我們每時(shí)每刻都在享用我們的肉體生命時(shí)間，雖然我們活著就是為了享受阀溶，并把我們享受時(shí)所產(chǎn)生的一切能量供養(yǎng)宇宙舍杜。如果我們享受是美好和愛(ài)的剩膘，那么宇宙接受的供養(yǎng)就是愛(ài)和美的弱判，但如果享受時(shí)伴有痛苦和無(wú)奈稚新，或丑惡行徑勘伺，那宇宙接受的將是這樣的能量，它是會(huì)反哺于我們的褂删，所以它會(huì)還給你娇昙。它在宗教中被稱(chēng)為業(yè)力。
我們的存在并不是為了讓自己沉溺于物質(zhì)的低級(jí)娛樂(lè)中和它所帶來(lái)的優(yōu)越感之中笤妙。甚至甘于為它成為基礎(chǔ)勞動(dòng)力，以犧牲寶貴的生命時(shí)間和思考時(shí)間噪裕，來(lái)求索物質(zhì)基礎(chǔ)帶來(lái)的虛榮之感蹲盘。（虛榮拆字解釋是虛幻的榮耀）這種消耗之物有何榮耀可言？雖然我們的生存條件必然需要龐大的勞動(dòng)力膳音，但是以控制觀念和剝削本性為手段的管理模式必然是劣質(zhì)的召衔，弊多于利的方式。這是現(xiàn)在的普世社會(huì)氛圍祭陷，我們無(wú)力改變政府苍凛。但是如果我們?cè)谧鳛閯趧?dòng)力的同時(shí)，把對(duì)物質(zhì)的欲求度放一些在精神層次的欲求上兵志，把“虛榮心”擺在意識(shí)層次的劃分上醇蝴，那么這個(gè)良性競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的將是更美好享受（雖然一旦達(dá)成在精神，意識(shí)追求中從中獲益的人們并不會(huì)再產(chǎn)生虛榮之感想罕，我只以此為好被大眾理解的方式帶入）悠栓。為什么？因?yàn)槟慊钤诟诱鎸?shí)真相的維度，它所帶來(lái)的益處難以言喻惭适，并且是我們大腦無(wú)法統(tǒng)算的龐大利益笙瑟，也就是我曾經(jīng)講過(guò)的，靈魂的最高利益癞志。
宗教之所以有區(qū)別于神秘學(xué)和靈異事件和特異功能往枷。
是因?yàn)樗膶哟卧谶@些表相的東西之上，它以最真實(shí)有效的引導(dǎo)帶領(lǐng)人們找回靈魂的最高利益和正確道路凄杯。從善错洁，并擺脫物質(zhì)，給迷失方向的人們引路盾舌。宗教是我們的導(dǎo)師墓臭，帶我們走向正確的道路，只有低智的人群才會(huì)把它當(dāng)作終級(jí)信仰妖谴。它只是導(dǎo)師窿锉，帶你走向正道，它不是輪椅膝舅，更不是汽車(chē)嗡载，坐享其成它的引導(dǎo)就能到達(dá)圣地，信仰者不思維仍稀，修煉者多思考洼滚，這是兩者最大的區(qū)別。
