己亥雜思：《古文觀止》之周鄭交質(zhì)
讀古文于現(xiàn)在還有何意義呢鳖眼，現(xiàn)在連寫字的機會都少了怒允，寫字用電腦打字即可算柳，而且也沒有了古代的科舉制度矩肩，作文雖然還有诵冒，但占比并不大主籍，還有那么多科學(xué)的學(xué)科肴沫，物理略贮、化學(xué)钙畔、數(shù)學(xué)等茫陆，古文似乎已被束之高閣、了無用途了擎析。
但是簿盅，現(xiàn)代社會無論在什么單位，還有兩種能力受到重視揍魂，一是說話桨醋、溝通能力，一是寫作能力现斋，那么寫作能力如何能提高呢喜最，如何能寫得達意，還能文辭優(yōu)美庄蹋，那就離不開古文的熟讀瞬内，熟讀古文迷雪，寫作能力，就可言簡意賅虫蝶，少費筆墨章咧，卻可達至良好的效果。這些觀點能真，實則國內(nèi)外的很多漢學(xué)者赁严、國學(xué)老師都早已明示，而且近年來舟陆，隨著中國國力的增強误澳、國際地位的提升，對于傳統(tǒng)文化的熱愛越來越大秦躯，國家層面在國內(nèi)外成立了不少孔子學(xué)院忆谓，就是國學(xué)、漢學(xué)踱承、傳統(tǒng)文化復(fù)興的良好說明倡缠。
現(xiàn)在物質(zhì)文化自改革開放后，是極大豐富了茎活，但是經(jīng)濟浪潮的席卷昙沦，隨之而來的是精神層面的缺失，那么漢學(xué)载荔、傳統(tǒng)文化則很好的彌補了這塊缺失盾饮，重新恢復(fù)中華禮儀之邦、文明古國的歷史地位懒熙。
今天講的這篇是《古文觀止》第二篇丘损，周鄭交質(zhì)，大義是工扎，周平王身體衰弱徘钥，欲將政權(quán)分給虢公一些，這時前文說的周莊公就不悅了肢娘，怎么不分給自己呢呈础，于是詢問平王為何如此辦理，那么周天子與鄭伯即產(chǎn)生隔閡橱健，于是兩國交換人質(zhì)而钞，分別將自己的公子交換到對方國家作人質(zhì)，即周鄭交質(zhì)拘荡。但是此時莊公卻去周天子腳下笨忌，又割麥子、又收稻谷，兩國之不合官疲，甚囂塵上。
上面就是左丘明描述的那段歷史情況亮隙，那么后面是左公的評論途凫，大義就是如果兩國真心友好，又何必通過交換人質(zhì)來作為抵押與證明呢溢吻，即“信不由中维费、質(zhì)無益也”，“明恕而行促王，要之以禮犀盟，雖無有質(zhì)，誰能間之”蝇狼，又那一些很寡薄的東西作為祭祀用品來說阅畴，只要心誠，物品歲寡薄迅耘，又何妨贱枣。
不得不說，左丘明的文辭非常華美颤专，要不怎么入的了吳楚材纽哥、吳調(diào)侯二公的法眼，前秦古文里錄選最多的就是《春秋左傳》里的篇章栖秕。
越是深入古典文學(xué)的海洋春塌，越覺得古人之偉大，上下五千年的文明史簇捍，絕不是浪得虛名只壳，你看這些篇章，傳承千年垦写，一字未變吕世，比之《國富論》，甚超數(shù)倍不可比梯投，都是千年不易之原典命辖、原文。
哀吾生之須臾啊分蓖，這浩如煙海的古籍尔艇，一篇篇的來學(xué)、來讀么鹤，不要荒廢了古人的智慧結(jié)晶终娃，辜負了古人對咱們?nèi)A夏子孫的期待啊。
