? ? 一壺濁酒赦肃，品盡人世甘苦。
? ? 兩卷詩書公浪，常含幾分清韻他宛。
? ? 時而想來，與其細數(shù)流年欠气，莫如靜待花開厅各。與其靜待花開，莫如詩書年華预柒。
? ? 此生已無榮幸队塘，難遇李清照“賭書潑茶”此類千古佳話。來世倘或有緣卫旱，再覓俞伯牙“高山流水”這般絕世空谷回音。雖已過張愛玲“歲月靜好围段，現(xiàn)世安穩(wěn)”顾翼，卻亦無林徽因“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”奈泪。他們登上歷史舞臺适贸，與詩書為伴，曾精彩地演繹過情涝桅、詮釋過義拜姿。他們與世長辭，卻流芳百世冯遂。雖湮沒于歷史蕊肥，卻陌上花開，不凋不謝蛤肌。
? 迄今為止壁却，古今書籍已閱數(shù)百。自羅貫中《三國演義》開始裸准，便源源不斷展东，今生恐無終止〕淳悖《三國演義》開篇《臨江仙·滾滾長江東逝水》已成為千古絕唱盐肃，想那句“古今多少事爪膊，都付笑談中”依然縈繞于耳，為世人傳頌砸王，經(jīng)久不衰推盛。閑來無事，也偶作詩詞处硬，反復推敲而后停筆小槐，但多讀幾遍，韻味稍有荷辕，內(nèi)容竟不夠豐富凿跳，想必錦詞佳句與閱歷及經(jīng)歷密不可分，不然疮方，何來納蘭容若“人生若只如初見控嗜，何事秋風悲畫扇”？又何來黃景仁“似此星辰非昨夜骡显，為誰風露立中宵”疆栏？又何來倉央嘉措“世間安得雙全法，不負如來不負卿”惫谤？
? ? 回望往昔閱讀經(jīng)歷壁顶，曾流連于曹雪芹《紅樓夢》情感糾葛之中，亦曾遨游于馮夢龍《東周列國志》戰(zhàn)火硝煙之中溜歪。但久久不能忘懷者若专，當屬馮夢龍“三言”，何謂三言蝴猪？《警世通言》调衰、《醒世恒言》、《喻世明言》此三本是也自阱！于浩瀚書海嚎莉，如何就此三本情有獨鐘？仔細想來沛豌，原因有三:其一趋箩，一個章節(jié)，一個故事加派，言簡意賅阁簸。其二、一個故事哼丈，一層蘊意启妹，條理清楚。其三醉旦、故事搜集饶米，源于生活桨啃，發(fā)人深省。閱覽此類書籍檬输，于從事教師行業(yè)者而言照瘾，一則錘煉言語，可使自身于教學或與家長交流時出口不凡丧慈。二則豐富知識析命，可為教師增添人格魅力，亦可為學生提供撰寫作文時引用題材逃默。如“俞伯牙摔琴謝知音”一篇鹃愤，便可引用于朋友之義，如“三孝廉讓產(chǎn)立高名”一篇完域，便可引用于兄弟之情软吐，又如“蘇小妹三難新郎”一篇，便可引用于夫妻之言吟税。再如“李太白醉草嚇蠻書”一篇凹耙，便可引用于仕途坎坷，諸如此類肠仪，不可勝記肖抱。書內(nèi)將“禮、義异旧、仁意述、智、信”這五常抒發(fā)得淋漓盡致泽艘∮眨“君為臣綱镐依，父為子綱匹涮，夫為妻綱”此三綱滲透得入木三分。由此槐壳，今人可領(lǐng)略古人之文化及習俗然低，或心血來潮，再與今朝對比對比务唐，看看有何異同雳攘？或有新發(fā)現(xiàn)亦未為可知。
? ? 師者枫笛，所以傳道授業(yè)解惑吨灭，少許學生，于語文乃至于文學名著頗感興趣刑巧。為師者倘或閱覽古今喧兄，或于課余時間无畔，或于茶余飯后將所學與學生討論，一則激發(fā)興趣吠冤，令更多人傳承經(jīng)典浑彰。二則拓展知識，拓寬學生知識面拯辙，利于寫作水平郭变。文化為一國之載體，為一國之標簽涯保。故而诉濒，華夏幾千年之文化瑰寶需要每個中國人來傳承，此為義務遭赂，更為責任循诉。少年強，則中國強撇他。如何強茄猫？不斷輸出文化，為世界所熟知困肩，方為強划纽。為師者，任重而道遠锌畸。
? ? ? ? 顏真卿有詩曰:黑發(fā)不知勤學早勇劣，白首方悔讀書遲。此生愿于詩酒年華之際潭枣，煮一盞香茗比默，攜一顆閱讀之心，相伴到老盆犁，方不留遺憾命咐。
