《止學(xué)》里有一句非常有名的話：“大智知止丧蘸，小智惟謀漂洋。”——在蠅頭小利上的蠅營(yíng)狗茍只是末流的小智力喷，真正有大智慧者是“知止”之人刽漂。
《道德經(jīng)》里說：“大成若缺，大盈若沖”“知足不辱弟孟，知止不殆”贝咙。止學(xué)也表達(dá)了與之相仿的智慧；人生而有欲披蕉，但貴在“知止”颈畸，即適可而止。
唯有以“知止”為始没讲，才能以“能得”為終眯娱。利無盡處，命有盡時(shí)爬凑，《周易》在“即濟(jì)”卦之后是“未濟(jì)”徙缴，也是這個(gè)道理。
“止”在中國(guó)文化中不僅有“袜倚牛”的意思于样，還有“居，在”的意思——人生于世潘靖，在面對(duì)自身與社會(huì)關(guān)系時(shí)穿剖，首先應(yīng)該盡力找好自己的位置，扮演好自己的角色卦溢。
知止糊余，則日進(jìn)無疆秀又，反者，道之動(dòng)贬芥。知足不辱吐辙，知止不殆≌号——墨子
《大學(xué)》里也有“知其所止”的道理昏苏。“為人君威沫，止于仁贤惯；為人臣，止于敬壹甥；為人子救巷，止于孝；為人父句柠，止于慈；與國(guó)人交棒假，止于信溯职。”
接下來又說帽哑，“知止而后有定谜酒，定而后能靜，靜而后能安妻枕，安而后能慮僻族，慮而后能得。”
一個(gè)人只有明確了自己應(yīng)該身處哪個(gè)位置屡谐，才能沒有迷茫和猶豫述么，而后才能靜下心來思考問題、規(guī)劃人生愕掏，最后獲得一個(gè)讓自己滿意的結(jié)局度秘。
這樣看來，“大智知止”說的不僅僅是遇事知足的相反相成之道饵撑，更是身處迷茫和困境時(shí)定心的基石剑梳。“知止”二字的背后滑潘，更為深刻的是一種清明心性垢乙，是一種尊道貴德、惜物愛人的做人標(biāo)準(zhǔn)與追求语卤。
對(duì)名利多一些淡定,對(duì)進(jìn)退多一些坦然追逮，在其位而謀其事酪刀，才是人生的大智慧。
(圖片來自網(wǎng)絡(luò)羊壹，向作者致謝蓖宦！)
