引子

也許是出于天性楣颠，我向來(lái)對(duì)跟自己有關(guān)的事情都格外關(guān)注尽纽。從學(xué)生時(shí)代起，就喜歡做各種“性格測(cè)試”童漩、“心理測(cè)試”之類(lèi)的題目弄贿，一是圖好玩，二是為了更多的了解自己〗门颍現(xiàn)在回想起來(lái)差凹，這些無(wú)意間的行為都是個(gè)人“認(rèn)識(shí)自我”的開(kāi)端。平常上網(wǎng)時(shí)侧馅，看到許多年輕網(wǎng)友都有這方面的困惑危尿，鑒于過(guò)往經(jīng)歷，個(gè)人認(rèn)為對(duì)于這個(gè)問(wèn)題多少還有些發(fā)言權(quán)馁痴，于是把這些方法匯集整理成了這篇文章谊娇，希望給正為此困惑苦惱的人們一些力所能及的幫助。是為記罗晕。

一济欢，什么是“認(rèn)識(shí)自我”

據(jù)說(shuō)古希臘德?tīng)柗频陌⒉_神廟上刻著一句享譽(yù)后世的名言赠堵，“人啊，認(rèn)識(shí)你自己”法褥。先哲實(shí)在智慧茫叭，一下就抓住了人生最重要的事。的確半等，如果說(shuō)人生只有一件非做不可的事揍愁，那我的答案毫無(wú)疑問(wèn)就是“認(rèn)識(shí)自己，成為自己”酱鸭，沒(méi)有之一吗垮。

那么，什么是“認(rèn)識(shí)自我”呢凹髓？

在我看來(lái)烁登，所謂“認(rèn)識(shí)自我”就是指通過(guò)多種方式，來(lái)搞清楚自己的性格稟賦蔚舀、思維方式饵沧、行為模式、興趣愛(ài)好赌躺、審美偏好以及對(duì)世界狼牺、人生、價(jià)值的基本觀(guān)點(diǎn)（所謂“三觀(guān)”）礼患，了解“我如何成為今天的我”的過(guò)程是钥。經(jīng)此過(guò)程，我們會(huì)對(duì)自己有更清晰更深刻的深度認(rèn)知缅叠，進(jìn)而明白自己何以是宇宙間獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體悄泥，也能找到自己在浩瀚宇宙和人類(lèi)歷史構(gòu)成的坐標(biāo)軸上的具體位置，最終收獲自己的幸福人生肤粱。

二弹囚，為什么要“認(rèn)識(shí)自我”

人可以不認(rèn)識(shí)自我嗎？事實(shí)上是可以的领曼，畢竟渾渾噩噩鸥鹉、稀里糊涂地過(guò)也是一生，就像無(wú)數(shù)動(dòng)物植物那樣庶骄，只不過(guò)我們認(rèn)為這樣的人生不值得一活罷了毁渗。那么，除此之外单刁，還有哪些必須認(rèn)識(shí)自我的理由呢灸异？

首先，人人都有認(rèn)識(shí)自我的強(qiáng)烈好奇心。說(shuō)“好奇心”是人類(lèi)文明的源動(dòng)力并不為過(guò)绎狭，正因?yàn)槲覀儗?duì)別人和世界產(chǎn)生了好奇，于是才想要弄清楚別人是什么樣褥傍、世界是什么樣儡嘶，而在此之前，還有一個(gè)最大的好奇：我自己是什么樣的恍风？我認(rèn)為人人都有了解自己蹦狂、探索自己的欲望，畢竟從人性的角度來(lái)說(shuō)朋贬，人最關(guān)心的永遠(yuǎn)是自己凯楔。終其一生，我們可以不了解別人锦募，甚至不了解世界（雖然這很危險(xiǎn)）摆屯，但我們不能不了解自己。關(guān)于自己的一切我們都有興趣知道糠亩，不管是已知的還是未知的虐骑；我們也總是習(xí)慣于跟別人談?wù)撟约海m然這并不總是招人喜歡）；受到別人的關(guān)注和重視我們總是會(huì)很開(kāi)心……總之赎线，人人都對(duì)自己有著莫大的興趣廷没。

其次，認(rèn)識(shí)自我可以讓我們更客觀(guān)理性地看待自己的過(guò)去垂寥。人從出生開(kāi)始就在不斷做出選擇颠黎，有時(shí)候憑本能，有時(shí)候憑一時(shí)的好惡滞项，有時(shí)候只是隨波逐流……在認(rèn)識(shí)自我之前狭归，我們可能都不知道自己為何要這么選。隨著年齡增長(zhǎng)蓖扑，漸漸地唉铜，我們開(kāi)始意識(shí)到自己的性格中有些相對(duì)固定的東西，我們對(duì)世界和自己的看法也逐漸趨于穩(wěn)定律杠，這時(shí)候我們會(huì)明顯感覺(jué)到潭流，原來(lái)之前的所有選擇都不是無(wú)緣無(wú)故的，它們的底層判斷依據(jù)都出于相似甚至相同的邏輯柜去，即所謂的“三觀(guān)”灰嫉。這時(shí)我們逐漸明白，自己是如何一步一步成長(zhǎng)為今天的樣子的嗓奢。認(rèn)識(shí)自我讼撒，讓我們觀(guān)察過(guò)去的眼神更加明亮清澈。

再次，認(rèn)識(shí)自我有助于我們選擇未來(lái)根盒。從某種意義上說(shuō)钳幅，人生就是由無(wú)數(shù)選擇構(gòu)成的，過(guò)去的選擇構(gòu)成今天炎滞，當(dāng)下的選擇決定未來(lái)敢艰。面臨人生的各種選擇，我們常常彷徨無(wú)措册赛，歸根結(jié)底钠导，無(wú)非是對(duì)自我的認(rèn)知不夠清晰。因?yàn)椴涣私鈨?nèi)心的真實(shí)需求森瘪，所以不知道到底該怎么選牡属，或者干脆不選——其實(shí)“不選”也是一種選擇。有時(shí)候備選項(xiàng)無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)扼睬，只看你能否選到最適合自己的那一個(gè)逮栅，而這種做出正確選擇的能力，毫無(wú)疑問(wèn)是建立在對(duì)自己有足夠清晰全面認(rèn)知的基礎(chǔ)上痰驱。過(guò)去的選擇無(wú)論對(duì)錯(cuò)都已經(jīng)過(guò)去证芭，我們能做的，就是做好未來(lái)每一個(gè)選擇担映。認(rèn)識(shí)自我废士，事關(guān)每個(gè)人的人生幸福。

哲學(xué)史上有著名的“哲學(xué)三問(wèn)”：“我是誰(shuí)”蝇完、“我從哪里來(lái)”官硝、“我要到哪里去”。我想每個(gè)人都會(huì)在一生中的某個(gè)時(shí)刻想到這些問(wèn)題短蜕，認(rèn)識(shí)自我可以讓你找到自己的專(zhuān)屬答案氢架。當(dāng)然這肯定不會(huì)是一蹴而就的事，這個(gè)過(guò)程甚至可能會(huì)持續(xù)終生朋魔，否則它也就不值得先哲將其提升到對(duì)于人生如此重要的程度岖研。

既然如此，那我們?cè)撊绾巍罢J(rèn)識(shí)自我”呢警检？