我們總是在現(xiàn)在的狀態(tài)里懷念過去嚣艇，暢想未來。然后大腦就把我們帶入過去的悲傷悔恨华弓，未來的欣喜臆想食零。
所以我們的內(nèi)心總是很容易處于兩種極端或欣喜若狂，或傷心欲絕寂屏。很少處于山間湖水般安然平靜的狀態(tài)贰谣。
所謂心靈修煉娜搂，很重要的一點(diǎn)就是要感知現(xiàn)在，覺知當(dāng)下百宇，安住在當(dāng)下的一種狀態(tài)。
怎么說呢就是不糾結(jié)于過去所發(fā)生的哪怕是前一秒的事情秘豹，不彷徨于不可預(yù)測的未來哪怕就是明天的工作携御。
央金拉姆說：“一切煩惱和憂傷的情緒都是自己內(nèi)心的化現(xiàn)，一切感知和體驗(yàn)都是我們內(nèi)心的投射”憋肖。
所以我們只要覺知當(dāng)下因痛，保持內(nèi)心的平靜溫和，我們所化現(xiàn)的也是平靜祥和的態(tài)度和情緒岸更。
現(xiàn)在是連接過去和未來的紐帶鸵膏，現(xiàn)在會成為過去，也會塑形未來
最重要的是現(xiàn)在是我們一直在生活的一種狀態(tài)怎炊，我們一直都處在現(xiàn)在的狀態(tài)谭企，然而卻沒有多少人會在意現(xiàn)在的狀態(tài)是怎么樣的。
我們更多的是去懷念悔恨過去评肆，懷念初戀的美好债查，懷念媽媽的味道，懷念小時候的單純瓜挽，也常稠锿ⅲ活在對過去所做的某件事情的悔恨中，我們常常說久橙，如果能回到過去俄占，如果再給我一次機(jī)會 ，我一定不會這樣做淆衷，而現(xiàn)實(shí)是沒有如果只有結(jié)果和后果缸榄。
我們也常常處于對未來的擔(dān)憂和恐懼中，擔(dān)心明天的考試祝拯，擔(dān)心以后的事業(yè)甚带，擔(dān)憂孩子的成長，害怕父母的老去佳头。
我們是如此重視過去和將來鹰贵，卻從來不正眼看一下現(xiàn)在。
《斷舍離》中也提到了這個現(xiàn)象康嘉，我們家里堆的東西砾莱，其實(shí)沒有多少是現(xiàn)在需要的，有一部分是紀(jì)念過去的物品凄鼻，另一部分是為將來準(zhǔn)備的腊瑟，雖然對現(xiàn)在并沒有什么用，但是我們還是不愿意放手块蚌，舍不放手闰非。
可是這些東西堆在家來，影響的是現(xiàn)在的生活峭范，現(xiàn)在的居住環(huán)境财松，而我們大部分人都不會考慮說這些東西影響了我現(xiàn)在的生活娘锁，我不能留宇挫，只會考慮這個對以后的某一天可能有用棠耕，那個是之前在哪里哪里買的我得留著做紀(jì)念呆盖。
還有一個特別典型的是连锯，對于好的東西我們現(xiàn)在舍不得用舍不得吃蛉拙，就想留到以后玛臂。
可是有時候留著留著就過時了徒恋，留著留著就不能吃了結(jié)果只留下了后悔和煩躁尔店。
如果我們關(guān)注的是現(xiàn)在眨攘，現(xiàn)在就用現(xiàn)在就吃，那么現(xiàn)在是開心的嚣州，未來也不會有那么多的情緒鲫售。
其實(shí)吧我們的心靈就這么大，裝不下太多的東西该肴，如果我們心里要把未來和過去都裝著裝滿情竹，那么現(xiàn)在就擠不進(jìn)去了，而過去和未來都是由大腦創(chuàng)造的故事的夸大版或加長版匀哄，我們很難處于平靜狀態(tài)秦效。
但是我們可以掌控現(xiàn)在，過去和未來都不可控拱雏，我們可能搶不過大腦棉安，但是現(xiàn)在是由我們決定的。因?yàn)槲覀兪乾F(xiàn)在的第一人铸抑。
人都有偏執(zhí)贡耽，對人偏執(zhí)對物偏執(zhí)，對過去偏執(zhí)對未來偏執(zhí)鹊汛，為什么我們不嘗試著對現(xiàn)在偏執(zhí)呢蒲赂？
看電視的時候我們就覺知到自己在看電視，那看電視是歡喜還是悲傷是不是我們自己可以決定的呢刁憋？
拖地的時候我們就覺知到自己在拖地滥嘴，打字的時候我們就覺知到自己在打字，吃飯的時候我們就覺知到自己在吃飯至耻，洗澡的時候我們就覺知到自己在洗澡若皱。
我們要努力去鍛煉自己修煉自己的這種能力镊叁，感知當(dāng)下覺知現(xiàn)在的能力。這樣我們就不會在拖地的時候?yàn)樯弦幻氪蛩榈谋郁[情緒走触，為明天的事情擔(dān)憂晦譬。
懷念過去的時間，期待未來的時間互广，少一些再少一些敛腌，多留一點(diǎn)給現(xiàn)在吧，因?yàn)楝F(xiàn)在正在開始惫皱，過去已經(jīng)過去像樊，未來還未到來。
