當(dāng)把自己生命之“視角”十種根本性質(zhì)觀照與體悟清楚了之后彼硫。，就開(kāi)始進(jìn)入了認(rèn)知視角之高階訓(xùn)練階段凌箕。
在這一階段乌助，需要完成的訓(xùn)練目標(biāo)為，深入地體會(huì)陌知、體認(rèn)他托、體驗(yàn)、體悟仆葡、體證“視角”之本體本具的十二種殊勝特性赏参，并通過(guò)這種觀照和體悟，開(kāi)顯出生命本體“超級(jí)視角”的真面目沿盅。
1）本自無(wú)限性把篓；
2）本自超越性；
3）本自智慧性腰涧；
4）無(wú)生無(wú)滅性韧掩；
5）非空非有性；
6）離相離言性窖铡；
7）本自光明性疗锐；
8）和諧至善性；
9）自在圓融性费彼；
10）平等包容性滑臊；
11）超越時(shí)空性；
12）永恒臨在性箍铲。
對(duì)于這些內(nèi)容雇卷，在視角學(xué)本體論關(guān)于超級(jí)視角的根本性質(zhì)的闡述中已經(jīng)進(jìn)行過(guò)比較詳細(xì)的闡述。本體論中颠猴，更為側(cè)重于理論闡釋?zhuān)鴮?shí)踐論中更加側(cè)重實(shí)修訓(xùn)練和體悟关划、體證。
1）本自無(wú)限性
深入觀照并體悟翘瓮，生命內(nèi)在核心之“視角”贮折，本自鮮活靈動(dòng)，可映照一切心春畔，一切視角脱货，一切視界，一切世界律姨，本無(wú)局限振峻，本自無(wú)限，本自具足無(wú)限性择份。清楚明白地體悟扣孟、體證這一點(diǎn)，并以此觀照所有的生命荣赶，了悟不僅自己的生命如此凤价，所有的生命皆是如此。
2）本自超越性
深入觀照并體悟拔创，生命內(nèi)在核心之“視角”利诺，超越一切心，超越一切視角剩燥，超越一切視界慢逾，超越一切世界，在映現(xiàn)這一切的同時(shí)亦本自超越這一切灭红，因此本自具足究竟超越性侣滩。清楚明白地體悟、體證這一點(diǎn)变擒，并以此觀照所有的生命君珠，了悟不僅自己的生命如此，所有的生命皆是如此娇斑。
3）本自智慧性
深入觀照并體悟策添，生命內(nèi)在核心之“視角”，本自能知毫缆，本自能覺(jué)舰攒，本自靈明，本自智慧悔醋，本自具足智慧性——即映現(xiàn)一切摩窃、呈現(xiàn)一切、感知一切芬骄、覺(jué)知一切猾愿、覺(jué)照一切的智慧光明性。清楚明白地體悟账阻、體證這一點(diǎn)蒂秘，并以此觀照所有的生命，了悟不僅自己的生命如此淘太，所有的生命皆是如此姻僧。
4）無(wú)生無(wú)滅性
深入觀照并體悟规丽，生命內(nèi)在核心之“視角”，其本體本自無(wú)形無(wú)相撇贺、本自超越一切現(xiàn)象赌莺，不從任何因生，不從任何緣生松嘶，本自無(wú)生艘狭，本自無(wú)滅，本自超越生滅翠订。清楚明白地體悟巢音、體證這一點(diǎn)，并以此觀照所有的生命尽超，了悟不僅自己的生命如此官撼，所有的生命皆是如此。
5）非空非有性
深入觀照并體悟似谁，生命內(nèi)在核心之“視角”歧寺，既沒(méi)有任何實(shí)體、實(shí)質(zhì)棘脐，也不是虛空斜筐、虛無(wú)，其真相與真性超越一切語(yǔ)言概念之定義蛀缝，不可定義顷链，既非空，也非有屈梁，名曰非空非有性嗤练。清楚明白地體悟、體證這一點(diǎn)在讶，并以此觀照所有的生命煞抬，了悟不僅自己的生命如此，所有的生命皆是如此构哺。
6）離相離言性
深入觀照并體悟革答，生命內(nèi)在核心之“視角”，本自超越一切有形有相之事物曙强、現(xiàn)象残拐，亦本自超越一切語(yǔ)言概念之定義，離于所有一切二元分別相碟嘴，此即名曰離相離言性溪食。清楚明白地體悟、體證這一點(diǎn)娜扇，并以此觀照所有的生命错沃，了悟不僅自己的生命如此栅组，所有的生命皆是如此。
7）本自光明性
深入觀照并體悟枢析，生命內(nèi)在核心之“視角”玉掸，本自清凈，本自無(wú)染登疗，本自靈動(dòng)排截，本自靈明嫌蚤，本自無(wú)限辐益，本自超越，本自鮮活脱吱，本自寂靜智政，本自智慧，本自光明箱蝠。此光自照续捂，即可自覺(jué)而不迷，此光照他宦搬，亦可破迷而顯悟牙瓢。此能覺(jué)之光明性，為“視角”所本自具足间校，唯在見(jiàn)與不見(jiàn)矾克，悟與不悟，覺(jué)與不覺(jué)憔足，迷與不迷胁附。清楚明白地體悟、體證這一點(diǎn)滓彰，并以此觀照所有的生命控妻，了悟不僅自己的生命如此，所有的生命皆是如此揭绑。
8）和諧至善性
深入觀照并體悟弓候，生命內(nèi)在核心之“視角”，當(dāng)安住于“本位”的時(shí)候——寂靜他匪、純一弓叛、超越、無(wú)限诚纸、清凈撰筷、光明，生命就會(huì)呈現(xiàn)出一種安寧畦徘、祥和毕籽、和諧抬闯、無(wú)爭(zhēng)、慈柔关筒、善美的狀態(tài)溶握，如陽(yáng)光普照萬(wàn)物而無(wú)取，如水利益萬(wàn)物而無(wú)爭(zhēng)蒸播。這些皆源自于“視角”之本體本自具足的和諧至善性睡榆。清楚明白地體悟、體證這一點(diǎn)袍榆，并以此觀照所有的生命胀屿，了悟不僅自己的生命如此，所有的生命皆是如此包雀。
9）自在圓融性
深入觀照并體悟宿崭，生命內(nèi)在核心之“視角”，本自具足才写，本無(wú)生滅葡兑，本無(wú)動(dòng)搖，本自自在赞草，本自圓融讹堤，本自具足自在圓融性。自在者厨疙，不依賴(lài)其他因緣而在洲守，獨(dú)立自在。圓融者轰异，無(wú)局限岖沛，無(wú)對(duì)立，含攝一切搭独，包容一切婴削，具足一切，鮮活牙肝，靈動(dòng)唉俗，周圓、融洽配椭，沒(méi)有任何矛盾沖突虫溜，自在無(wú)憂(yōu)。清楚明白地體悟股缸、體證這一點(diǎn)衡楞，并以此觀照所有的生命，了悟不僅自己的生命如此敦姻，所有的生命皆是如此瘾境。
10）平等包容性
深入觀照并體悟歧杏，生命內(nèi)在核心之“視角”，以“一切皆是視角”之平等性智迷守，深刻照見(jiàn)一切心犬绒、視角、視界兑凿、世界之究竟平等性凯力，平等面對(duì)一切，平等包容一切礼华，本自具足平等包容性咐鹤。清楚明白地體悟、體證這一點(diǎn)卓嫂，并以此觀照所有的生命慷暂，了悟不僅自己的生命如此聘殖，所有的生命皆是如此晨雳。
11）超越時(shí)空性
深入觀照并體悟，生命內(nèi)在核心之“視角”奸腺，離于一切相餐禁，超越一切相，包括時(shí)空相突照。時(shí)空帮非，僅僅是呈現(xiàn)在視角中的一種幻化相《锬ⅲ“視角”獨(dú)立于時(shí)空之外末盔，是時(shí)空的創(chuàng)造者和體驗(yàn)者。清楚明白地體悟座慰、體證這一點(diǎn)陨舱，并以此觀照所有的生命，了悟不僅自己的生命如此版仔，所有的生命皆是如此游盲。
12）永恒臨在性
深入觀照并體悟，生命內(nèi)在核心之“視角”蛮粮，永遠(yuǎn)鮮活于當(dāng)下益缎，永遠(yuǎn)作用于當(dāng)下，永遠(yuǎn)呈現(xiàn)于當(dāng)下然想，而此當(dāng)下離于時(shí)間相莺奔，不在時(shí)間之中，視角永遠(yuǎn)與當(dāng)下同在变泄，是當(dāng)下自在令哟、當(dāng)下臨在熙卡、永恒臨在的見(jiàn)證者。清楚明白地體悟励饵、體證這一點(diǎn)驳癌，并以此觀照所有的生命，了悟不僅自己的生命如此役听，所有的生命皆是如此颓鲜。
此十二項(xiàng)觀照與體悟的內(nèi)容，是在完成初階訓(xùn)練和中階訓(xùn)練的基礎(chǔ)上進(jìn)行的典予。因?yàn)樘鸨酰瑢?duì)于“視角”的觀照和體悟，以及對(duì)此十二種視角根本特性的觀照與體悟瘤袖，是以直接觀照衣摩、直接體證的方式進(jìn)行的，與邏輯判斷無(wú)關(guān)捂敌，與大腦思維無(wú)關(guān)艾扮，直接觀照，直接照見(jiàn)占婉，直接體認(rèn)泡嘴，直接體證。
將【認(rèn)知視角】初逆济、中酌予、高三個(gè)階段的訓(xùn)練全部完成后，“認(rèn)知視角”的任務(wù)即算達(dá)成奖慌。這時(shí)抛虫，視角已經(jīng)不再是訓(xùn)練之前的視角，而是在訓(xùn)練的過(guò)程中不斷提升简僧、不斷擴(kuò)展建椰、不斷深入、不斷升華涎劈，直到生命究竟超越之智慧本體“超級(jí)視角”在生命中赤裸呈現(xiàn)出來(lái)广凸。
注意，“認(rèn)知視角”初蛛枚、中谅海、高三個(gè)階段的訓(xùn)練，皆是“方法”蹦浦，其最終的目的是讓視角實(shí)現(xiàn)究竟超越扭吁，而赤裸地見(jiàn)到“超級(jí)視角”。這里需要特別注意的是，在完成這些觀照和體悟內(nèi)容后侥袜，就放下這些體悟內(nèi)容蝌诡，然后靜靜地安住于“視角”本身——如果你覺(jué)得用“心”來(lái)表達(dá)更容易體會(huì)也是可以的。因?yàn)榉惆桑瑢?duì)于對(duì)于生命的本體本身而言浦旱，它并沒(méi)有名字，也沒(méi)有任何形相九杂，也沒(méi)有任何一種定義能夠定義它颁湖。所以，你只需要在完成這些訓(xùn)練后例隆，靜靜地放下一切甥捺，僅僅保持清明的觀照，并在觀照中靜靜地體會(huì)镀层，靜靜地等待镰禾，當(dāng)整個(gè)身心都靜如止水一般，生命內(nèi)在本有的智慧光明就會(huì)自然顯現(xiàn)出來(lái)唱逢，而且它會(huì)自己認(rèn)出自己......
