“在止于至善”
“在止于至善”這一句有不好理解趴荸，就是“至善”難理解轿秧，而非前面的內(nèi)容（比如“大學(xué)之道”）可以輕松理解中跌。
“止”就是不牽動(dòng)、專一的意思淤刃。換句話說就是“志”晒他，志向定格（這是從后面推測過來的），那么孔子認(rèn)為這個(gè)“志”應(yīng)該是什么呢逸贾？這個(gè)“至善”我也不敢隨便說。（字面理解就是：最好的）就是呀津滞，什么東西是最好的呢铝侵？好在后面有說明。（我說的從“止”推出“志”的來由也是根據(jù)下面一段的）
原文：“知止而后有定触徐，定而后能靜咪鲜，靜而后能安，安而后能慮撞鹉，慮而后能得疟丙。”
“知止而后有定”鸟雏，在此處享郊，“止”的那個(gè)“志”也就可以說是天命（都是相通的）。既然知道了自己的天命孝鹊，那么你就不會(huì)再四處尋找了炊琉，也就不會(huì)再迷了，所以用一個(gè)字形容又活，這種狀態(tài)就叫：“定”苔咪。既定了之后，也就能“靜”柳骄，所以說這個(gè)“靜”团赏，就是“安”。很明顯耐薯，這是古文的排比句舔清，我認(rèn)為在這里不必太去區(qū)分它們隘世，“靜”和“安”的區(qū)別，因?yàn)閷W(xué)《大學(xué)》學(xué)的是那個(gè)“理”鸠踪，而不是詞藻華麗不華麗丙者。然后“安后能慮”，你知道了自己要干什么之后营密，就不會(huì)被其他的東西所迷惑械媒，就自然能夠深思熟慮，并作出理性的判斷了评汰。既然可以做出理性的判斷纷捞，（也就是我們經(jīng)常說的“審辯性思維”）那么就可以避免很多不必要的失誤。準(zhǔn)確的判斷也可以使人做出正確的事被去，也就是慮而后能得主儡。（作出正確的事就是得到的）
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