何晏最后的下落很慘坛吁，被司馬懿誅滅三族漆腌。何晏值得同情嗎？
首先阶冈，何晏是一個(gè)識(shí)得大局的人闷尿。′
《世說新語(yǔ)》有云:“何晏女坑、鄧飏令管輅作卦填具，云:“不知位至三公不?卦成，輅稱引古義，深以戒之劳景。飏曰:“此老生之常談誉简。晏曰:“知幾其神乎，古人以為難;交疏吐誠(chéng)盟广，今人以為難闷串。今君一面盡二難之道，可謂‘明德惟馨筋量。 ’《詩(shī)》不云乎:‘中心藏之烹吵，何日忘之!”
意思是說，何晏和鄧飏找管輅算卦桨武，問的是:不知我和我的朋友能不能當(dāng)上三公肋拔？三公是當(dāng)時(shí)三個(gè)很高的官位，分別是太尉呀酸，監(jiān)察御史和宰相凉蜂。管輅算了一卦，但他也發(fā)現(xiàn)何晏和鄧飏是為了自己升官性誉，而不是為了國(guó)家窿吩。所以用古代的義理來勸導(dǎo)他們。鄧飏說道:管輅你說的這些話全都是老生常談错览，都過時(shí)了纫雁。何晏卻夸贊道:古人認(rèn)為算卦很難，今人見到陌生人能吐露自己的真情很難蝗砾。今天你把這兩點(diǎn)都做到了先较，說明你有很高的德性，你說的話我會(huì)一直藏在心里悼粮，不會(huì)忘記闲勺。
當(dāng)時(shí)宮廷內(nèi)斗很混亂，曹爽掌握大權(quán)扣猫，司馬懿在裝病菜循。何晏是曹家的人，而外人卻知道司馬懿是在韜光養(yǎng)晦申尤，就比如管輅癌幕，于是管輅想用此來警告何晏。何晏也知道司馬懿是在韜光養(yǎng)晦昧穿，但是自己又不能有什么作為勺远，一一因?yàn)閳?zhí)政者曹爽實(shí)在是一個(gè)大草包，而且何晏自己的興趣也在清談时鸵，而不是治理朝政胶逢。所以說″中心藏之厅瞎，何日忘之〕踝梗″有點(diǎn)掩耳盜鈴的嫌疑和簸。
這讓何晏有一些兩難。如果跟隨司馬氏碟刺，司馬氏現(xiàn)在沒有權(quán)利锁保，肯定對(duì)自己不好。如果接著留在曹爽這一邊半沽，又很有可能會(huì)被司馬氏奪權(quán)爽柒。可是何晏卻毫無作為抄囚，沒有采取任何手段來防止災(zāi)難降臨霉赡，只是讓管輅給自己算一卦橄务，看看自己有何前途幔托。
其次，何晏雖然是名士被有儒家傾向的人瞧不起蜂挪。
《世說新語(yǔ)》有云:"何晏重挑、鄧飏、夏侯玄并求傅嘏交棠涮，而嘏終不許谬哀。諸人乃因荀粲說合之。謂嘏曰:"夏侯太初严肪，一時(shí)之杰士史煎，虛心于子，而卿意懷不可交合則好成驳糯，不合則致隙篇梭。三賢若穆，則國(guó)之休酝枢。此藺相如所以下廉頗也恬偷。傅日:"夏侯太初，志大心勞帘睦，能合虛譽(yù)袍患，誠(chéng)所謂利口覆國(guó)之人。何晏竣付、鄧飏诡延，有為而躁，博而寡要古胆，外好利而內(nèi)無關(guān)箭肆良，貴同惡異，多言而妒前。多言多釁妖滔，妒前無親隧哮。以吾觀之，此三賢者座舍，皆敗德之人耳沮翔，遠(yuǎn)之猶恐罹禍，況可親之邪!”后皆如其言曲秉〔墒矗”
意思是說，何晏承二、鄧飏榆鼠、夏侯玄這三個(gè)人想和傅嘏交朋友，但是傅嘏不想與他們交朋友亥鸠，于是妆够，荀粲來說和他們交往，荀粲說:夏侯玄是一時(shí)的名人负蚊，如果你同意了神妹，是一件好事，不同意就會(huì)產(chǎn)生瑕疵家妆。如果你們?nèi)唤Y(jié)成好友鸵荠，國(guó)家就會(huì)安定，就像廉頗向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪伤极。但是傅嘏說:夏侯玄蛹找，并沒有真能耐，而且還可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的不安定哨坪。何晏等人庸疾，很躁動(dòng)，雖然知識(shí)很多齿税，可是卻不知道要點(diǎn)彼硫。(又列舉了何晏等人一些壞處，最后說)這三個(gè)人全都是沒有德性的人凌箕，我躲都來不及拧篮，怎么可能跟他們交往呢？
傅嘏是一個(gè)可以治國(guó)的人才牵舱。何晏希望有人輔佐自己串绩，所以想與他交朋友，但是何晏可能并不是為了治理國(guó)家而與傅嘏交談芜壁，而是因?yàn)楦地乓彩钱?dāng)時(shí)一個(gè)名士礁凡。
但是高氮，傅嘏卻覺得何晏德行不夠，所以不想與何晏交往顷牌。那么何晏的德行真的跟傅嘏說的一樣嗎剪芍？來看一看何晏最后的下場(chǎng)。
據(jù)《魏氏春秋》記載:高平陵之變發(fā)生后窟蓝，司馬懿讓何晏參與審理曹爽等人的案子罪裹。何晏徹底查辦曹爽的黨羽，想要以此獲免运挫。司馬懿說:“參與的共有八族状共。”何晏列出了丁谁帕、鄧等七姓峡继。司馬懿說:“還沒完。 ”何晏窮困急迫匈挖，才說:“難道是說我嗎?”司馬懿說:“對(duì)碾牌。 ”于是收押何晏。正月初十关划，司馬懿以謀逆罪將何晏與曹爽等一同誅滅三族小染。
何晏為了獲免翘瓮，居然出賣了自己的朋友贮折！肯定是沒有德行的，可是我們能因此就不同情何晏嗎资盅？這得從兩個(gè)角度來看调榄。
第一個(gè)角度，本能呵扛。第二個(gè)角度每庆，德行。
每個(gè)人都有求生的欲望今穿，這就是本能層面缤灵。而何晏是人，所以何晏有本能蓝晒，他出賣朋友為的是保住自己的生命腮出，肯定是一般人之常情。誰(shuí)都不想死爸マ薄胚嘲！所以如果從本能的角度來看，何晏的做法是可以被認(rèn)可的洛二。
可是何晏如果靠自己保全自己的生命才算本能馋劈。把別人拉下火坑攻锰，這是經(jīng)過卑鄙算計(jì)的，就不算本能了＜宋怼娶吞！
何晏連禽獸都不如，就連在本能層面的人來看械姻，也是不能同情他的。何晏值得同情的地方策添，也許就在于學(xué)術(shù)的發(fā)展與吃五石散材部。
再?gòu)牡滦缘姆矫婵匆豢础Ｃ總€(gè)人或多或少肯定也會(huì)有德行唯竹，這是圣賢層面乐导，有些人會(huì)有士可殺不可辱的思想。所以從有德行的人的角度來看浸颓，何晏的事是不應(yīng)當(dāng)被同情的物臂。
最后，何晏的死跟他自己有關(guān)产上，跟司馬懿有關(guān)棵磷，跟曹操也有關(guān)。
跟他自己有關(guān)很好理解晋涣，因?yàn)楹侮痰滦胁粔蛞敲剑尾拍苌允莻€(gè)小白，而且投靠了曹家谢鹊。
跟司馬懿有關(guān)算吩，是因?yàn)槿绻抉R懿如果更仁慈一些，也許就不會(huì)殺死何晏佃扼，而司馬懿卻為了自己的權(quán)利而將與曹爽有關(guān)的人誅滅三族偎巢。而且何晏根本就不會(huì)危害到司馬懿的權(quán)利！
與曹操也有關(guān)兼耀。因?yàn)椴懿偃绻徽f出唯才是舉的話压昼，就不會(huì)招來像司馬懿這樣有才而無德的人。而且曹操自己也沒有德行瘤运，他的手下人可能就會(huì)想窍霞，既然我的領(lǐng)導(dǎo)都沒有德行，為什么自己需要有德行(忠)呢尽超？
所以官撼，何晏的死是多方面原因造成的，有主觀的似谁，有客觀的傲绣。
何晏是一位德行不夠掠哥，有一顆玻璃心秃诵，很敏感续搀。他是吃五石散與清談的開山鼻祖，而最終因?yàn)槎喾N原因被處死的人菠净，他的死到底值不值得同情呢禁舷？可以同情也可以不同情，因?yàn)橥榕c不同情都有道理毅往。
