我們總是在現(xiàn)在的狀態(tài)里懷念過去发魄，暢想未來盹牧。然后大腦就把我們帶入過去的悲傷悔恨，未來的欣喜臆想励幼。
所以我們的內心總是很容易處于兩種極端或欣喜若狂汰寓，或傷心欲絕。很少處于山間湖水般安然平靜的狀態(tài)苹粟。
所謂心靈修煉有滑，很重要的一點就是要感知現(xiàn)在，覺知當下嵌削，安住在當下的一種狀態(tài)俺孙。
怎么說呢就是不糾結于過去所發(fā)生的哪怕是前一秒的事情，不彷徨于不可預測的未來哪怕就是明天的工作掷贾。
央金拉姆說：“一切煩惱和憂傷的情緒都是自己內心的化現(xiàn)睛榄，一切感知和體驗都是我們內心的投射”。
所以我們只要覺知當下想帅，保持內心的平靜溫和场靴，我們所化現(xiàn)的也是平靜祥和的態(tài)度和情緒。
現(xiàn)在是連接過去和未來的紐帶港准，現(xiàn)在會成為過去旨剥，也會塑形未來
最重要的是現(xiàn)在是我們一直在生活的一種狀態(tài)，我們一直都處在現(xiàn)在的狀態(tài)浅缸，然而卻沒有多少人會在意現(xiàn)在的狀態(tài)是怎么樣的轨帜。
我們更多的是去懷念悔恨過去，懷念初戀的美好衩椒，懷念媽媽的味道蚌父，懷念小時候的單純，也常趁龋活在對過去所做的某件事情的悔恨中苟弛，我們常常說，如果能回到過去阁将，如果再給我一次機會 膏秫，我一定不會這樣做，而現(xiàn)實是沒有如果只有結果和后果做盅。
我們也常常處于對未來的擔憂和恐懼中缤削，擔心明天的考試窘哈，擔心以后的事業(yè)，擔憂孩子的成長亭敢，害怕父母的老去滚婉。
我們是如此重視過去和將來，卻從來不正眼看一下現(xiàn)在吨拗。
《斷舍離》中也提到了這個現(xiàn)象满哪，我們家里堆的東西，其實沒有多少是現(xiàn)在需要的劝篷，有一部分是紀念過去的物品哨鸭，另一部分是為將來準備的，雖然對現(xiàn)在并沒有什么用娇妓，但是我們還是不愿意放手像鸡，舍不放手。
可是這些東西堆在家來哈恰，影響的是現(xiàn)在的生活只估，現(xiàn)在的居住環(huán)境，而我們大部分人都不會考慮說這些東西影響了我現(xiàn)在的生活着绷，我不能留蛔钙，只會考慮這個對以后的某一天可能有用，那個是之前在哪里哪里買的我得留著做紀念荠医。
還有一個特別典型的是吁脱，對于好的東西我們現(xiàn)在舍不得用舍不得吃，就想留到以后彬向。
可是有時候留著留著就過時了兼贡，留著留著就不能吃了結果只留下了后悔和煩躁。
如果我們關注的是現(xiàn)在娃胆，現(xiàn)在就用現(xiàn)在就吃遍希，那么現(xiàn)在是開心的，未來也不會有那么多的情緒里烦。
其實吧我們的心靈就這么大凿蒜，裝不下太多的東西，如果我們心里要把未來和過去都裝著裝滿招驴，那么現(xiàn)在就擠不進去了篙程，而過去和未來都是由大腦創(chuàng)造的故事的夸大版或加長版，我們很難處于平靜狀態(tài)别厘。
但是我們可以掌控現(xiàn)在，過去和未來都不可控拥诡，我們可能搶不過大腦触趴，但是現(xiàn)在是由我們決定的氮发。因為我們是現(xiàn)在的第一人。
人都有偏執(zhí)冗懦，對人偏執(zhí)對物偏執(zhí)爽冕，對過去偏執(zhí)對未來偏執(zhí)，為什么我們不嘗試著對現(xiàn)在偏執(zhí)呢披蕉？
看電視的時候我們就覺知到自己在看電視颈畸，那看電視是歡喜還是悲傷是不是我們自己可以決定的呢？
拖地的時候我們就覺知到自己在拖地没讲，打字的時候我們就覺知到自己在打字眯娱，吃飯的時候我們就覺知到自己在吃飯，洗澡的時候我們就覺知到自己在洗澡爬凑。
我們要努力去鍛煉自己修煉自己的這種能力徙缴，感知當下覺知現(xiàn)在的能力。這樣我們就不會在拖地的時候為上一秒打碎的杯子鬧情緒嘁信，為明天的事情擔憂于样。
懷念過去的時間，期待未來的時間潘靖，少一些再少一些穿剖，多留一點給現(xiàn)在吧，因為現(xiàn)在正在開始卦溢，過去已經(jīng)過去糊余，未來還未到來。
