或多或少攻泼、或明或暗、或強或弱鉴象、或長或短忙菠，我們每個人的心中都有過這樣那樣的愿景。少年時代纺弊，我們有過展望未來的愿景牛欢。中年時期，我們有過砥礪追求的愿景淆游。老年時光傍睹，我們也不乏在回首前塵中幻想重新活過一回的愿景。
無論是少年時代犹菱、中年時期還是老年時光拾稳，我們心中的愿景往往是圍繞著一些身外的事情、具體的目標展開的腊脱。比如熊赖，我們會描繪生活美好的愿景，我們會勾畫職業(yè)發(fā)展的愿景虑椎，我們會擘畫事業(yè)成功的愿景震鹉。比如，我們會盼望天道為公的愿景捆姜，我們會期望天使降臨的愿景传趾，我們會向往天賜好運的愿景。這些愿景導引我們泥技、激勵我們浆兰、撫慰我們，是我們短暫人生中不可或缺的元素珊豹。
還有一種愿景簸呈，我們也許有所忽視、有些漠視店茶，我們也許沒有覺到這種愿景的必要和重要所在蜕便。這種愿景就是做人的愿景，就是我們想要成為什么樣的人贩幻、擁有什么樣的品質(zhì)轿腺、達到什么樣的境界的愿景。
要蓋一座傳世的建筑丛楚，離不開構(gòu)思和創(chuàng)意族壳，少不了設(shè)計圖和效果圖。要做一個真正明白事理的趣些、不斷超越自我的仿荆、經(jīng)常享有快樂的人，照樣離不開構(gòu)思和創(chuàng)意坏平，同樣少不了設(shè)計圖和效果圖拢操。
每個人都受到先天素質(zhì)的局限，老話說的“江山易改功茴、本性難移”庐冯，確實有道理。天生手指愚笨的人坎穿，再怎么刻苦學習展父、努力訓練，也不可能成為鋼琴家家玲昧。
每個人也都受到后天環(huán)境的影響栖茉，古語說的“桔生淮南則為橘，生于淮北則為枳”孵延，真是硬道理吕漂。再有天分的人，一生都生活在深山溝里尘应、小村莊里惶凝，怎么著也逃脫不了井底之蛙的命運吼虎。
但是，不管先天素質(zhì)如何苍鲜、后天環(huán)境怎樣思灰，自發(fā)的成長和自覺的修行之間，結(jié)果肯定差異很大混滔。自發(fā)成長就是在稀里糊涂的狀態(tài)下隨波逐流洒疚，天生性子急、心眼小坯屿，就任由它急著油湖、小著，天性疏狂领跛、懶散乏德，就把這種天性當作為自己開脫的理由「艚冢總之是腦海里從未設(shè)想過自己應該是個什么樣鹅经，心田間很少掂量過應該如何打磨自己。這種狀況就是沒有做人的愿景怎诫。
古代圣賢關(guān)于自我修行的論述很多瘾晃，許多論述我們耳熟能詳，卻并未入腦入心幻妓。如《論語》開篇說的“人不知而不慍蹦误，不亦君子乎”，我們多半聽說過肉津、可能引用過强胰，卻也并未把這句話當作提升個人修養(yǎng)的坐標，更談不上耿耿在心妹沙、孜孜以求偶洋。如《老子》所言的“不自見，故明距糖；不自是玄窝，故彰；不自伐悍引，故有功恩脂；不自矜，故長”趣斤，我們就算聽說過俩块、引用過，也未必把這句話轉(zhuǎn)換成了“雖不能至、心向往之”的航標玉凯。
心中有了做人的愿景势腮，我們就算是開啟了修行之旅。在修行的陪伴下壮啊，我們的人生旅途就會充實許多嫉鲸、踏實許多、堅實許多歹啼，我們就有可能成為“打不垮的小強”。有人說“人生就是一場修行”座菠，我說“修行就是一場游戲”狸眼。這個游戲其樂無窮而且不需要任何條件和裝備，只要覺悟就夠了浴滴。
