心學(xué)的第一原則當(dāng)讓就是大家都耳熟能詳?shù)摹爸泻弦弧毙粒扇藗兛傉f(shuō)知易行難，這就是偏離了本質(zhì)回俐，知行本為一體逛腿，就像硬幣的一體兩面稀并，“知”還是“行”，不過(guò)就是外在的表現(xiàn)方式不同而已单默，說(shuō)與人聽(tīng)被理解為“知”碘举，做與人看被理解為“行”，其實(shí)就是一件物事雕凹。
心學(xué)并不給人以信心殴俱，事實(shí)上整個(gè)儒家都不曾許人以如天堂的幻境，祖師年輕時(shí)曾“泛濫于詞章枚抵，出入二氏之學(xué)”线欲，心學(xué)體系可以說(shuō)是融儒、道汽摹、佛三家為一體李丰，核心教義“致良知”僅就我現(xiàn)在的水準(zhǔn)理解為“探索”，探索自己逼泣，探索世界趴泌，與科學(xué)精神頗為相似。
“心性須從事上磨”拉庶，人人皆可為堯舜嗜憔，心學(xué)并不給人以信心的原因就在于：相信或是不相信本質(zhì)上都是缺乏獨(dú)立思考的結(jié)果，所以馬上行動(dòng)氏仗、親自驗(yàn)證吉捶、總結(jié)思考就是心學(xué)“事上磨心性”的正確姿勢(shì)。
這世上有多少人永遠(yuǎn)都不知道自己在睡覺(jué)皆尔，只是在世間游蕩的可憐人呐舔，還有為數(shù)不少的缺乏靈魂的行尸走肉，而且真實(shí)情況是“永遠(yuǎn)無(wú)法叫醒一個(gè)睡覺(jué)的人”慷蠕，越是需要“致良知”的人反而越自命不凡珊拼，壓根就不覺(jué)得自己有任何問(wèn)題。
心學(xué)并不像其他宗教或信仰一樣訴諸于情感流炕，“知行合一”要求在塵世中打磨澎现、經(jīng)歷、修行每辟，接觸的自然都是冰冷無(wú)情但客觀的真相昔头，真相是溫的那就是喜聞樂(lè)見(jiàn)，真相是冰的那也得接受影兽，撫慰心靈和打磨心性本就是兩個(gè)截然不同的理念，而修行是極其困難的事莱革，凡是輕松峻堰、愉悅不過(guò)就是自欺欺人讹开。
修行、修煉捐名、成長(zhǎng)等跟進(jìn)化沒(méi)什么兩樣旦万，物競(jìng)天擇、適者生存镶蹋，是一條有意為之成艘、刻意練習(xí)的攀升之路，“勇猛精進(jìn)”語(yǔ)出《無(wú)量壽經(jīng)》贺归，可見(jiàn)凡有所成淆两，不論佛道儒，修行這事舍“躬行履踐”別無(wú)他途拂酣，思想是不可能不經(jīng)歷就憑空出現(xiàn)的秋冰，精神是不可能不經(jīng)淬煉就變的純粹的。
冀元亨師兄寧死不構(gòu)陷祖師婶熬，以身殉道剑勾，《明史》記載：
守仁弟子盈天下，其有傳者不復(fù)載赵颅。惟冀元亨嘗與守仁共患難虽另。冀元亨，字惟乾饺谬，武陵人捂刺。篤信守仁學(xué)。舉正德十一年鄉(xiāng)試商蕴。從守仁于贛叠萍，守仁屬以教子。宸濠懷不軌绪商，而外務(wù)名高苛谷，貽書(shū)守仁問(wèn)學(xué)，守仁使元亨往格郁。宸濠語(yǔ)挑之腹殿，佯不喻，獨(dú)與之論學(xué)例书，宸濠目為癡锣尉。他日講《西銘》，反覆君臣義甚悉决采。宸濠亦服自沧，厚贈(zèng)遣之，元亨反其贈(zèng)于官。已拇厢，宸濠敗爱谁，張忠、許泰誣守仁與通孝偎。詰宸濠访敌，言無(wú)有。忠等詰不已衣盾，曰：“獨(dú)嘗遣冀元亨論學(xué)寺旺。”忠等大喜势决，搒元亨阻塑，加以炮烙，終不承徽龟，械系京師昭獄叮姑。世宗嗣位，言者交白其冤据悔，出獄五日卒传透。
元亨在獄，善待諸囚若兄弟极颓，囚皆感泣朱盐。其被逮也，所司系其妻李菠隆，李無(wú)怖色兵琳，曰：“吾夫尊師樂(lè)善，豈他慮哉骇径！”獄中與二女治麻枲不輟躯肌。事且白，守者欲出之破衔。曰：“未見(jiàn)吾夫清女，出安往？”按察諸僚婦聞其賢晰筛，召之嫡丙，辭不赴。已就見(jiàn)读第，則囚服見(jiàn)曙博，手不釋麻枲。問(wèn)其夫?qū)W怜瞒，曰：“吾夫之學(xué)父泳，不出閨門(mén)衽席間。”聞?wù)咩と弧?/p>
每每讀到此處尘吗，心神總是激蕩不能自已逝她，冀師兄心性光明到何種程度才能做到此種地步？睬捶！事師以忠，舍身取義近刘，善待諸囚擒贸，其妻攜女于獄中泰然自若，于平日家居一般無(wú)二觉渴，”不出閨門(mén)衽席間“介劫，五百年間依然帶有沛然莫御的力量，動(dòng)人心魄案淋。
修行就在方寸之間座韵，行走坐臥、日程呔瑣務(wù)處處都是道場(chǎng)誉碴，所有的功夫都在自身，此時(shí)此刻此處瓣距，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在修行黔帕，很多時(shí)候外人根本并不知曉，而實(shí)際上卻是與時(shí)間共行蹈丸，點(diǎn)滴修行成黄、點(diǎn)滴進(jìn)益，這就是日進(jìn)無(wú)疆的來(lái)路逻杖。
所以飲食奋岁、睡眠、冥想荸百、鍛煉闻伶、讀書(shū)、寫(xiě)作等等都是對(duì)內(nèi)的功夫管搪，有意識(shí)的滋養(yǎng)內(nèi)心虾攻、把控大腦，總能保持清醒更鲁，體察”心“的存在霎箍，心在意識(shí)在，意識(shí)在則專注澡为，專注則可精進(jìn)漂坏，這就是活在當(dāng)下的秘密。
而我們的煩惱總是無(wú)法專注，所以所有看上去的努力全部都是自欺欺人的無(wú)用功而已顶别，對(duì)精進(jìn)并無(wú)多大的效果谷徙，更何況修行是逆天性的，總要付出代價(jià)驯绎，時(shí)間完慧、精力、金錢(qián)等是最直接的成本剩失，而太多的人總想著像信用卡一樣預(yù)知未來(lái)屈尼、當(dāng)下享受，而修行卻是即便付出都不一定收獲的不歸路拴孤，這就是真相脾歧，那么問(wèn)題來(lái)了：”你愿意為了為一個(gè)可能的成長(zhǎng)結(jié)果先行付出嗎？還要承受痛苦演熟、沮喪鞭执、無(wú)奈甚至絕望？“
修行是沒(méi)有什么保障的芒粹，心學(xué)就是讓你認(rèn)清這一點(diǎn)兄纺，沒(méi)有非人的付出就不會(huì)有超人的成績(jī)，而且即便有非人的付出是辕，也不一定有相應(yīng)的回報(bào)囤热，那么你還愿意為了”心體光明“而不屑努力嗎？
不能懈怠奔跑的腳步获三，只有這樣才能讓人生旗幟迎風(fēng)而舞旁蔼，所以一般的努力根本做不的數(shù)，只有待己如仇疙教、玩命精進(jìn)才可能管用棺聊，注意，僅是可能管用贞谓！
那么還是那句話限佩，成長(zhǎng)是條不歸路，山頂?shù)娘L(fēng)景確實(shí)美到極致裸弦，可你是不是真的有決心突破自己祟同、開(kāi)辟屬于自己的天地？
