有服章之美謂之華丹禀，有禮儀之大謂之夏粤铭。
成為一名同袍有兩年了，迄今為止我猶記得初遇漢服那一幕的驚艷與歡喜屋休。從開始的驚鴻一瞥到現(xiàn)在學習自己制作漢服坞古，她就像一個有故事的美貌少女，散發(fā)著獨特的魅力吸引著我不斷的去解讀她欣賞她心悅與她劫樟。
什么是漢服痪枫？它是漢朝的服飾嗎？
漢服叠艳，也稱其漢衣冠奶陈、漢裝、華服附较，是從黃帝即位到明末清初吃粒，在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想拒课，以華夏禮儀文化為中心徐勃，通過自然演化而形成明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系事示，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”僻肖、“錦繡中華”肖爵、賽里斯國的體現(xiàn)。漢服里面的漢并不單指漢朝臀脏，而指漢族劝堪。漢服不是漢朝的服飾，她是漢民族的傳統(tǒng)服飾谁榜。漢服始于皇帝幅聘，備于堯舜，定型于周窃植，并通過漢朝的四書五經形成完整的衣冠體系帝蒿。皇帝垂衣裳而治天下巷怜，說上衣下裳的服飾體系是取自天意葛超，是神圣的。亞洲周邊國家如日本延塑，朝鮮绣张，蒙古等服飾均有借鑒漢服特征。
漢服不是影樓裝关带、古裝侥涵、COS服。
近年來古裝劇的播出令大家非常喜歡復古風宋雏，古裝芜飘，而漢服不是古裝∧プ埽《大漢天子》里面衛(wèi)子夫穿的衣服收到很多姑娘的喜愛嗦明，有些對漢服一知半解的人去拍寫真，里面有衛(wèi)子夫的同款蚪燕，她們稱之為漢服娶牌。然而不是，電視劇里面的那叫古裝馆纳，而拍寫真穿的那叫影樓裝诗良，它們通通都不是漢服。
如果你認識了漢服厕诡，你會愛上她累榜，當你愛上她的時候，你就受不了她一絲一毫的被誤解灵嫌。
為什么現(xiàn)代人對于漢服知之甚少壹罚？
順治二年，清軍攻下江南各省寿羞，清政府從此下令在全國推行剃頭改服的制度猖凛。要求“京城內外限旬日，直隸各省地方绪穆，自部文所到之日辨泳，亦限旬日，盡行剃發(fā)”玖院，如果有“仍存明制菠红，不隨本朝之制度者，殺無赦难菌∈运荩”與此配合的是強行更改漢人衣裳式樣。當時由于穿漢人衣裳而被捕殺的人不計其數(shù)郊酒，嘉定民眾堅持了兩個多月的斗爭遇绞，受到清兵的殘酷屠殺，演成了中國歷史上空前殘暴的慘劇燎窘。隨著這種殘酷政策相繼而來的摹闽，便是改冠易服。清廷再次用政令強制漢族軍民一律改著滿族服裝褐健。有些鄉(xiāng)間農民付鹿，因不知朝廷法令，偶爾穿著明代服裝進城蚜迅，大多要被剝得全身精光舵匾，并且以能保全性命為幸。
漢族長期的抵制斗爭使清政府也考慮做些讓步慢叨，以穩(wěn)定局勢纽匙。于是提出所謂“十從十不從”，即服裝上男從女不從拍谐，生從死不從烛缔，陽從陰不從，官從隸不從轩拨，老從少不從践瓷，儒從而僧道不從，倡從而優(yōu)伶不從亡蓉；以及仕宦從而婚姻不從晕翠，國號從而官號不從，役稅從而語言文字不從。這點有限的讓步淋肾，終于保留了一些漢服中的特點硫麻，但總體而言漢服仍在清朝統(tǒng)治者武力血腥鎮(zhèn)壓與屠殺下逐漸消亡了。也致使了清朝兩百多年的歷史中樊卓，漢族男子服飾基本以滿服為模式拿愧，旗袍、長衫碌尔、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發(fā)展浇辜，而非漢族傳統(tǒng)的民族服飾。
漢服現(xiàn)在的發(fā)展情況唾戚。
清朝的剃發(fā)易服使?jié)h服逐漸消亡柳洋，而“十從十不從”的實行令漢服在歷史的夾縫中一息尚存。
21世紀初叹坦，隨著中國國力的發(fā)展熊镣，人們開始審視自己傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分。一些人通過考據漢服并取其精華去其糟粕立由，復原了漢族傳統(tǒng)服飾轧钓，同時通過恢復傳統(tǒng)節(jié)日，恢復傳統(tǒng)禮儀锐膜，祭祀先賢毕箍，推廣傳統(tǒng)學說，宣傳傳統(tǒng)樂器等重新宣導恢復傳統(tǒng)漢服并身著漢服進行推廣道盏，并稱之為漢服運動而柑。
明日再會，晚安荷逞。
