2022.7.15
做一個原創(chuàng)的發(fā)現(xiàn)者
對于法界實相之明了，對于本來面目之覺醒滨达，對于空性的覺悟奶稠，對于無生法忍的契入俯艰，都是一個純粹原創(chuàng)的發(fā)現(xiàn)過程。原創(chuàng)是什么意思窒典？你自己獨(dú)立完成的創(chuàng)舉蟆炊，不能有任何依賴稽莉，連圣者和經(jīng)論都不可以依賴瀑志，更不能依賴?yán)蠋煛＝?jīng)典和老師只能給你引路污秆，發(fā)現(xiàn)則是你自己的原創(chuàng)劈猪。
即使你在無形當(dāng)中得到了圣者和護(hù)法神的加持，發(fā)現(xiàn)空性與實相的一剎那良拼，仍是你的原創(chuàng)战得。那是你自己獨(dú)立完成的創(chuàng)舉，所以你才能夠確定無疑庸推。
假如你懷疑自己的見地常侦，那就不是見道，而是意識心里面的思維和理解贬媒。脫開思維聋亡，放舍理解，直接觀察际乘，叫做參悟坡倔。參悟的功力純熟了，一剎那間脖含，從意識迷夢里面忽然走出來罪塔，頓時明了本來面目，才叫做見道养葵。
每一位覺悟者都是原創(chuàng)的發(fā)現(xiàn)者征堪，他們切實體驗了從無明錯認(rèn)到朗然覺醒的全過程，獨(dú)立完成了這個不可思議的蛻變與升華关拒。
當(dāng)你完成了這次升華佃蚜，會發(fā)現(xiàn)一切經(jīng)論法理都是你這次升華的注腳，覺悟和覺醒由此得以安立夏醉。何為覺悟爽锥？從迷惑到覺醒，從暗鈍到明晰畔柔，從執(zhí)取到自在氯夷，從束縛到解脫。
何為解脫靶擦？你忽然發(fā)現(xiàn)腮考，確實沒有什么能夠束縛你雇毫，則無處不解脫。
像這樣不依賴任何理論而獨(dú)立參悟踩蔚，才能夠頓悟真如實相而入道棚放，如達(dá)摩大師云：“外止（息）諸緣，內(nèi)心無喘馅闽，心如墻壁飘蚯，可以入道「Ｒ玻”對外不攀緣局骤，內(nèi)心無躁動，心如墻壁一樣如如不動暴凑，超然獨(dú)立峦甩，沒有任何依靠。像這樣坐禪而獨(dú)立參悟现喳，終將發(fā)現(xiàn)本來面目凯傲。
坐禪不等于本來面目，內(nèi)心無念也不等于本來面目嗦篱，縱然開解法理還是不等于本來面目冰单。什么才是本來面目？你需要一次徹底的突破默色，通過原創(chuàng)去發(fā)現(xiàn)那最原始的存在性球凰，它不可破壞，因為它是空的腿宰，它就是本來面目呕诉。
即使你發(fā)現(xiàn)了它，也無法把它拿出來給別人看吃度，連描述它都非常困難甩挫。同時，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它以后椿每，隨你怎么說伊者，都不會偏離真相。
假如你心里還存有一絲一毫的依賴间护，或一點(diǎn)點(diǎn)牽掛亦渗，那就是障礙，本來面目就不可能現(xiàn)前汁尺。為什么法精？因為本來面目就是赤裸的心，那依賴就是心上面覆蓋的微細(xì)妄想，不平息微細(xì)妄想搂蜓，本來心就不能夠赤裸現(xiàn)前狼荞，你也無法明心見性。
問：無數(shù)圣者早就覺悟了法界實相和空性帮碰，早就覺醒了本來面目相味，即使我也做到了，怎么能算是“原創(chuàng)”呢殉挽？
答：在明心見性的一剎那丰涉，的的確確是你的原創(chuàng)發(fā)現(xiàn)。為什么此再？因為從迷惑到覺悟的全過程昔搂，都是你自己獨(dú)立完成的。假如你心里還有一丁點(diǎn)兒依賴和憑借的話输拇，你就不可能發(fā)現(xiàn)實相。只有完全獨(dú)立而獨(dú)在的心贤斜，才能夠發(fā)現(xiàn)實相策吠、空性和本來面目。
你獨(dú)立完成了覺悟之創(chuàng)舉瘩绒，這就是原創(chuàng)猴抹，這比寫一篇原創(chuàng)文章重要無數(shù)倍。其實呢锁荔，那完全獨(dú)立而獨(dú)在的心蟀给，就是本來面目，就是實相和空性本身阳堕。它不是修出來的跋理，它一直都在，你只需要發(fā)現(xiàn)它恬总。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它的時候前普，你就是它，它就是你壹堰。你是獨(dú)立而獨(dú)在的拭卿，所以這是你的原創(chuàng)，不要再懷疑了贱纠。
問：難道世界萬物不是相互依存的嗎峻厚？心怎么可能完全獨(dú)立而獨(dú)在呢？
答：沒錯谆焊，世界萬物是相互依存的惠桃。但心不屬于萬物，它卓然獨(dú)立于萬象，不與萬法為侶刽射。什么意思军拟？這里說的不是思維心而是心性，心性絲毫不會被萬物所影響誓禁，所以說不與萬法為侶懈息。
問：可是，我的心卻總是被環(huán)境所影響摹恰，這是為什么呢辫继？
答：因為呀，你把思維心錯當(dāng)成自己的心性啦俗慈！這是一個典型的無明錯認(rèn)姑宽。
思維心必然會被環(huán)境所影響，因為它有攀緣闺阱。心性則從來就不會被環(huán)境所影響炮车，因為它超越思維，沒有任何攀緣酣溃，于萬象之中卓然獨(dú)立瘦穆。
為什么你總是無法明心見性？因為你未曾割舍理論知識和見解執(zhí)取赊豌，未曾放棄攀緣和依賴扛或，不敢讓此心卓然獨(dú)立，不肯做一個原創(chuàng)的發(fā)現(xiàn)者碘饼。
所謂見道熙兔，道是自己的本來面目，不是其它艾恼。所謂原創(chuàng)的發(fā)現(xiàn)住涉，也只是發(fā)現(xiàn)了自己，自知自覺自解脫蒂萎。
拋開一切經(jīng)論法理和文字概念秆吵，做一個純粹原創(chuàng)的發(fā)現(xiàn)者，獨(dú)立完成你對于實相的發(fā)現(xiàn)之旅五慈。如是參悟纳寂，才能夠明了空性和本來面目，才能夠見道泻拦。
