當(dāng)在自己的生命中體會(huì)、體認(rèn)到了無形無相壁畸、鮮活靈明的視角時(shí)贼急，就開始進(jìn)入了認(rèn)知視角之中階訓(xùn)練階段茅茂。
在這一階段，需要完成的訓(xùn)練目標(biāo)為太抓，深入地體會(huì)空闲、體認(rèn)、體驗(yàn)走敌、體悟碴倾、體證“視角”的根本性質(zhì)，其中重點(diǎn)包括以下十種根本性質(zhì)掉丽。
1）無形無相性跌榔；
2）鮮活靈明性；
3）本自具足性机打；
4）非善非惡性矫户；
5）本自清凈性；
6）純一無雜性残邀；
7）寂靜離言性；
8）超越現(xiàn)象性柑蛇；
9）能攝萬法性芥挣；
10）當(dāng)下呈現(xiàn)性。
注意耻台，對(duì)這些根本性質(zhì)的體悟空免，乃是基于對(duì)視角的直接觀照、如實(shí)觀照盆耽，而非思維思索和邏輯推理蹋砚。
在此過程中，能觀的主體是視角摄杂，所觀的對(duì)象仍然是視角坝咐。所以也可以說，這是視角的自觀析恢、自悟墨坚。
1）無形無相性：
觀照并體認(rèn)，作為生命主體的“視角”映挂，是沒有實(shí)體的泽篮，是沒有實(shí)質(zhì)的，是沒有形象的柑船，沒有任何一處可以唯一確定地指出就是生命主體之“視角”帽撑。不僅自己的生命如此，所有的生命皆是如此鞍时。
觀照并體認(rèn)亏拉，你在自己生命中找到的“視角”历恐，的確是沒有實(shí)體、沒有實(shí)質(zhì)专筷、沒有形相的弱贼，因此的確具有無形無相的根本特性。不僅自己的生命如此磷蛹，所有的生命皆是如此吮旅。
2）鮮活靈明性：
觀照并體認(rèn)，作為生命主體的“視角”味咳，是鮮活的庇勃，是靈明的，這種鮮活和靈明槽驶，不僅是像鏡子樣能夠照出鮮活的影像责嚷，而且其中有著鏡子所不具備的靈明覺知——覺知著一切現(xiàn)象，覺知著能夠映現(xiàn)一切現(xiàn)象的視角掂铐，還覺知著視角本具的靈明覺知之性罕拂。不僅自己的生命如此，所有的生命皆是如此全陨。
3）本自具足性：
觀照并體認(rèn)爆班，自己的生命本自具足“視角”，此視角不從別處而來辱姨，亦不從其他因緣而生柿菩，而是本自具足。不僅自己的生命如此雨涛，所有的生命皆是如此枢舶。
4）非善非惡性：
觀照并體認(rèn)，自己生命中的“視角”替久，雖然可以映射出或善或惡的現(xiàn)象凉泄，但“視角”本身卻遠(yuǎn)離善惡之二元分別相，非善非惡侣肄，無善無惡旧困，與善惡無關(guān)。不僅自己的生命如此稼锅，所有的生命皆是如此吼具。
5）本自清凈性：
觀照并體認(rèn)，本自無形無相矩距、本自鮮活靈明拗盒、本自本來倶足幼衰、本自非善非惡之“視角”占键，亦是本自清凈的，非垢非凈、無垢無凈辛辨，與垢凈無關(guān)雅倒。這種究竟離于善惡拷邢、垢凈等二元分別相的根本性質(zhì)香府，即為本自清凈性——本自無染，本自不染恼策，本自清凈鸦致。不僅自己的生命如此，所有的生命皆是如此涣楷。
6）純一無雜性：
觀照并體認(rèn)分唾，具備以上五種根本性質(zhì)的“視角”，是“純一無雜”的狮斗，不雜于現(xiàn)象绽乔，不雜于形相，不雜于善惡碳褒，不雜于垢凈折砸，單純，純一骤视，無雜鞍爱，本然如是，本自具足“純一無雜性”专酗。不僅自己的生命如此，所有的生命皆是如此盗扇。
7）寂靜離言性‘
觀照并體認(rèn)祷肯，自己生命之“視角”，是寂靜無言的疗隶∮铀瘢“視角”，總是靜靜地映照斑鼻，不發(fā)出任何聲音蒋纬，寧靜，寂靜坚弱，沉默蜀备，無言。不僅自己的生命如此荒叶，所有的生命皆是如此碾阁。
8）超越現(xiàn)象性
觀照并體認(rèn)，自己生命之“視角”些楣，本自超越一切現(xiàn)象脂凶。雖然映照一切現(xiàn)象宪睹，但卻不在任何現(xiàn)象之中，獨(dú)立蚕钦、超越于一切現(xiàn)象亭病，不被任何現(xiàn)象所束縛。不僅自己的生命如此嘶居，所有的生命皆是如此罪帖。
9）能攝萬法性
觀照并體認(rèn)，自己生命之“視角”食听，含攝了自己生命宇宙中所有一切現(xiàn)象胸蛛，所有一切法，沒有任何一種現(xiàn)象樱报、任何一種法可以“跳出”視角之外葬项。此“視角”乃生命之根本，生命中所有客觀與主觀的一切迹蛤，皆被此視角所含攝民珍，無有其余。不僅自己的生命如此盗飒，所有的生命皆是如此嚷量。
10）當(dāng)下呈現(xiàn)性
觀照并體認(rèn)，自己生命之“視角”逆趣，于自己生命之當(dāng)下蝶溶，時(shí)時(shí)呈現(xiàn)，處處呈現(xiàn)宣渗，當(dāng)下呈現(xiàn)抖所，永遠(yuǎn)不離于當(dāng)下。不僅自己的生命如此痕囱，所有的生命皆是如此田轧。
對(duì)這十種視角之根本性質(zhì)的觀照和體認(rèn)，即是視角實(shí)踐【認(rèn)知視角】之中階訓(xùn)練內(nèi)容鞍恢，將其全部觀照和體認(rèn)清楚傻粘、再無任何疑惑之后，即可進(jìn)入下一步的訓(xùn)練帮掉。
