《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下凳厢，集合門客編撰的一部黃老道家名著，成書于秦始皇統(tǒng)一六國(guó)前夕竞慢。此書以道家思想為主干貫穿全書始終先紫，融合陰陽、儒墨筹煮、名法遮精、兵農(nóng)諸家學(xué)說，集先秦道家之大成败潦，是秦道家的代表作本冲。高誘說《呂氏春秋》：“此書所尚，以道德為標(biāo)的变屁，以無為為綱紀(jì)眼俊。”
一粟关、欲勝人者必先自勝疮胖，欲論人者必先自論环戈，欲知人者必先自知。（《季春紀(jì)·先己》）
大意：想要戰(zhàn)勝別人澎灸，必定要先使自身沒有缺陷院塞，想要評(píng)論別人，必定要先使自身沒有缺點(diǎn)性昭，要想知道別人拦止，必定要先知道自己。
二糜颠、石可破也汹族，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也其兴，而不可奪赤顶瞒。（《季春紀(jì)·誠(chéng)廉》）
大意：石頭可以擊碎，但不能改變它堅(jiān)硬的性質(zhì)元旬；朱砂可以研成末榴徐，但不能改變它赤紅的顏色。
三匀归、善學(xué)者坑资，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。（《孟夏紀(jì)·用眾》）
大意：善于學(xué)習(xí)的人能取別人的長(zhǎng)處來彌補(bǔ)自己的不足穆端。
四袱贮、竭澤而漁，豈不獲得体啰？而明年無魚字柠。焚藪而田，豈不獲得狡赐，而明年無獸窑业。（《孝行覽·義賞》）
大意：使河流干涸而捕魚，難道會(huì)沒有收獲嗎枕屉？但第二年就沒有魚了常柄。燒毀樹林來打獵，怎么可能打不到搀擂？但是明年就沒有野獸了西潘。
五、以繩墨取木哨颂，則宮室不成矣喷市。（《離俗覽·離俗》）
大意：如果木材要完全合乎繩墨才取以為材，那是極少的威恼，真那樣品姓，宮室就建不成了寝并。
六、得十良馬腹备，不若得一伯樂衬潦；得十良劍，不若得一歐冶植酥；得地千里镀岛，不若得一圣人。（《不茍論·贊能》）
大意：得到十匹好馬友驮，不如得到一個(gè)善于相馬的伯樂漂羊；得到十把利劍，不如得到善于鑄劍的歐冶卸留；得到土地千里拨与，不如得到一個(gè)圣人。
七艾猜、欲知平直，則必準(zhǔn)繩捻悯；欲知方圓匆赃，則必規(guī)矩。 （《不茍論·自知》）
大意：要知道平直今缚，一定要依靠水準(zhǔn)墨線算柳；要知道方圓，一定要依靠圓規(guī)矩尺姓言。
八瞬项、察己可以知人，察古可以知今何荚。（《慎大覽·察今》）
大意：考察自己就可以知道別人囱淋，考察現(xiàn)在就可以知道古代。
九餐塘、流水不腐妥衣，戶樞不蠹，動(dòng)也戒傻。（《季春紀(jì)·盡數(shù)》）
大意：流動(dòng)的水不會(huì)腐惡發(fā)臭税手，轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)生蟲朽爛，這是由于不斷運(yùn)動(dòng)的緣故需纳。
十芦倒、尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕瓋不翩。（《離俗覽·聚難》）
大意：一尺高的樹一定有樹節(jié),一寸大的玉石必有瑕疵兵扬，比喻事物各有所短麻裳，不可能十全十美。
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