《社會(huì)與經(jīng)濟(jì)》的作者是新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)奠基人格蘭諾維特赂韵，格蘭諾維特是一位社會(huì)學(xué)家，但是税产，每年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選，格蘭諾維特都是呼聲很高的人選。而且辟拷，經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫論文還特別愛引用他撞羽，所以他還得過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“引文桂冠獎(jiǎng)”。
《社會(huì)與經(jīng)濟(jì)》這本書中的第一個(gè)交鋒：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的人到底是什么樣的衫冻？在格蘭諾維特看來(lái)诀紊，經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)里的人，不管是理性人隅俘，還是非理性的人邻奠，本質(zhì)上都是孤立的、原子化的人为居。你看碌宴，那些行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)，都是隨便找一人擱到實(shí)驗(yàn)室里颜骤，剝離了一個(gè)人全部的社會(huì)關(guān)系唧喉，然后去考察他。
但實(shí)際上忍抽，人是活在社會(huì)關(guān)系中的，社會(huì)關(guān)系又約定了各種各樣的規(guī)則董朝。這些規(guī)則告訴人們鸠项，什么行為是合適的，什么行為是禁止的子姜。
第二個(gè)交鋒：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是如何展開的祟绊？要搞清楚經(jīng)濟(jì)是怎么運(yùn)轉(zhuǎn)的，你必須研究社會(huì)關(guān)系哥捕。更進(jìn)一步說(shuō)牧抽，是研究人和人之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，也就是社會(huì)學(xué)家經(jīng)常講的“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)”遥赚。
我們?cè)賮?lái)看第三個(gè)交鋒：社會(huì)是怎么演進(jìn)的扬舒？在經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，一切社會(huì)變遷凫佛，不管是好的讲坎，還是壞的，都是個(gè)體理性選擇的結(jié)果愧薛。社會(huì)是如何演進(jìn)的晨炕？局部地看，我們?nèi)菀椎贸鲆粋€(gè)結(jié)論毫炉，把它歸結(jié)為具體個(gè)人的努力瓮栗。但實(shí)際上，我們還要看到中觀的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，看到美第奇家族在網(wǎng)絡(luò)中所處的結(jié)構(gòu)洞的位置费奸，看到資產(chǎn)階級(jí)興起和宗教世俗化的時(shí)代背景弥激。從微觀到中觀再到宏觀，像齒輪一樣货邓，是環(huán)環(huán)相扣秆撮、層層傳遞的關(guān)系。缺掉中間的任何一環(huán)换况，我們對(duì)事實(shí)的理解都不是全面的职辨。
