人活一世嫁艇，活于一心朗伶。
為什么有的人處變不驚，輕松自如步咪；而有的人不堪重負(fù)论皆，苦大仇深？難道前者總是徜徉在安樂(lè)窩猾漫、溫柔鄉(xiāng)点晴，而后者則一直徘徊于苦海底、地獄門(mén)悯周？真是命運(yùn)迥異粒督，總有好壞貴賤之分么？
你可曾發(fā)現(xiàn)禽翼，那些快樂(lè)的人進(jìn)可穿梭于各種活動(dòng)屠橄、人際之間，充分享受人生闰挡，卻不誤主業(yè)而游刃有余锐墙，退亦落落灑灑；那些痛苦的人常常疲于應(yīng)付不同的人與事长酗，而懼怕瓜分自我所謂重中之重的溪北，那總也不夠用的時(shí)間，患得患失但偏偏少得多失花枫，而愈加沉郁刻盐。
這正是樂(lè)觀之人和悲觀之人反映給我們的生活狀態(tài)掏膏。
此二種生活狀態(tài)不正是幸與不幸的終極解釋么劳翰？如果可以選擇其一，我想沒(méi)人會(huì)猶豫馒疹。
而它的確可以由你自己選定佳簸。因?yàn)樗侵饔^的，是自覺(jué)的。
遺傳的因素生均、環(huán)境的匹配對(duì)于樂(lè)觀與悲觀的態(tài)度之影響听想，只要你愿意，可以微乎其微马胧。
樂(lè)觀源于自適汉买。待人處事充滿信心又留有余閑，對(duì)于眼下及即將發(fā)生之事都平心而應(yīng)佩脊，以為結(jié)局無(wú)不可受蛙粘。何憂之有？何憂之深威彰？
悲觀源于自避出牧。人生困難險(xiǎn)阻重重，勇亦遇歇盼，怯亦遭舔痕。對(duì)于當(dāng)前事認(rèn)為自己力不能及，而于未來(lái)事以為自己無(wú)可承當(dāng)豹缀，非天賦異稟之人不可稱焉伯复。何樂(lè)之有？何樂(lè)為耿眉？
現(xiàn)實(shí)可以無(wú)情地打擊你的期望边翼，你也大可不義地戲化戲弄你的現(xiàn)實(shí)，不移地追尋你的真態(tài)鸣剪。笑而不疑地组底。
因而笑與悲，任君選筐骇。
既然樂(lè)源于適债鸡，悲源于避，那末自適和自避難道不是宿命铛纬？
不是厌均。
我們當(dāng)然不要盲目自適，那是自封告唆；更不要盲目自避棺弊，那是自虐。兩者都是不自知之明擒悬。自封也好模她，自虐也罷，都是愚猴兒摘爛桃兒——沒(méi)有好果子吃懂牧，沒(méi)有好下場(chǎng)侈净。
自信二百，水擊三千。哪里來(lái)畜侦？苦中來(lái)元扔。蒲松齡寫(xiě)道：“破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚旋膳；臥薪嘗膽澎语，三千越甲可吞吳。”項(xiàng)籍验懊、勾踐所歷經(jīng)咏连，人間至苦也，然終戰(zhàn)而功成鲁森，不悔矣祟滴。不舐其苦，而自量能成其功者歌溉，真自負(fù)也垄懂！勇于面對(duì)苦痛、經(jīng)挫受折的過(guò)程痛垛，并不是沒(méi)有重生希冀的無(wú)限不循環(huán)地獄鬼路草慧，恰恰相反，正是遠(yuǎn)而可望匙头、遙而可及的通天神階漫谷。盯住光明的你應(yīng)當(dāng)是自信而竊喜的罷。
堅(jiān)信“有志者蹂析，事竟成舔示；苦心人，天不負(fù)”的異史氏終老一生竟試不第也許會(huì)惹你嗤鼻一笑电抚。但子非我惕稻，焉知我不樂(lè)？為官事大吾視其輕蝙叛，弄墨事小吾視其重俺祠。夜半狐竄嫠哭之時(shí)，你將鏡頭推向近景借帘，聊齋主人為滿足你特寫(xiě)要求蜘渣，擱筆回眸的剎那間，你卻愕然察覺(jué)他臉上的悲傷早已被快樂(lè)覆蓋肺然。雙手摩挲著自己的幾卷煌煌巨制的他蔫缸，對(duì)其人生價(jià)值已是信心百倍......
苦與樂(lè)是矛盾的，是可由你隨心而做認(rèn)知的狰挡∥媪洌苦方致樂(lè)，樂(lè)自苦出加叁，何不將其統(tǒng)一倦沧？
常飲苦水，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它是釅茶它匕，是不加糖的咖啡展融，是尚未稀釋的糖精......
予是以自勉。
