最初居住在這片山的海洋下的游牧民族把他們對這些山峰的敬畏變成了“直達天庭”的稱號逢倍。這里的山峰较雕，在地球的北寒帶沉睡了億萬年，永遠呈現(xiàn)著冰雪色妆毕。高高刺向青天的石頭山峰趁怔，在夏日無雨無雷的炙烤下痕钢，崩潰成巨大的石塊蚤吹。這些石塊裁着，在這片距離大海最遠的區(qū)域，苦苦尋求一滴水桶雀，好像在波濤萬頃的大海中尋求著一塊石頭矗积。
天山是亞洲核心的山系，它是造物主在亞洲中央用最燦爛的色彩書寫的壯美詩篇乍恐。它是千百年來中亞商旅驛路的標(biāo)志。1771年瞧毙，當(dāng)蒙古族土爾扈特部族從伏爾加河畔回歸祖國時，在靠近阿爾騰伊姆爾山口有巧，進去準(zhǔn)噶爾天山前篮迎，在幽暗的平原上逊笆，群山高聳云霄难裆。冰封雪裹的汗騰格里峰在落日的最后一縷余輝里閃爍著乃戈。遷徙的人們抬頭仰望，他們幾乎不敢相信那會是真的谍憔，在土爾扈特人的所有傳說和歷史記載里韵卤，這聞所未聞的艱苦遷徙終于結(jié)束了沈条。
汗騰格里峰是伊犁特克斯山川中的一座山峰涕烧。著名作家張承志在散文《圣山難色》和《頂峰》中記錄了汗騰格里峰腳下的蒙古族對汗騰格里峰的崇拜和敬畏父款。文章中的父親“在整條天山里處處肆無忌憚憨攒，但卻把汗騰格里看成神”肝集，兒子隨口說“翻過汗騰格里峰當(dāng)然是為了氣氣老頭講的話”杏瞻，“老頭一提起汗騰格里浮创，濁黃的老眼里就出現(xiàn)一種躲躲閃閃的恐懼神情”蒸矛。
讓我們來看下面這兩段描寫：
“可是他清楚地看見父親的影子雏掠。有誰一生中用自制的子彈和短刀殺死過一百多頭野豬呢？有誰敢在冬季獨自走過通往南疆的冰大坂呢耳奕？天山里沒有比父親更勇敢的獵手了闸婴，然而這個父親卻把汗騰格里看成神邪乍。他忘不了老頭子在講那件事時眼睛里的恐懼。
他沒有再說話吕晌、默默地含著濕濕的草莖睛驳。前方蔥蘢的松林遮住了視線乏沸，他覺察到自己心里正緩緩地涌起一陣潮水屎蜓。汗騰格里炬转，他想扼劈，天之王，天山之王先煎，天山大汗薯蝎，整條山脈的傳奇主峰。那個羊倌哼著懶散的曲子消略，走進了那片浴滿陽光的草坡艺演，被攪亂的光線閃晃著，象是撩逗著他哩照。他輕輕地咬著那根草飘弧，覺得自己的牙齒奇怪地顫著。周身的血液正悄悄地變熱冠王，鼓動著心臟愈跳愈急豪娜。
汗騰格里瘤载，父親的神山鸣奔，他想，父親恐懼地崇拜的神山伟叛。有一次他用父親的破槍瞄一只禿鷹统刮，老頭突然劈手打開他的槍管侥蒙。住手！不許對著汗騰格里開火论衍！父親吼得聲音走了調(diào)，眼里充滿了血絲聚磺，他解釋說坯台，汗騰格里遠在天邊呢，但是老頭吼得更兇了：住口瘫寝，你這狗東西蜒蕾！不許把槍口對著神山！他難得看見老頭露出那種神情焕阿。此刻咪啡，鐵木爾仿佛又看見了老頭的身影，仿佛看見老頭正氣急敗壞地攔著路，端著槍站在那岔路口的松樹旁汁蝶。也許他真會給我一槍呢耻讽，鐵木爾想，他為什么那樣怕那座山呢？為什么一個百發(fā)百中的獵手還要那樣怕神怕鬼呢膊畴？但是鐵木爾不敢嘲笑父親采记，畢竟有一百多頭野豬死在那條破單筒槍前面呵讽挟。”
從這些文字中利朵，我們能感受到蒙古族對汗騰格里峰的崇敬之情年碘。騰格里在蒙古話叫做Mongke Tengri，在蒙古民間宗教里騰格里神(天神)是最高的神细疚。蒙古人稱這個天神為“長生天”丢早∥搁牛“長生天”是所有天神（騰格里）中的最高者，人們也稱之為“汗騰格里”（所有萬物的最高君主）。另外，天神崇拜在民間宗教中的表現(xiàn)形式則是九十九尊騰格里天神的觀念。這九十九尊騰格里天神的最高神或者說主宰者是“霍爾穆斯達騰格里”，就是天帝或玉皇大帝来候。古代蒙古諺語“智慧集”中就有這樣的表述“霍爾穆斯達騰格里天神為首的諸天神……”赂弓。
古代蒙古人認為辅搬，騰格里神不僅締造了世間萬物，而且無所不知、無所不能的全能者。由于蒙古人信仰天力的存在蚜点，神界和凡界的所有力量都屈從于這種天力欠痴，因此，祭天即祈禱長生天长踊、乃至九十九天神是重要的宗教儀式催首。在最為古老的蒙古文史著《蒙古秘史》中也記載了祈禱長生天、奉獻給長生天之代表太陽的供品弧械。在蒙古人的祈禱文、贊歌柄沮、祝詞以及祝圣儀式中幾乎都要提到長生天和其他各尊騰格里蚓再。騰格里的信仰在蒙古社會非常流行问畅，和蒙古人的生活與生命息息相關(guān)。騰格里以老鷹的姿態(tài)出現(xiàn)愧沟，翱翔于天空厨诸，蒙古人常灑馬奶子祭Burqan（蒙古人的圣山）和祭天，因為山是騰格里傳達訊息的場所禾酱。騰格里主宰蒙古人的命運微酬，他們死后靈魂升天，與騰格里會合颤陶。因此颗管，我們可以很容易地在蒙古族的祭火祝詞中找到“天神騰格里汗創(chuàng)造的卵石”之類的贊美語，也可以在納木錯的蒙語“騰格里鹤易撸”找到同樣的“天湖”的意思垦江。
柯爾克孜族也保留有淵源于原始宗教薩滿教的有關(guān)騰格里（天神）創(chuàng)造宇宙和人類的神話。據(jù)說搅方，宇宙的絕對主宰騰格里比吭，首先創(chuàng)造了太陽绽族，然后相繼創(chuàng)造了月亮、行星梗逮、大地项秉、水、山慷彤、森林等娄蔼，最后創(chuàng)造了人類。騰格里創(chuàng)造了大地之后底哗，有一天從天泉降下大雨岁诉，大地出現(xiàn)了特大洪水。洪水把大地的土塊帶到西伯利亞一個喀拉塔什山的山洞跋选。這個山洞的形狀很象人涕癣，不久，堆在山洞里的土塊變得像一個懷孕的婦女前标。九個月以后這個孕婦生出了人類最早的祖先“阿依阿塔”坠韩。
據(jù)中國史家司馬遷記述，正是在公元前3世紀(jì)后半葉炼列，匈奴成為一支統(tǒng)一強大的民族只搁，由一位名叫單于的首領(lǐng)統(tǒng)帥。匈奴人上也信奉以崇拜天（騰格里）和崇拜某些神山為基礎(chǔ)的俭尖、含混不清的薩滿教氢惋。單于的全名漢文譯音是撐犁孤涂單于，漢語的意思是“像天子一樣廣大的首領(lǐng)”稽犁。在這些詞中可以發(fā)現(xiàn)突厥－蒙古語詞根焰望，特別是“撐犁”是突厥－蒙古語詞（Tangri，天國）的譯音已亥。
日本學(xué)者白鳥庫吉研究發(fā)現(xiàn)熊赖，《漢書·匈奴傳》說的“單于姓攣鞮氏，其國稱之曰‘撐犁孤涂單于’陷猫。匈奴謂天為‘撐犁’秫舌，謂子為‘孤涂’，單于廣大之貌也绣檬，言其象天，單于然也”嫂粟。這就道明了“單于”（酋長）娇未、“撐犁”（天）、“孤涂”（兒子）三字的語義星虹×闾В“撐犁”在這里顯然就是蒙古語的“天”字tangri（“騰格里”）镊讼，漢語“天”和“青”（意“天色”）二字，就是“騰”和“撐”的轉(zhuǎn)音平夜，它們既是漢語中的北方民族語言成分蝶棋，也是蒙古語民族祖先是從中原出走的證據(jù)。
騰格里同樣也是錫伯族人的崇拜對象忽妒，神通博學(xué)的錫伯族詩人柏雪木在20世紀(jì)40年代寫下了著名的《汗騰格里頌》玩裙，作者以汗騰格里峰的口吻，繪聲繪色地敘述了上下幾千年的滄桑變遷段直，并將五六十起歷史故事穿插于詩中吃溅。如，從亞歷山大鸯檬、馬其頓的東征到羅馬王遣使中國决侈，月氏被征服，烏孫月氏交鋒喧务，玉門被封赖歌，漢家公主西嫁，匈奴陳兵功茴、蔡文姬遠嫁匈奴庐冯，唐玄奘西天取經(jīng)，薛仁貴放射三箭痊土，鐵勒突厥角逐肄扎，鮮卑部落獨得天時，武則天赁酝、成吉思汗犯祠、長春真人、巴倫噶爾結(jié)盟酌呆、阿克蘇公主等衡载。
我們注意到在張承志的多個著作中都提到了哈薩克詞匯“AK”（白色）。正如他本人所言：這是一個需要神會的詞隙袁。在北亞游牧民族的意識中痰娱，“白”是一種奇異的、需要感激的東西菩收。也許這種意識與白色的奶食品有關(guān)梨睁，也許白色就是他們周邊雪山露出的一截脖頸（Ak tamak），而實際含義卻遠為復(fù)雜娜饵，詞組中滿盛著哈薩克人對自己故鄉(xiāng)和民族的深情坡贺。同樣對“白色”的這種理解也存在于蒙古等民族的語言中，它們共同構(gòu)成了北亞游牧民族精神中的一種圣潔的角落。
天山遍坟，永遠是一個讓人浮想連翩的美好詞匯拳亿。也只有“無極”——這個象征著時空的無限和永恒的詞語才能與天山匹配。無極之天山愿伴，用一生去探尋和熱愛這條偉大山脈都是不夠的肺魁，那么，來生就化為藍松白雪亦或清風(fēng)明月隔节，融入它的偉岸懷抱去感受它的博大精深和無極無盡鹅经。
天山山脈亞洲內(nèi)陸中部的著名山系，世界干旱區(qū)域的多雨山地之一官帘。雪峰雄峙瞬雹，凌空出世的天山，東臨陰山刽虹、祁連山酗捌，中貫新疆，西端伸向中亞細亞涌哲，全長2500公里胖缤。天山在中國境內(nèi)橫亙于新疆中部,東西長約1760公里，東起東經(jīng)96度10分的哈密縣東阀圾，西到東經(jīng)74度50分的烏恰縣西北哪廓。南北跨越5個緯度（北緯40度31分～45度23分），寬250～350公里初烘，面積約41萬平方公里涡真，占新疆面積的23%，它把新疆分成了北疆和南疆兩大部分肾筐。
天山山脈由一系列大致平行的北天山哆料、中天山和南天山所組成，山體之間夾有許多寬谷與盆地吗铐。位于西段的托木爾峰是天山山脈的最高峰东亦，海拔7435.3米；其中在托木爾峰地區(qū)唬渗，海拔6000米以上的高峰有40多座典阵，托木爾峰晶瑩閃亮的冰帽和總長度加在一起達2800多平方公里，冰雪總儲量達3500億立方镊逝，是新疆主要的水資源壮啊。東段最高峰是博格達峰，海拔5445米撑蒜。下圖為緊貼在博格達山腳的吐魯番盆地他巨，衛(wèi)星照片顯示為鹽堿和沙丘的混合世界充坑。
天山主峰托木爾峰减江，在維吾爾語里是“鐵峰”的意思染突，海撥7435米，位于中國辈灼、哈薩克斯坦份企、吉爾吉斯斯坦三國界峰汗騰格里峰西南約二十公里的我國溫宿縣境內(nèi)。托木爾峰的攀登難度不亞于其他7000米級別的山峰巡莹。這是因為該峰是地球上最靠北的7000米級別山峰司志，已處于北寒帶內(nèi)，氣候嚴酷降宅；天山的高緯度冰川使得攀登難度加大骂远，而且雪崩也常常伴隨而來。1955年7月腰根，前蘇聯(lián)一支哈薩克登山隊由托木爾峰北坡攀登激才，12名隊員中有11人死于突如其來的雪崩。
1976年7月额嘿，國家登山隊教練曾曙生帶領(lǐng)登山隊員邊巴嘎久等人前往托木爾峰偵察登山路線瘸恼，為1977年的攀登做前期準(zhǔn)備工作。
1977年7月25日册养，中國登山隊成功登頂托木爾峰东帅，并準(zhǔn)確測定其高度為7435.29米。
1980年球拦，經(jīng)新疆維吾爾自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)靠闭，建立省級托木爾峰自然保護區(qū)，面積1000平方公里坎炼，主要保護冰川及冰川下部的森林和野生動物愧膀，是一個高山森林型綜合保護區(qū)。
1984年初点弯，經(jīng)新疆維吾爾自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)扇调，托木爾峰對外開放，從此拉開國際登山序幕抢肛。
1986年7月狼钮，日本著名登山家田部井淳子率領(lǐng)14名女登山者攀登。日本女子登山隊兩天中三次遇到雪崩捡絮；狂暴肆虐的雪崩是攀登托木爾峰的最大難關(guān)熬芜。隨后十幾年日本幾支登山隊試圖攀登該峰，但由于雪崩和惡劣的氣候都未能登頂福稳，甚至為此付出生命代價涎拉。
1987年7月，日本西域山岳會成立25周年，登山隊6男4女攀登鼓拧，登達5800處半火，因雪崩下撤。
1990年7月季俩，日本天山山脈登山隊钮糖，橫濱市立大學(xué)登山隊共13人（男12，女1人）攀登酌住，3名先遣隊員在5800米營地突然與山下失去通訊聯(lián)系店归。2名支援隊員前往5800米進行搜尋，只見四處散落著雪崩沖下來的雪塊酪我，雪坡斷裂形成直徑2米的大洞消痛，3名隊員蹤影全無。支援隊員連續(xù)在四周搜尋了5天都哭，不僅無所發(fā)現(xiàn)秩伞，反而也被風(fēng)雪困在山上。同時中方聯(lián)絡(luò)官步行了一天一夜到阿克蘇求援质涛。有關(guān)方面迅速組織起來稠歉，一路陸地兼程前往大本營，航空兵某部直升飛機從西藏阿里飛往阿克蘇然后飛到托木爾上空進行搜尋汇陆，他們找到被困在4500米處的2名支援隊員怒炸。由于雪面松軟，直升機無法驼贝靠阅羹，只能在雪面上懸停，將2名隊員救回教寂，然后又反復(fù)在5400米－5800米四周搜索捏鱼，始終未能發(fā)現(xiàn)另外3名失蹤隊員。8月12日酪耕，確定在5800米處西屈二秀导梆、井上城、伊東昌彥三人遭遇雪崩遇難迂烁。
海拔6627米的雪蓮峰位于東經(jīng)80度9分看尼，北緯42度3分。在托木爾峰東北方向66公里處盟步，地處新疆溫宿藏斩、拜城和昭蘇交界處。1978年却盘，中國科學(xué)院托木爾峰登山科考隊命名為雪蓮峰狰域。從遠處眺望媳拴，雪蓮峰形如一朵怒放的雪蓮花，終年積雪兆览，白雪皚皚屈溉。雖然峽深谷陡，山體高大拓颓，但仍不失阿娜秀美之態(tài)语婴。雪蓮峰有西南山脊、北山脊和東西山脊驶睦。海拔6438米的阿克塔什峰，山體為潔白的大理石覆蓋著白雪匿醒，又被稱為白玉峰场航。阿克塔什峰在雪蓮峰以東6公里處。阿克塔什峰與雪蓮峰山體相接廉羔，猶如一對孿生姐妹溉痢。
1986年7月-1990年8月，日本山岳會東海支部憋他、中日友好天山山脈登山隊的小川務(wù)孩饼、德島和南一行共9人，對此峰進行了數(shù)次攀登竹挡，直到1990年8月19日镀娶，才由德島和南帶領(lǐng)8人登頂。
在托木爾峰周圍中國境內(nèi)揪罕，還有十余座海拔6000米級別的山峰形成一個高峰群梯码。除海拔6995米的汗騰格里峰之外，還有海拔6934米的臺蘭峰好啰、海拔6855米的吐蓋別里齊峰轩娶、海拔6820米的小臺蘭峰、海拔6588米的庫孜巴依峰框往、海拔6819米的托木爾西峰鳄抒、海拔6804米的科學(xué)峰（1978年為紀(jì)念全國第二次科學(xué)大會召開，由中國登山科學(xué)考察隊命名）椰弊、海拔6342米的科其喀爾峰又名公羊峰许溅，位于托木爾峰南側(cè)。1988年7月24日男应，日本岡山縣勞動者山岳聯(lián)盟會登山隊守屋益男一行四人到該峰偵察闹司，1989年7月，該隊10人前來攀登沐飘，因在山間迷路近一個月游桩，錯過攀登季節(jié)而宣告失敗牲迫。海拔8802米的卻勒博斯峰因山體形似臥虎又稱為臥虎峰。下圖為1977-1978中國登山科學(xué)考察隊科學(xué)考察路線圖借卧，摘自考察報告畫冊盹憎。
在最近的十年內(nèi)，西天山中國境內(nèi)的攀登活動相對停滯铐刘。從2008年開始受到登山者的關(guān)注陪每，以Bruce Normand、Kyle Dempster和Jed Brown為代表的堅定阿爾卑斯式登山者開辟出雪蓮西峰北壁“白玉之路”镰吵，Mick Fowler和Paul Ramsden開辟了蘇拉馬峰北壁等高水平路線檩禾。2011年7月，嚴冬冬和周鵬疤祭、李蘭盼产、趙興政在卻勒博斯峰區(qū)展開長達9天的跋涉與攀登，登頂了位于卻勒博斯主峰西北方向勺馆、毗鄰中哈邊境戏售、海拔實測5863米的山峰，路線命名為“長征”（V草穆，M2/AI2/55度雪坡灌灾，1400米高差）。
2012年7月9日悲柱，嚴冬冬在登頂卻勒博斯5900米的衛(wèi)峰下撤途中陷入冰裂縫遇難锋喜，中國痛失一位優(yōu)秀的登山者。我們依然能在200公里的西天山跋涉中感受到他對這片山域的熱愛和向往诗祸，在一個圣潔的角落里跑芳，精神的天山永遠屹立！
