發(fā)展麸塞，需求和生產(chǎn)力的麥比烏斯之圈
人類的發(fā)展無非就是這樣的路線：產(chǎn)生需求-發(fā)現(xiàn)需求-實現(xiàn)需求-物質(zhì)交換。在最后一步的物質(zhì)交換中涧衙，產(chǎn)生了價值哪工。在不斷的物質(zhì)交換中，人們的生活水平上升绍撞，進(jìn)而推動了新的需求的誕生正勒。
就比如得院，老王村里圈養(yǎng)著牛傻铣，村里人天天以牛肉為食。然而有一天老王突發(fā)奇想祥绞，想要吃點(diǎn)不一樣的非洲。正好鄰村的沈大爺一輩子勤勤懇懇養(yǎng)雞，一來二去老王就可以和沈大爺進(jìn)行物質(zhì)交換蜕径，兩家人就都能吃到牛和雞兩種不同的食物两踏。
當(dāng)著一層需求被滿足以后，老王和沈大爺不會就此滿足兜喻。在穩(wěn)定的每天可以同時吃到牛肉和雞肉后梦染，這樣的生活變成一種常態(tài)，老王就會追求更好的生活狀態(tài)朴皆，比如：吃過了牛肉和雞肉帕识，不知這河里蹦跶的魚兒是個什么滋味呢？
所以說明白了人類的發(fā)展就是人類本身需求不斷被滿足的過程遂铡。而生產(chǎn)肮疗，就是滿足人類需求的方案。隔壁的老王想吃魚扒接，我養(yǎng)魚伪货，此為生產(chǎn)；老王的兒子嫁人了要好看的衣服钾怔，我不做衣服碱呼，但我?guī)椭业搅俗鲆路娜耍艘酁樯a(chǎn)——生產(chǎn)了溝通供需雙方需求的價值宗侦。
人類的想象力是無限的愚臀，這決定了人類的需求是無限的，但是人類的想象力受制于時間和環(huán)境的限制凝垛。就比如說你無法想象1000以后我們的生活懊悯，是因為太過于遙遠(yuǎn)蜓谋，完全不能預(yù)測那時的地球生活環(huán)境是什么樣的。所以需求必定是循序漸進(jìn)炭分，滿足了現(xiàn)在的需求桃焕，才會發(fā)展出下一層級的需求，并且必然會激發(fā)出下一層級的需求捧毛。
這也就意味著观堂，需求實現(xiàn)的速度決定了需求提出的速度，而需求的實現(xiàn)呀忧，又和生產(chǎn)力有關(guān)师痕。換言之，生產(chǎn)力的大小決定了需求出現(xiàn)的速度——生產(chǎn)力的大小驅(qū)動著人類想象力的發(fā)展而账。
工業(yè)化——生產(chǎn)力的核聚變推進(jìn)器
在之前的幾次思考中胰坟，我重復(fù)過工業(yè)化對生產(chǎn)力的極大幫助：
什么是工業(yè)化呢，世界上總有一些事情需要消耗大量的人力泞辐，資源和時間笔横，這使得做這些事情的收益大大低于預(yù)期，甚至付出的時間/人力成本高于收益咐吼。工業(yè)化就是通過新的道具和自然規(guī)律所研究出來的人工物品吹缔，來簡化這個步驟，降低時間成本锯茄，收益直線升高厢塘。這個時候，以前不敢想的一些東西出現(xiàn)了肌幽，比如我們可以在1天之內(nèi)抵達(dá)600公里外的另一個村莊晚碾；而正是這些不敢想的東西，催生了人們的思維和生活方式的改變牍颈，就像打開了一扇新世界的大門迄薄，就像蟲洞將空間的兩個節(jié)點(diǎn)融合在一起，不可能變成了可能煮岁。
這也是我認(rèn)為蒸汽機(jī)發(fā)明讥蔽，工業(yè)革命發(fā)生以來，人類文明發(fā)生爆發(fā)式增長的主要原因：工業(yè)化的玩法顛覆了人類5000年生產(chǎn)的速度画机，生產(chǎn)力幾何級數(shù)上升冶伞，想象力也幾何級數(shù)的膨脹。甚至在不遠(yuǎn)的將來步氏，在工業(yè)化高度集中高度發(fā)達(dá)的世界機(jī)器面前响禽，曾經(jīng)人類所有的“幻想”，都在不經(jīng)意間被量產(chǎn)，被世界上任何一個人使用芋类，體驗隆嗅；任何一個不大的新需求，任何一個簡單的想象侯繁，都能在瞬間變成現(xiàn)實胖喳，變成我們手邊，生活中的一部分
這就是工業(yè)化的奧秘贮竟。
物質(zhì)的工業(yè)化無法滿足精神的需求
誠然丽焊，工業(yè)化可以迅速解決人類生活中絕大部分的需求，但是按照馬斯洛的精神5層級劃分咕别，人類在物質(zhì)需求至上技健，滿足溫飽問題以后，更多的產(chǎn)生了精神層面的訴求惰拱，比如安全感雌贱，比如認(rèn)同感。這些精神的訴求有一些可以通過物質(zhì)和工業(yè)化的便利提供弓颈，比如一代又一代升級的軍事設(shè)備保衛(wèi)著我們的家園（喂這不是應(yīng)該讓人更不安全么帽芽。删掀。）翔冀，但也有一些是工業(yè)化所無法提供的。說到底工業(yè)化革的只是我們具象物質(zhì)的命披泪，只是顛覆了我們對物質(zhì)訴求的想象力纤子，而真正將話題延伸到人類的精神和內(nèi)涵，則工業(yè)化和量產(chǎn)就好像笨重的機(jī)器款票，無法在延續(xù)之前的魔法了控硼。而更加關(guān)鍵的是，在滿足人的溫飽和物質(zhì)需求之后艾少，精神上的需求和渴望只會越來越多卡乾，越來越重要，變成人類發(fā)展中越來越舉足輕重的想象力缚够。
番外隱憂：機(jī)器真的會取代人類么幔妨？
在各種制作的大電影中，我們都看到了機(jī)器大發(fā)展后谍椅，人類對機(jī)器悲觀的想象：機(jī)器在獲得了人類的智慧后發(fā)展出自己的意識误堡，覺得人類都是傻逼，于是或者毀滅了它們雏吭，或者奴役了它們锁施。這也表達(dá)了人們對機(jī)器同樣的擔(dān)憂：未來的機(jī)器真的會取代人類么？但是在我看來情況并非這樣。目前成熟的技術(shù)中悉抵，機(jī)器在人類生活中起到的仍然只是復(fù)制物質(zhì)的角色肩狂。誠然在物質(zhì)這件事情上它們的效率已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩了人造，手工的方式好幾條街姥饰。但是這不能改變它們“工廠”的形象婚温。在機(jī)器不能解決我們的精神訴求之前，他的復(fù)雜度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有人類這么高媳否。
手工藝人們的修羅之路栅螟，或許不算太差
回到物質(zhì)的話題，所以說在機(jī)器和工業(yè)的絕對統(tǒng)治下篱竭，以人類自己的手藝的手工工業(yè)品和工匠精神力图，就真的失去他存在的意義了么？
恰恰相反掺逼，正是因為機(jī)器人在物質(zhì)生產(chǎn)上的統(tǒng)治地位吃媒，才給了它們以真正生存的空間。
不要忘了在人類精神的訴求中吕喘，充斥著各式各樣的“優(yōu)越感”訴求赘那。雖然人類在發(fā)展過程中，階級的概念因為物質(zhì)的極大豐富變得模糊氯质，人類不在因為“獲得”這件事情而分為369等募舟。但是階級的概念在人類世界中從未消失。只是變了一張皮而已闻察。換做是古代拱礁，或許只有皇帝可以天天吃豬肉，現(xiàn)在的我們可能每個人只要想吃辕漂，每天都能吃到豬肉呢灶。但是有的人，它們天天可以品嘗黑毛豬伊比利亞火腿的生猛口感钉嘹，還有一些人就只能算計著吃一些普通家常鸯乃，過過嘴癮。
這道理放在哪里都是一樣的跋涣，階級的概念從未消失缨睡，人類需要有新的標(biāo)的來標(biāo)記自己所在的階層。而這線標(biāo)記也順便稱了人類優(yōu)越感訴求的物質(zhì)來源仆潮。
這也就不難解釋了為什么奢侈品這種東西會有他存在的市場宏蛉，而且是龐大的市場了。奢侈品賣的越好性置，說明秀優(yōu)越感的人越多拾并，階級意識越嚴(yán)重。
工業(yè)化和機(jī)器制造的一大特點(diǎn)就是同質(zhì)化，同一條生產(chǎn)線上下來的東西嗅义，不可能有太大的區(qū)別屏歹。同時為了規(guī)模經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)，絕大部分情況下也不會選擇生產(chǎn)最頂尖的商品之碗，或者說大產(chǎn)量生產(chǎn)頂尖質(zhì)量的商品蝙眶。這個時候手工藝人們的工匠精神就有發(fā)揮的余地了⊥誓牵基于用戶的個性化定制和追求極致的工匠打磨幽纷，都會是部分人很好的優(yōu)越感主要攝入來源。
所以人類的未來和競爭力博敬，大概是這樣的：
記得之前有個觀點(diǎn)說的很有意思友浸，未來的人類，其價值體現(xiàn)在何方偏窝？設(shè)計上收恢。設(shè)計需要大量的想象力和實戰(zhàn)經(jīng)驗。而這兩點(diǎn)對于目前只會模仿不太會創(chuàng)造的機(jī)器人來說都是致命的缺點(diǎn)祭往。我曾經(jīng)還發(fā)表過這樣的觀點(diǎn)：
人類這種生物的牛逼之處就在于伦意，不管在什么環(huán)境下，現(xiàn)實也好虛擬世界也好硼补，他們都能探索并發(fā)現(xiàn)那個世界的規(guī)律驮肉。發(fā)現(xiàn)了世界的規(guī)律還只是第一步，他們更能夠利用它括勺，為自己的生存帶來更多的方便缆八。這些發(fā)現(xiàn)規(guī)律的人，我們稱為科學(xué)獎疾捍，那些利用規(guī)律的人，我們稱為工程師栏妖。生命的肉體本身是脆弱的乱豆，但是人類用智慧卻構(gòu)建了他們的強(qiáng)大和不朽。
我們要做的吊趾，我們委托機(jī)器幫我們實現(xiàn)的宛裕，無法也就是人類本身的需求而已。而最后能洞悉人類需求的论泛，也莫過于人類本身了揩尸。這是目前的工業(yè)化、機(jī)器人屁奏、工廠無論如何也替代不了人類的點(diǎn)岩榆。或許在不遠(yuǎn)的將來，工業(yè)化就會主導(dǎo)了我們生活中你能想象到的方方面面勇边，但是在戰(zhàn)略層面上犹撒，在引領(lǐng)未來生活方式這一點(diǎn)上，我們?nèi)祟惲０€是無可替代的识颊。
這就是我們的未來。
