幾乎是一夜之間“躺平”一詞就火了。起先不明何意厕氨，也懶得知道进每，結(jié)果之后的幾天，你想不知道都難命斧。
已而不禁啞然失笑田晚，這所謂的躺平之說，根本就算不得什么全新理念国葬，實質(zhì)硬核根本就是古人玩兒剩下的贤徒，只是融入了一些當(dāng)代元素。若能稱之為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)汇四，那到也是實至名歸接奈。
眼下一提躺平，似乎僅限于某一階層的生態(tài)景觀和社會形態(tài)通孽，這只是狹義的認(rèn)知序宦。其實，所有階層皆有躺平利虫。因此說躺平其實是一個更加廣義的概念挨厚。
傳說唐虞之際，堯聞許由賢糠惫，予以天下讓之疫剃，許由不受。又許以九州長硼讽，大概相當(dāng)于后世的宰相吧巢价，許由覺得這個話簡直弄臟了自己的聽覺系統(tǒng)，于是跑到河邊洗耳朵固阁。
無論你怎么說壤躲，我就是不干。這不就是躺平嗎备燃？
許由的故事碉克，畢竟只是個傳說。記年史之前的事反正也無從考證并齐，沒必要太當(dāng)真漏麦。
真正從理論和實踐上把躺平提升為一種處世哲學(xué)客税，并始終被后人所津津樂道者，那就是莊子了撕贞。
莊子可謂“躺平學(xué)”理論的第一奠基人更耻。莊子的學(xué)說就是躺平的學(xué)說，他的憑生就是躺平的實踐捏膨。躺的有境界秧均，有理論，有高度号涯∧亢可謂史上有據(jù)可查的成功躺平之第一人也。
要是模仿魯迅《狂人日記》的口吻诚隙，可不可以這么說呢讶隐？我翻開莊子一查，這莊子沒有年代久又，滿篇寫的都是什么不做犧牲啊巫延，達(dá)生忘我啊，厭惡自己影子的人啊地消，這類東西炉峰。我橫豎睡不著，最后才從字縫里看出兩個字脉执，躺平疼阔！
莊子躺平之說的意義在于，躺平也許是人在特定條件下必須做或只能做的一種理性選擇半夷。易經(jīng)講婆廊，潛龍勿用。非如此巫橄，時機不對淘邻，只要一出頭，你做什么都是輸湘换。
古人云宾舅，時也，命也彩倚！趕上那個時代筹我，哪怕聰明如莊子，也只能活成那樣帆离，雖說清貧但也不像后世杜甫那樣潦倒蔬蕊，起碼茍存于亂世炕舵，落個自然死逻锐。換了咱們绘盟，結(jié)果會更好嗎倍权？
貧窮而不潦倒，求得內(nèi)心的清凈囱修，還能著書立說，這不是人生的贏家嗎王悍？
知道一點莊子破镰，不得不躺平的時候，有益于提高躺平的境界压储。
要說最有境界的躺平鲜漩，哪個又能比得上東漢初年的嚴(yán)子陵呢？幫助老同學(xué)劉秀做了皇帝集惋，卻又忍受不了繁縟的君臣之禮孕似，從此便一去不歸，不為臣子刮刑。甘愿回到老家富春江邊垂釣喉祭，頤養(yǎng)天年。劉秀苦勸他回來雷绢，那信寫的真是情真意切泛烙，感人至深。史稱兩漢詔書第一翘紊。難以想象一個開國之君對臣下竟也能如此屈尊蔽氨。曰：“自古大有為之君，皆有不招之臣帆疟，朕何敢臣子陵哉鹉究？唯此宏業(yè)，若涉春冰踪宠，辟之瘡癰自赔，需仗而行，若萁里不少高皇殴蓬，奈何子陵少朕也匿级？箕山穎水之風(fēng)，非朕之所敢想染厅《灰铮”翻成白話就是，我何曾敢把你當(dāng)作臣子看待靶ち浮孤页？你不想要皇帝，奈何國家實在是離不開你呀涩馆！我被架到這個位置行施，整天是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢允坚，如臨深淵，如履薄冰的蛾号，你現(xiàn)在那種清閑日子稠项，我可是連想一下都不敢奢望的呀！
就這么說鲜结，嚴(yán)子陵也不為所動展运。你做你的皇帝，我就在富春江邊釣魚精刷，哪兒也不去了拗胜。后人尤其是讀書人提起嚴(yán)子陵，那真是崇敬的五體投地怒允！可謂前無古人 后無來者埂软。想一想那個寒江獨釣的畫面，覺得心靈都得到凈化纫事。以至于讓后人發(fā)出由衷的感嘆勘畔，“先生之風(fēng)，山高水長儿礼！”
可笑的是咖杂，后世好多人，明明是特想當(dāng)官兒而當(dāng)不成蚊夫，最后很不情愿的被迫躺平诉字，卻也想讓世人覺得自己也是淡泊名利，有箕山之風(fēng)知纷，要學(xué)嚴(yán)子陵壤圃，歸隱垂釣，其實完全是不搭界琅轧。比如詩仙李白伍绳，明明是求官不得，也以嚴(yán)子陵自比乍桂，很滑稽冲杀。以及上個世紀(jì)中葉的詩人柳亞子等，皆是睹酌。
兩千年過去权谁，你今天到富春江邊，好幾處嚴(yán)子陵釣臺憋沿。搞旅游的都說我這兒是真的旺芽，也不知哪個是真的，有沒有真的。
時光來到魏晉之際采章，竹林七賢的故事运嗜，更是一躺而千古流芳。各個是學(xué)富五車才高八斗天下一等一的人才悯舟，寧可湊在一起野居山里打鐵担租，也不肯出山為司馬氏效力。
于是司馬昭急眼了图谷，恨不得把刀架到山濤的脖子上翩活，要不出任我的組織部長，把人才都給我招回來便贵，要不去死吧！
于是山巨源怕了冗荸，只好認(rèn)慫奉詔承璃，乖乖的回到洛陽上班“霰荆可你司馬昭派的活兒也太難了點兒吧盔粹，那嵇康把體制看的如此不堪，讓我說服他也來996程癌，那根本就是不可能完成的任務(wù)舷嗡。果不其然，山濤的勸誡嵌莉，只換來嵇康的《與山巨源絕交書》进萄，好朋友從此割席。
又過了大幾百年锐峭，大文人蘇東坡被貶黃州中鼠，與友人泛舟于江上，友人感嘆人生之須臾沿癞，稍縱即逝援雇，不禁悲從心來，愴然泣下椎扬。蘇子對曰惫搏，不要這么傷感嗎！人死了未必就是消失了蚕涤，你看這江水筐赔，循環(huán)往復(fù)，不舍晝夜钻趋。月虧以后還有月盈川陆，一點都沒少，所以物與我永遠(yuǎn)都不會完全消失，至多是換個存在形態(tài)而已较沪。他這么一說鳞绕，友人好像就覺得釋然了。
蘇東坡的說法尸曼，既有宗教意義的啟示们何，又有物理學(xué)物質(zhì)不滅定律的原理，既玄學(xué)又科學(xué)控轿，可謂精彩絕倫冤竹，一萬年都不過時。不像什么牛頓定律茬射、愛因斯坦相對論什么的鹦蠕，只適用于一定條件或一定范疇，遠(yuǎn)不是什么放之四海而皆準(zhǔn)的宇宙定律在抛。
最讓人拍案叫絕的還得說是蘇子對于躺平的詮釋钟病。他說，天底下的物質(zhì)財富刚梭，那都是有主的肠阱，跟你我沒啥關(guān)系∑佣粒“惟江上之清風(fēng)屹徘，與山間之明月，耳得之而為聲衅金，目遇之而成色噪伊，取之無禁，用之不竭典挑，是造物者之無盡藏也酥宴，而吾與子之所共適∧酰”
如果沒有烏臺詩案拙寡，沒有被一貶再貶，一直干他的州官琳水，怎么可能會有這番大徹大悟肆糕？
以蘇軾這般絕頂聰明的人，都不為朝廷所用在孝，余生躺平诚啃，終老嶺南，僅以日啖荔枝為人生幸事私沮，何況匹夫然始赎？
當(dāng)然，躺平絕非人生的高光時刻。茍活于世造垛，存在的意義不在于此魔招，或許只是無奈之舉，甚至有的時候五辽，還是最不壞的選擇办斑。
能夠躺平也要感謝時代，哪怕只是暫時的躺平杆逗。
應(yīng)該說乡翅，自秦漢以來，兩千多年的歷史長河罪郊，能容你躺平的時代并不多蠕蚜。
哪一個階層都有躺平。就普羅大眾而言悔橄，可以躺平的時代波势，那一定是完成了相當(dāng)程度的社會積累的（是社會積累，不是你的原始積累）橄维，它一定是曾經(jīng)燃起過希望的，就如同一潭死水拴曲，也曾泛起過驚濤駭浪争舞。躺平也許是希望的幻滅，但種子已經(jīng)埋下澈灼，當(dāng)有一天不再躺平竞川，希望的種子就會破土發(fā)芽。
人生滄海一躺叁熔，也應(yīng)躺的有點境界委乌。不得不躺的時候，不妨試試讀書思考荣回。不是有種說法嗎遭贸，貧窮的原因之一是沒時間思考。古人云：“不是閑人閑不得心软，閑人不是等閑人”你只有閑下來壕吹，才有時間思考人生。眼下趁著還有書讀删铃，想讀什么就讀什么耳贬，不帶功利性的讀書，讀“無用”之書猎唁，無用之用咒劲，乃為大用；無為之為，是謂有為腐魂。
自古至今帐偎，多少人的平生夙愿不就是夢想著能夠有張桌子，可以不被騷擾的安安靜靜的讀點書嗎挤渔？簞食瓢飲之間肮街，皓首窮經(jīng)，吾生亦有何求判导？
有朝一日頓悟嫉父，或許有如醍醐灌頂。
原來眼刃，人生可以不再躺平绕辖。
