??????? 最近越來越多的聽到人工智能妨蛹，智能時(shí)代的概念，身邊也越來越多的看到Alpha脂男、無人駕駛养叛、智能物聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)我們的生活。根據(jù)百度百科的定義宰翅，人工智能（Artificial Intelligence）是研究弃甥、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論誊册、方法拒秘、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)瓤帚。持續(xù)的思考勝過持續(xù)的學(xué)習(xí)，好問題有時(shí)候勝過好答案瓶珊。就智能時(shí)代，我也提五個(gè)問題耸彪。
一伞芹、證據(jù)-有什么證據(jù)可以證明智能時(shí)代？（有沒有）我們?cè)趺粗朗菍?duì)的搜囱，是錯(cuò)的丑瞧？（對(duì)不對(duì)）
??????? 證據(jù)，重點(diǎn)解決的是“有沒有”和“對(duì)不對(duì)”蜀肘，因?yàn)樗伎紗栴}必須要先確定問題是否真的存在绊汹。個(gè)人認(rèn)為這兩者還是有個(gè)先后，先看“有沒有”扮宠，再看“對(duì)不對(duì)”西乖。“有沒有”要通過主觀的感知和客觀的觀察來證實(shí)坛增，時(shí)下異郴竦瘢火爆的“人工智能”，通過自己一系列的感知和嘗試（是近距離的觀察甚至親身性的體會(huì)收捣，請(qǐng)注意不是道聽途說届案，或者人云亦云），發(fā)現(xiàn)我們正在甚至已經(jīng)在潛移默化中利用了大量智能工具罢艾，人工智能已經(jīng)不僅僅是一個(gè)問題或理論探討楣颠，已經(jīng)有了很多的應(yīng)用尽纽，確實(shí)“有”⊥觯“對(duì)不對(duì)”則更多的涉及到判斷的標(biāo)準(zhǔn)弄贿，而這一點(diǎn)通常因人而異、因時(shí)而異矫膨、因地而異差凹，但就給人思考問題來說，還是應(yīng)當(dāng)有所思考侧馅，畢竟在我們的認(rèn)知潛意識(shí)中往往是：對(duì)而后能信危尿，信而后能行。那么人工智能或者智能時(shí)代到底對(duì)不對(duì)施禾？個(gè)人認(rèn)為技術(shù)沒有對(duì)錯(cuò)脚线，智能時(shí)代自身并不具備非對(duì)錯(cuò)，對(duì)與不對(duì)要看怎么應(yīng)用弥搞，要看對(duì)我們邮绿、對(duì)世界會(huì)帶來什么……
二、視角：如果站在其他人角度看這個(gè)問題攀例，會(huì)怎么樣船逮？如果換一個(gè)角度會(huì)怎么樣？（正不正）
? ? ? ? 視角粤铭，其實(shí)這是對(duì)于“對(duì)不對(duì)”的再思考挖胃，個(gè)人稱之為“正不正”。因?yàn)閷?duì)不對(duì)很多時(shí)候不是客觀的判斷梆惯，更多的是主觀的心證酱鸭，在心證過程中就涉及的標(biāo)準(zhǔn)問題。而標(biāo)準(zhǔn)并不總是客觀不變垛吗、科學(xué)可靠的凹髓，需要總是換個(gè)角度來審視，常城犹耄看看自己思考的視角“正不正”蔚舀，這里面好的方式有兩個(gè)：一個(gè)是“自糾”，自己換個(gè)視角锨络；另一個(gè)是“他糾”赌躺，假定自己是“他人”（或者真是他人站出來），站在他人視角上（或由他人親自提供視角羡儿，而非假定自己是他人）再衡量±窕迹現(xiàn)在面對(duì)智能時(shí)代，不外乎有幾種觀點(diǎn)：一是積極迎接，開心面對(duì)讶泰，借助智能時(shí)代的紅利咏瑟，快速發(fā)展拂到；二是封閉回避痪署，充滿擔(dān)憂，從意識(shí)到行動(dòng)抵制智能兄旬，堅(jiān)守所謂的經(jīng)典狼犯；三是沒有什么明確觀點(diǎn)，不喜不悲领铐，遇到了再說悯森。這幾種視角對(duì)我們認(rèn)知智能時(shí)代都有其價(jià)值和參考，從不同的視角看待事物绪撵，有利于我們更加全面和客觀瓢姻。
三、聯(lián)系：他們之間是否存在某種規(guī)律和模式音诈？（常不常）我們以前在哪兒見過這種模式幻碱？
? ? ? ? 聯(lián)系，其實(shí)是對(duì)問題的深入化和規(guī)律化思考细溅，個(gè)人稱之為“常不橙彀”。很多人看問題是雜亂無章的喇聊，比如恍风，早上出門開始發(fā)現(xiàn)：車行不規(guī)范、路邊亂占道誓篱、行人不走斑馬線……有時(shí)候第一反應(yīng)朋贬，車行不規(guī)范是前面開車的low，路邊亂占道是停車的沒品窜骄，行人不走斑馬線是習(xí)慣不好……其實(shí)如果這些是你身邊每天都在發(fā)生的锦募，可以稱之為“常”的話啊研，那可以概括一下就是：你所在的城市交通治理水平還有待提高（當(dāng)然也同時(shí)有市民道德水平亟待提升）御滩。但規(guī)律化的問題才能帶來深入而持久的思考，也才能得出更有價(jià)值的問題（可以把問題串成線党远、織成網(wǎng)）削解，而不是散亂無章。對(duì)于智能時(shí)代的思考更加應(yīng)該如此沟娱，不應(yīng)該是只見樹木不見森林氛驮，應(yīng)該從不同的角度深入的思考智能時(shí)代的大趨勢(shì)、大規(guī)律济似。
四矫废、猜想:如果它與眾不同盏缤，那是什么樣的？（異不異）
? ? ? ? 猜想蓖扑，則是對(duì)規(guī)律化問題的逆向再思考唉铜，個(gè)人稱之為“異不異”。這個(gè)問題并不同于正不正的價(jià)值判斷的再思考律杠，而是對(duì)于規(guī)律化問題的個(gè)性化探究潭流。是在習(xí)以為“常”后發(fā)現(xiàn)的與眾不同之處柜去，可能是一類規(guī)律化思考與相關(guān)規(guī)律化思考甚至是相抵觸規(guī)律化的對(duì)比思考灰嫉，是對(duì)問題的更深入一層的思考。正如我們?cè)谪?cái)富自由訓(xùn)練營(yíng)中嗓奢，有巴菲特老爺子不去觸碰不懂的領(lǐng)域的箴言（內(nèi)心深處很是認(rèn)同讼撒，有著諸多的投資教訓(xùn)），但同時(shí)在積極的嘗試數(shù)字貨幣投資（從個(gè)人角度恐怕很難講對(duì)數(shù)字貨幣是真懂）股耽「校“異不異”是對(duì)規(guī)律化思考和其他規(guī)律化思考進(jìn)行辨析、思考的重要過程豺谈。更好的認(rèn)知和進(jìn)入智能時(shí)代郑象，更需要我們了解智能時(shí)代的差異，了解其與之前的不同茬末，找到所謂智能時(shí)代的“智能之處”厂榛，而不是僅僅認(rèn)為智能時(shí)代就是工具的進(jìn)步。
五丽惭、相關(guān)：它為什么重要击奶？（要不要）它是不是重要？
? ? ? ? 相關(guān)责掏，準(zhǔn)確的來說應(yīng)該翻譯為重要（relevent有價(jià)值的柜砾，重要的），是對(duì)問題的價(jià)值性思考换衬，個(gè)人稱之為“要不要”痰驱。這個(gè)問題其實(shí)是對(duì)問題價(jià)值的判斷，是站在問題之外對(duì)問題的重要性進(jìn)行思考瞳浦。某個(gè)問題是不是重要担映，是不是有價(jià)值可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行考慮：對(duì)于認(rèn)知自我是否具有價(jià)值、對(duì)于認(rèn)知世界（他人）是否具有價(jià)值叫潦、對(duì)于調(diào)整自我與世界（他 人）的關(guān)系是否重要蝇完。而智能時(shí)代的重要之處恰恰在于其可以對(duì)認(rèn)知自我、認(rèn)知世界和調(diào)整自己與世界的關(guān)系方面都有難以替代的巨大進(jìn)步。
? ? ?? 未來短蜕，應(yīng)該在審視中擁抱智能時(shí)代氢架！
