記得高中政治課本上曾提及王陽明，說他是唯心主義裙椭，對他就沒什么印象了躏哩，作為唯物主義的對立面而存在。這幾天看完呂崢的《明朝一哥：王陽明》揉燃，只能說王陽明此等人物扫尺，之前竟然未曾遇見，有種相見恨晚的感覺炊汤，感覺這么多年正驻，因?yàn)闆]了解這個大人物而有所荒廢。
關(guān)于王陽明的一生抢腐，在這里不詳述了姑曙，有興趣可以翻這本書。我試著列舉下這位牛人理論的8大閃光點(diǎn)：
1.志向比較遠(yuǎn)大迈倍。王陽明從小就立志成為圣賢伤靠，在老師問學(xué)生的志向時，很多學(xué)生將升官發(fā)財(cái)作為人生的第一等事啼染，而兒時的王陽明將“做圣賢”當(dāng)作是人生的第一等事宴合。中國有句老話焕梅，叫三歲看老。中國的古人卦洽，也一向高度強(qiáng)調(diào)立志的重要性贞言。王陽明從小立志做圣賢，后來果然成為圣賢阀蒂，則為此作出了最好的詮釋和證明蜗字。立志為什么重要？因?yàn)橹鞠蚓褪且庵局拢褪欠较颉Ｖ挥腥绱舜炙螅嗽谟邢薜臅r間精力和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)之下争便，才可能意志堅(jiān)定、少走彎路断医，而大大提高完成目標(biāo)的可能性滞乙。
古人言：求其上而得其中，求其中而得其下鉴嗤。所以立志一定要高斩启，那樣即使不能完全實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，至少也不會差到哪里去醉锅。
2.有著打通儒釋道的學(xué)問兔簇。學(xué)問越大，私心越少硬耍，犯錯就越少垄琐。王陽明能夠?qū)⒀凶x的兵法成功用在軍事行動中，主要就是他的學(xué)問太大了经柴。曾國藩也是靠學(xué)問打仗的狸窘，但他前期指揮湘軍捉襟見肘，父親去世丁憂在家期間坯认，才狠狠補(bǔ)了老莊的道學(xué)翻擒，再出山打仗就順利了很多。
3. 人需事中磨的理念很好牛哺。他認(rèn)為個人的修行陋气，要在具體事件、具體經(jīng)歷中去磨練荆隘，不是在山中道觀里恩伺，也不是在書齋里。王陽明認(rèn)為椰拒，每個人都可以做圣人晶渠，關(guān)鍵是在事兒上磨練凰荚。他一邊打仗，還一邊講學(xué)褒脯，當(dāng)朱宸濠被浮的消息傳來時便瑟，他沒有任何愉悅的神色，繼續(xù)講學(xué)番川。他已經(jīng)把自己磨練得如此完美到涂，近乎神人。
4.注重心性的修煉颁督。王陽明年輕時的五溺學(xué)習(xí)践啄，其實(shí)也是注重心性的修煉，射箭沉御、打坐屿讽、格物，你能感覺他的很多事情都能指向心性的修煉吠裆。他很早就做到了伐谈，外部世界如何不影響到自己，而自己的精進(jìn)和修為又不離開外部世界试疙。在倉促之間興義兵對抗寧王的反叛時诵棵，你就知道心浮氣躁的朱宸濠如何被沉靜睿智的王陽明短時間內(nèi)生擒。事兒是浮在上面的祝旷，人才是背后的主宰履澳。
5.追求一生的學(xué)習(xí)精進(jìn)』和溃“吾生也有涯奇昙，而知也無涯”，知道這個道理的人很多敌完，懂得終生學(xué)習(xí)的人也很多储耐，但真心行動的人寥寥。羅馬西塞羅也早告知普通民眾：只要一息尚存滨溉，就要不斷學(xué)習(xí)什湘，自我提高。但學(xué)習(xí)向來被認(rèn)為是苦差事晦攒，一從學(xué)校離開闽撤，就以為自己應(yīng)該苦盡甘來了，得到自己應(yīng)得到的東西脯颜，還要補(bǔ)償自己以前學(xué)習(xí)受到的苦哟旗。王陽明似乎根本不會走進(jìn)普通人的認(rèn)知誤區(qū)，他中了進(jìn)士都開始做官了，下班之后讀書到很晚闸餐，他老爸不得不交代仆人把所有的燈都拿走饱亮。晚年時，王陽明才提出他學(xué)說的核心概念舍沙，然后寫文章近上、講學(xué)，一刻都沒停下來拂铡。
6. 謙虛其心壹无，寬宏其量。陽明先生認(rèn)為“人生一大病感帅，為傲字也”斗锭，謙虛，不是虛偽的客套失球，而是一種永不滿足拒迅，永遠(yuǎn)前進(jìn)、自強(qiáng)不息的態(tài)度她倘。而寬大的胸懷，不僅是一個人成熟作箍、大氣的表現(xiàn)硬梁，也是我們處理好人際關(guān)系的一個絕妙法門。
7. 保持清醒客觀務(wù)實(shí)的態(tài)度胞得。 為什么“此心不動”是唯一的技巧呢荧止？因?yàn)樾牟粍硬拍芾潇o，冷靜才能沉著阶剑，沉著才能在危機(jī)面前正常甚至超常發(fā)揮跃巡，所謂急中生智，畢竟是小概率牧愁，如陽明先生所說素邪，這不是天外飛來的。事事講技巧猪半，看著聰明兔朦，其實(shí)都是投機(jī)者的小聰明。只有真正的智者磨确，才會從大本大源上找依靠沽甥，老老實(shí)實(shí)做功夫。這就是老子所說的“大巧若拙”乏奥。
8. 崇尚獨(dú)立人格摆舟。陽明心學(xué)是人類歷史上少有的簡易明快的哲學(xué)之一，也是一門實(shí)用哲學(xué)。它首先告訴我們一個真理“人人平等”恨诱，人人都是圣人媳瞪，即任何人都沒有資格充當(dāng)別人，也沒有任何人能有資格控制別人胡野，每個人心中都有良知材失，良知能知是非善惡。即要求人們藐視權(quán)威硫豆，追求自由龙巨，我就是自己的上帝，只俯首于自己的心熊响，崇尚獨(dú)立之人格旨别，自由之精神。
總之汗茄，王牛人的心學(xué)大法秸弛，對于解決當(dāng)今現(xiàn)實(shí)中的大小諸事，完全可以說是行為指南洪碳，是“活在當(dāng)下”递览，“活法”，“保持初心”的各類靈修理論之源泉瞳腌、之集大成绞铃。所以，此等人物嫂侍，今生遇見儿捧，乃大幸！
1挑宠、做事是最靠譜的修煉菲盾。
人須在事上磨，方立得住各淀，方能“靜亦定懒鉴，動亦定”。
大意：人應(yīng)該通過經(jīng)歷各種事情磨練自己碎浇，才能立足沉穩(wěn)疗我，才能達(dá)到“無論動還是靜，都能保持心中沉定”的境界南捂。
感悟：入世做事才是人生修行的最好法門吴裤，如果心不靜而躁動，這些躁動就會在做事時被充分地激發(fā)出來溺健。而要把事情做完寂诱、做好，就勢必要盡量調(diào)伏自己的心处渣、耐住自己的性泉瞻。而這暇榴，正是對心性的最好磨礪。
2、與朋友相處，懂得謙讓很重要甸饱。
處朋友，務(wù)相下則得益仑濒，相上則損叹话。
大意：與朋友相處，彼此謙讓墩瞳，就會受益驼壶；彼此攀比，只能受損喉酌。
感悟：是人都有私心热凹，都會注重自己的利益，每個人的付出都是需要得到回報(bào)的泪电，這是人之常情般妙。所以朋友之間以彼此謙讓為基礎(chǔ)，不僅每個人的利益不會受損相速，雙方在互幫互助股冗、互利共贏中還能使彼此獲得更大的利益。兩人之間的交情和蚪，也會隨之越來越深。
3烹棉、越不想做什么攒霹，就越要耐著性子去做。
日間功夫覺紛擾浆洗，則靜坐催束。覺懶看書，則且看書伏社。是亦因病而藥抠刺。
大意：如果白天做功夫覺得煩躁不安，那么就靜坐摘昌。就算不想看書速妖，也必須去看。這是對癥下藥聪黎，也是一種方法罕容。
感悟：膚淺浮躁的心，總是會本能地往舒服上跑。越是貪戀舒服锦秒，就越不會成長露泊、成熟，甚至還會更加膚淺浮躁旅择。所以要扭轉(zhuǎn)這種狀況惭笑，就要逆著自己的性子來，越不想做什么生真，就越要耐著性子去做沉噩。這正是對自己心性的磨礪。
4汇歹、克己修身屁擅，來不得半點(diǎn)妥協(xié)。
克己須要掃除廓清产弹，一毫不存派歌，方是。有一毫在痰哨，則眾惡相引而來胶果。
大意：克制自己務(wù)必要將私心徹底掃除干凈，一點(diǎn)私欲沒有才算可以斤斧。有一點(diǎn)私欲存在早抠，眾多的惡念就會接踵而至。
感悟：克制自己撬讽，是為自己泛濫如河的私欲筑起一道堤壩蕊连，勢必要固若金湯、滴水不漏游昼。如果留存一點(diǎn)私欲甘苍，就如同在堤壩上豁開了一道口子烘豌，很容易就造成大壩的決堤。因?yàn)檫@時你整顆心都還是欲望主導(dǎo)的囚聚，只是潛伏了下來。所以克己修身顽铸，是來不得半點(diǎn)妥協(xié)的。
5跋破、悔悟是人生最好的藥簸淀。
悔悟是去病之藥毒返，然以改之為貴。若留滯于中拧簸，則又因藥發(fā)病劲绪。
大意：悔悟是去病的良藥，貴在改正盆赤。如果把悔恨留在心里贾富，那又是因藥而生病了。
感悟：人非圣賢牺六，孰能無過颤枪？知錯能改，善莫大焉淑际。這就是人生的常態(tài)畏纲，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟春缕，第二要懂得改正盗胀，第三要不把悔恨留在心里，這就是完整的成長過程锄贼。
6票灰、工作生活忙亂，皆因得失之心宅荤。
凡處得有善有未善屑迂，及有困頓失次之患者，皆是牽于毀譽(yù)得喪冯键，不能實(shí)致其良知耳惹盼。
大意：處理事情出現(xiàn)有時好有時不好的情況，并伴有困頓失序的弊端琼了，這都是被毀譽(yù)得失的心所連累，不能實(shí)際地獲得他的良知夫晌。
感悟：當(dāng)今社會雕薪，很多人在工作生活中都是手忙腳亂、越忙越亂晓淀，把事情弄得一團(tuán)糟所袁，自己也困頓不已、狼狽不堪凶掰。為什么會這樣燥爷？王陽明一語道破天機(jī)——那只是因?yàn)槟愕牡檬е奶厍棒幔幌胍玫慕Y(jié)果，恐懼得到壞的結(jié)果道川，于是就蒙蔽了自己那顆本來能泰然處之冒萄、平和應(yīng)對的心尊流。起伏得失本是常態(tài)崖技，盡力而為响疚、順其自然才是合理的態(tài)度瞪醋。
7银受、只知逃避永遠(yuǎn)沒出息宾巍。
人須在事上磨練做功夫乃有益顶霞。若只好靜选浑，遇事便亂，終無長進(jìn)拓提。那靜時功夫亦差似收斂代态，而實(shí)放溺也。
大意：人必須在事上磨練西雀，在事上用功才會有幫助蒋搜。若只愛靜豆挽，遇事就會慌亂帮哈，始終不會有進(jìn)步娘侍。那靜時的功夫憾筏，表面看是收斂氧腰，實(shí)際上卻是放縱沉淪刨肃。
感悟：王陽明所說的情況，放在現(xiàn)在叫“逃避”黄痪，而不是清靜桅打。事情是要面對的挺尾，人是要在事上磨的刻帚，逃避是永遠(yuǎn)沒有出息的涩嚣。
8、對朋友少指責(zé)锰蓬、多鼓勵芹扭。
大凡朋友須箴規(guī)指謫處少赦抖，誘掖獎勸意多队萤，方是。
大意：與朋友相處舍杜，彼此間應(yīng)當(dāng)少一點(diǎn)規(guī)勸指責(zé)既绩，多一點(diǎn)開導(dǎo)鼓勵饲握，如此才是正確的互拾。
感悟：朋友犯了錯誤或者遇到難處嚎幸，本就心里懊惱痛苦嫉晶，規(guī)勸其實(shí)沒什么用處替废，指責(zé)更無疑是在傷害朋友、毀滅友情诈火，雪上加霜冷守。只有開導(dǎo)和鼓勵拍摇，才是最有情有義的做法充活，才對朋友真的有用。所謂“患難見真情”映穗，王陽明告訴我們的是基于人性和情義的交友之道男公。
9枢赔、蒙蔽心靈的踏拜，永遠(yuǎn)是物欲低剔。
若無有物欲牽弊，但循著良知發(fā)用流行將去姻锁，即無不是道位隶。但在常人多為物欲牽蔽涧黄，不能循得良知笋妥。
大意：如果沒有物欲牽累蒙蔽春宣，只靠良知去發(fā)揮作用月帝，那么就無時無處不是道。然而，平常人大多被物欲牽累蒙蔽潦蝇，不能遵從良知攘乒。
感悟：王陽明口中的“良知”则酝，等同于“本心”沽讹。本心人人都有爽雄，王陽明則告訴了我們?yōu)槭裁炊鄶?shù)人不能保持和守住本心挚瘟，那便是因?yàn)槲镉拿杀纬烁恰．?dāng)今時代订框，這點(diǎn)尤其值得人們重視布蔗。被蒙蔽的心纵揍，如蒙蔽二字的含義泽谨，是陰暗而糊涂的吧雹，就算得到再多搓蚪，又有什么用丁鹉？唯有本心呈現(xiàn)揣钦，才能清明冯凹、放松和自在宇姚。
10、要善惡分明浑劳，更要愛恨分明嚎花。
人但得好善如好（hào）好（hǎo）色，惡（wù）惡（è）如惡（wù）惡（è）臭（xiù）呀洲，便是圣人紊选。
大意：人只要喜好善行如同喜愛美色，憎惡惡行如同討厭惡臭道逗，他就是圣人了兵罢。
感悟：很多人都以為圣人是一種高高在上的存在，可望而不可即滓窍。王陽明則告訴我們卖词，圣人其實(shí)很簡單噪生、很平常页藻，就是知善惡楣导，并能從善如流、嫉惡如仇血当，這就是大道至簡箩退。可說起來容易簡單，又有幾人能做到呢？
11、別在打扮自己上花費(fèi)太多時間。
人只有許多精神，若專在容貌上用功晋柱，則于中心照管不及者多矣碑诉。
大意：人的精力畢竟有限恭垦，如果在容貌上下太多的功夫玄柏，往往就不能照管到內(nèi)心了徘意。
感悟：如今是個看臉的世界邑退，顏值被越來越多的年輕人注重飒硅。是人都會老雀监，顏值也會有保鮮期瓦宜。而內(nèi)在氣質(zhì)卻不會版扩，它會如酒一樣越陳越香悼尾，時間越久析桥，反而越發(fā)“光鮮亮麗截亦、耀眼奪目”。分多一點(diǎn)時間窗悯，去多關(guān)照和修養(yǎng)下自己的內(nèi)心吧。
12戳晌、好學(xué)+堅(jiān)持=涵養(yǎng)
人須是知學(xué)疙渣，講求只是涵養(yǎng)谍肤，不講求只是涵養(yǎng)之志不切系任。
大意：人應(yīng)當(dāng)知學(xué)霜旧，求學(xué)講論無非是涵養(yǎng)德行。不求學(xué)講論吟宦，只是因?yàn)楹B(yǎng)的志向不夠真切该面。
感悟：諸葛亮在《誡子書》中說：非學(xué)無以廣才夭苗，非志無以成學(xué)。王陽明這句話的意思基本也是一樣隔缀，但要更深一些——學(xué)不僅關(guān)系到才题造，更關(guān)系到涵養(yǎng)。所以人是不能不學(xué)的猾瘸，如果學(xué)不下去界赔，那就是你的意志不堅(jiān)定，志向不牢固牵触。
13淮悼、心正就是少發(fā)怒。
凡人忿懥（zhì）揽思，著了一分意思敛惊，便怒得過當(dāng)，非廓然大公之體了绰更。故有所忿懥瞧挤，便不得其正也。
大意：一個人在忿怒時儡湾，較容易感情用事特恬，有時會怒得過分，就失去廓然大公的本體了徐钠。因此癌刽，有所忿怒，心就不能中正尝丐。
感悟：王陽明這句話其實(shí)是在告訴我們：易怒显拜、愛怒、暴怒爹袁，那都是修養(yǎng)不足的表現(xiàn)远荠。修養(yǎng)不足則意不定、心不正失息，既失去了廓然大公的本心譬淳，也違背了中正之道。這樣的心盹兢，有兩個詞可以形容：偏激邻梆，邪氣。注意和克制自己的怒氣绎秒，則正是矯正涵養(yǎng)之路浦妄。
14、要想快樂，須哭出來剂娄。
須是大哭一番了方樂窘问，不哭便不樂矣。雖哭宜咒，此心安處即是樂也惠赫。大意：唯有痛哭之后才能樂，不哭就不會樂了故黑。雖然痛哭儿咱，此心卻得到了安慰，因而也就是樂场晶。
感悟：假如天天吃肉混埠，也就不覺得肉香了；如果天天都像過年诗轻，真到過年時也就沒有年味兒了钳宪。王陽明說的道理，完全合乎陰陽辯證之道扳炬。不要害怕生活中的痛苦吏颖，那正是在為明天的快樂打基礎(chǔ)。如果實(shí)在忍不住恨樟，就哭出來吧半醉，發(fā)泄也是一種放松身心的好方式。
15劝术、這個世界沒有對不起你缩多。
汝若以厭外物之心去求之靜，是反養(yǎng)成一個驕惰之氣了养晋。如若不厭外物衬吆，復(fù)于靜處涵養(yǎng)，卻好绳泉。大意：你如果是以厭棄外物的心去靜中尋求逊抡，相反只會養(yǎng)成驕橫怠惰的惡習(xí)。你若不厭棄外物圈纺，再到靜處去涵養(yǎng)秦忿，這樣就是可以了麦射。
感悟：為什么厭棄外物就是驕橫怠惰蛾娶？因?yàn)槟潜澈笫悄銓@個世界的鄙夷，以及不屑為伍潜秋。而世界只是自然蛔琅，運(yùn)作只依造化，又有什么可鄙夷和不屑的峻呛？所有的一切都是你心的問題罗售，你以為你是被辜負(fù)辜窑，其實(shí)不過是你的私心私欲沒被滿足罷了。所以寨躁，擺正心態(tài)是第一步穆碎。
16、遇到惡人职恳，最好的辦法是置之不理所禀。
凡文過掩慝（tè），此是惡人常態(tài)放钦。若要指謫他是非色徘，反去激他惡性。大意：文過飾非操禀，這是惡人的常態(tài)。如果去責(zé)備他的過失，反倒會激起他的惡性棍好。
感悟：對于那些不地道的人识颊，講理是沒有用的。要說服他們等同于改造他們的整套世界觀揪惦、人生觀扬蕊、價(jià)值觀；跟他們探討下去丹擎，不但說服不了尾抑，還會不斷憤怒失態(tài)；如果跟著嗆蒂培，他們就會變本加厲再愈；所以如果碰著這樣的人，趁早置之不理护戳。
17翎冲、好好吃飯，就是修行媳荒。
今人于吃飯時抗悍，雖然一事在前，其心常役役不寧钳枕，只緣此心忙慣了缴渊，所以收攝不住。大意：現(xiàn)在有些人在吃飯時鱼炒，即使無事衔沼，他的心也經(jīng)常忙亂而不安定，只因他這顆心忙慣了，所以收攝不住指蚁。
感悟：一個忙慣了的人菩佑，一旦閑下來就會百無聊賴、無所適從凝化。人這樣稍坯，心也是這樣，平常胡思亂想慣了搓劫，腦筋就閑不下來劣光，吃飯時、睡覺前也會胡思亂想糟把。怎么辦呢绢涡？就從安安靜靜做好和享受當(dāng)下開始，吃飯的時候就好好吃飯遣疯，走路的時候就好好走路雄可，睡覺的時候就好好睡覺。這些缠犀，正是收攝心思数苫，正是修行煉心。
18辨液、人最怕一個傲字虐急。
謙者眾善之基，傲者從惡之魁滔迈。大意：謙虛是一切善的基礎(chǔ)止吁，傲慢是一切惡的源頭。
感悟：謙為什么是眾善之基燎悍？因?yàn)橐粋€能謙虛的人敬惦，他的心必定是寬容的，他的人必定是有涵養(yǎng)的谈山，他的行為必定是有教養(yǎng)的俄删。那么他的舉手投足、一言一語奏路，必定都是合乎仁禮的畴椰，自然都是善的。而傲慢者恰恰相反鸽粉，他的心狹窄陰鷙斜脂、封閉自恃，言行之間充滿私心私欲潜叛。一謙一傲秽褒，值得深思壶硅。
19威兜、詆毀他人销斟，耽誤的是自己。
以言語謗人椒舵，其謗淺蚂踊。若自己不能身體實(shí)踐，而徒入耳出口笔宿，呶呶度日犁钟，是以身謗也，其謗深矣泼橘。大意：用言語詆毀他人涝动，這種詆毀是膚淺的。若自己不能身體力行炬灭，只是夸夸其談醋粟、虛度光陰、浪費(fèi)時日重归，這是在誹謗自己米愿，這樣就嚴(yán)重了。
感悟：耽誤人的其實(shí)不是詆毀鼻吮，而是看不到自己的狹隘戾氣育苟，不夠?qū)捜莺秃B(yǎng)，又把精力放了太多在詆毀上椎木，那么就既在加劇心中惡疾违柏，又沒有時間精力去改善這種狀況。那么久而久之香椎，自然就把自己耽誤了勇垛。人心不正，則事事不正士鸥，處處都會耽誤自己闲孤。其中的值與不值，一目了然烤礁。
20讼积、你只是不夠全神貫注、全力以赴脚仔。
持志如心痛勤众，一心在痛上，豈有功夫說閑話鲤脏，管閑事们颜？大意：持守志向猶如心痛吕朵，如果心思全在痛上，哪里有功夫說閑話窥突、管閑事呢努溃？
感悟：王陽明這一句話說到了點(diǎn)子上，你為什么在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路上總是容易三心二意開小差阻问？不是那些讓你分心的人和事的問題梧税，而是你的心不夠定、志不夠堅(jiān)称近，這才是根本第队。要牢記一點(diǎn)：一切的問題，都是心的問題刨秆，都要從心上找原因凳谦。而這原因，往往都是心不夠定衡未，心性不夠沉尸执。
