者傾注了最大熱情的寶渊季、黛這兩個(gè)人物的精神面貌，定會在這場可怕的狂風(fēng)暴雨的雷電閃光中被照亮罚渐，其感人至深的藝術(shù)力量決不亞于作者描寫睛雯的“抱屈夭風(fēng)流”和寶玉的“杜撰芙蓉誄”梭域，因?yàn)閷懬琏┲赖淖种徊贿^是為了寫黛玉之死的更重要的文字罷了。這一點(diǎn)搅轿，脂批說病涨，“試觀《證前緣》（原稿寫黛玉之死）回、黛玉逝后諸文璧坟，便知既穆。”（靖藏本第七十九回批）然而可惜雀鹃，我們已不能看到這樣的精彩的文字了幻工！這部偉大的小說成了殘稿，這實(shí)在是我國文學(xué)史上無可彌補(bǔ)的損失黎茎。