源自《窮查理寶典》第四章第十一講人類誤判心理學(xué)
讀書會RIA規(guī)則
R：書中的一段原文：
I：用自己的理解來描述這些信息：
A1：自己過往的經(jīng)歷：
A2：如何運用到工作生活中去：
RIA智慧輸出
王十一
R正確的教育應(yīng)該是一個提高認(rèn)知能力的漫長過程公般，以便我們變得足夠有足夠的智慧猎塞，能夠摧毀那些因拒絕改變傾向而被保留的錯誤想法忱叭。正如在世界頂尖大學(xué)任教的凱恩斯爵士談及他那些高級知識分子同事時指出的，新思想之所以很難被接受女坑，并不是因為它們本身太過復(fù)雜。新思想不被接受，是因為它們與原有的舊思想不一致营罢。凱恩斯教授的言下之意豺型，就是人類頭腦和人類卵子的運作方式非常相似仲智。當(dāng)一個精子進(jìn)入卵子，卵子就會自動啟動一種封閉機(jī)制姻氨，阻止其他精子的進(jìn)入钓辆。人類頭腦強(qiáng)烈地趨向于與此相同的結(jié)果。
所以人們傾向于積累大量僵化的結(jié)論和態(tài)度肴焊，而且并不經(jīng)常去檢查前联，更不會去改變，即便有大量的證據(jù)表明它們是錯誤的娶眷。
I查理的思想是原創(chuàng)性的似嗤，從來不受任何條條框框的束縛，也沒有任何的教條届宠。一般人會過高估自己的能力或過于高估自己掌握的信息烁落，容易導(dǎo)致其看不到或者不愿意看到與自己判斷不符的信息，在應(yīng)該承認(rèn)錯誤或者不足時再溝通豌注。
A1 從老的思想中脫離是非常困難的伤塌，甚至從實踐中摸索出的一些經(jīng)驗并不一定是最好的。企業(yè)發(fā)展的過程也是不斷蛻變或者涅槃的過程幌羞，如果市場發(fā)生了變化寸谜，競爭格局發(fā)生改變，甚至客戶需求也發(fā)生了改變，那么企業(yè)不轉(zhuǎn)型升級熊痴，競爭力是否還存在他爸。
A2 我們要不斷檢查自己的結(jié)論,以開放的心態(tài)來接受甚至有意收集相反的觀點和證據(jù)，并跟當(dāng)時的判斷進(jìn)行對照果善。同時我們需要更多的了解企業(yè)的基本面诊笤，觀察行業(yè)的需求是否變化、競爭環(huán)境是否惡化巾陕、企業(yè)產(chǎn)品競爭力是否下降等等讨跟。
慧眼蕙雨
R:所以人們傾向于積累大量僵化的結(jié)論和態(tài)度，而且并不經(jīng)常去檢查鄙煤，更不會去改變晾匠，即便有大量的證據(jù)表明它們是錯誤的。
I ：從過往的經(jīng)驗或者學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗梯刚，本是很不錯的方法凉馆。可忘記各種因素的細(xì)微差別也會導(dǎo)致同樣的方法可能解決不了我們自己眼中”同樣的事情”亡资，因為認(rèn)定”同樣”所以不再深究差異澜共，就是思想懶惰的自然表現(xiàn)。
A1: 在做企業(yè)新業(yè)務(wù)領(lǐng)域模塊的方案設(shè)計和落地時锥腻，專家團(tuán)隊中有1-2個對該領(lǐng)域有經(jīng)驗的專家嗦董，我發(fā)現(xiàn)很多直接的做法，就是直接把過往的經(jīng)驗直接放進(jìn)來瘦黑，稍作修改京革。從消耗而言最省時間，從業(yè)務(wù)本身而言供璧，確實體現(xiàn)了業(yè)務(wù)的深度存崖。可我經(jīng)常和他們討論的是：事情是人做出來的睡毒，如果業(yè)務(wù)本身不契合發(fā)起業(yè)務(wù)的人和團(tuán)隊来惧，不契合當(dāng)下是起步點~~這些不同往常的因素，如何確保落地執(zhí)行最大效率化演顾。于是也常常與專家爭執(zhí)供搀。但，個人認(rèn)為钠至，這個爭執(zhí)很有必要葛虐，同時，也總結(jié)棉钧，團(tuán)隊中一定不是以專家為導(dǎo)向屿脐，而是以商業(yè)結(jié)果為導(dǎo)向。
A2 未來會進(jìn)一步綜合思維客觀性的團(tuán)隊成員，即有自我批判精神的诵，開闊愿意聽和思考差異性的思維的万栅，這樣進(jìn)一步確保客觀性引領(lǐng)西疤。
Chris
R:避免不一致傾向烦粒。新思想之所以難以被接收，并不是因為他本身很復(fù)雜代赁，而是因為他與舊思想不一致扰她。
I:此表述有歧義。新思想難被接受芭碍，不只是因為新徒役，更重要的原因是他需要時間自證起穩(wěn)定性和效用足以覆蓋除舊布新帶來的成本。
R1:線性發(fā)展的潛意識認(rèn)為窖壕，新比舊好廉涕。新是一種標(biāo)簽，充滿了令人激動的革命性艇拍。與過去一致是一種慣性；與過去不一致是另一種慣性宠纯，已有標(biāo)志性口號卸夕，所謂＂永遠(yuǎn)不變的只有變＂。一致性與不一致性之間婆瓜，并無高低之分快集。
A2:采用哪一種方案，爭取四維視角廉白，看大千世界林林總總無非趨利避害个初，因勢利導(dǎo)，不離其宗猴蹂。
杜仲
R：在生活中維持許多好習(xí)慣院溺，避免或者戒除許多壞習(xí)慣，這樣的生活才是明智的磅轻。能夠幫助人們過上明智生活的偉大原則同樣來自富蘭克林的《窮理查年鑒》：“一盎司的預(yù)防比一磅的治療更值錢珍逸。”富蘭克林這句話的部分含義是聋溜，由于避免不一致性傾向的存在谆膳，防止一種習(xí)慣的養(yǎng)成要比改變它容易得多。
I：好習(xí)慣撮躁、壞習(xí)慣在人們的生活中是會有很多的漱病，如果能戒除許多壞習(xí)慣，生活才會變得更美好，但由于避免不一致傾向的存在，要改變一種習(xí)慣是非常困難的，反人性的窗看。但如果能夠預(yù)防壞習(xí)慣的養(yǎng)成顷扩，則會大大減少生活中的痛苦，預(yù)防比治療更值錢也更簡單糕殉。
A1：在壹康復(fù)創(chuàng)業(yè)過程中，我們信奉的是預(yù)防比治療更簡單、更便宜山害、更安全，也是我們的使命讓健康更簡單的落地點沿量。但并不是所有人都能做得到浪慌，最主要的是認(rèn)知和習(xí)慣的問題，改變一個人的認(rèn)知跟改變習(xí)慣一樣困難朴则，只有從自身內(nèi)心意識到這些改變能讓自己變得更好权纤，而且要堅持去付出和積累，才會真正得到這些好處的乌妒。
A2：從認(rèn)知上先改變自己汹想，提升自己的認(rèn)知水平，以客觀實際的角度去分析事情撤蚊，然后選擇好的習(xí)慣古掏、對自己有益的習(xí)慣去養(yǎng)成和堅持，逐漸戒除壞習(xí)慣侦啸。從理智到智慧槽唾，是一個長期漫長的過程，成長也是逐步積累量變到質(zhì)變的過程光涂，預(yù)防比治療更重要庞萍，讓自己的生活工作變得更美好。
丘東海
R:避免不一致傾向忘闻。新思想之所以難以被接收钝计，并不是因為他本身很復(fù)雜，而是因為他與舊思想不一致齐佳。
I:對于新與舊葵蒂，其實是沒有明顯的區(qū)別的。特別是大在這判斷和分析的時候重虑。而且人類社會非常復(fù)雜践付，你認(rèn)為的新，人家早就是舊缺厉。因此永高，新與舊的轉(zhuǎn)換隧土，其實是沒有明顯界限的。
手機(jī)是新的命爬，對于18世紀(jì)的先人而言曹傀。在未來，電動車可能都可以飛饲宛，并且可能是常態(tài)化的皆愉，而對于我而言，那是多新的東西啊艇抠。
A1 我們的思想會被所有的事物左右幕庐，有個說法，不是工具的發(fā)明幫助了人類家淤，而是人類被工具所左右异剥。當(dāng)你被鉗子所左右的時候，你就不知道絮重，離開了鉗子冤寿，這個事情怎么辦？
我們不習(xí)慣新舊的輪番交替青伤，因為這個變化太快了督怜。看看股票市場狠角，特斯拉亮蛔，阿里，洛克希德馬丁公司擎厢，英偉達(dá)，奈飛辣吃，F(xiàn)B动遭，在你還沒有明白過來的時候，人家的股票在2/3年內(nèi)就已經(jīng)是指數(shù)型的上漲了多少神得，甚至是10倍厘惦。
你在用你的疑惑在解釋不可能嗎？晚了哩簿。
A2 新事物的發(fā)展邏輯宵蕉，發(fā)展路徑，發(fā)展的套路节榜，完全出乎你的想象羡玛。快只是1方面宗苍。更重要的稼稿，是你在用舊的評價邏輯來看他們薄榛，就好比70歲的人不會用蘋果手機(jī)一樣。
你跟不上让歼，不是新事物的錯敞恋，而是你已經(jīng)老了。就如同李總講的谋右，沒有同頻硬猫。
你根本不配按照你的邏輯，你的標(biāo)準(zhǔn)改执，你的喜好來評價任何你看不懂的事物啸蜜，你只有跟進(jìn)，虛心請教天梧，學(xué)習(xí)盔性。
我的例子。我開始很看不慣女孩子穿破褲子呢岗，特別是膝蓋上露出2個大的窟窿冕香。我問1位美女，為什么后豫？她只說了1句悉尾，你落后了。
我如夢初醒挫酿。就如同當(dāng)年构眯，父母不要我穿喇叭褲一樣。他們落后了早龟。
我為自己的看不慣而向她道歉惫霸，她卻說，天涼了葱弟，就不穿了壹店。
新事物是符合大自然規(guī)律的。人們知道冷暖芝加。而是自己不知深淺硅卢。
合法赴美生子|千瑜.藍(lán)時光
R：能夠幫助人們過上明智生活的偉大原則同樣來自富蘭克林的《窮理查年鑒》：“一盎司的預(yù)防比一磅的治療更值錢。
I：用自己的理解來描述這些信息：
預(yù)防比治療更重要
A1：自己過往的經(jīng)歷：
年輕的時候各種喜歡熬夜不運動藏杖，結(jié)果到了30多歲發(fā)現(xiàn)身體變得不好将塑，就需要各種調(diào)節(jié)調(diào)理，這里付出的代價是損失一個好的身體蝌麸，二是需要很多時間和精力調(diào)節(jié)補償点寥，
A2：如何運用到工作生活中去：
在公司穩(wěn)定現(xiàn)金流好的時候規(guī)劃好未來，針對未來可能出現(xiàn)的問題做一些預(yù)備
R来吩；避免因為過去的成功而做蠢事的正確對策是：（1）謹(jǐn)慎地審視以往的每次成功开财，找出這些成功里面的偶然因素汉柒，以免受這些因素誤導(dǎo)，從而夸大了計劃中的新行動取得成功的概率责鳍；（2）看看新的行動將會遇到哪些在以往的成功經(jīng)驗中沒有出現(xiàn)的危險因素碾褂。
I：避免過去的成功對今天生活產(chǎn)生負(fù)面影響的辦法，看到成功里面的偶然因素历葛，避免想當(dāng)然的認(rèn)為新的機(jī)會也會成功正塌，同時客觀的看到新的行動計劃中的危機(jī)，
A1：經(jīng)常會用過去來說明今天的決定恤溶，都是比較可笑的乓诽，也是懶惰的表現(xiàn)，所以勤進(jìn)是我們一生都需要恪守的咒程，對于生活還是工作都是鸠天。
A2：感謝過去的成功帶來的今天生活，但是比如認(rèn)真客觀活在當(dāng)下帐姻，重新新的事業(yè)和生活稠集。
董永華
R: 在狄更斯的《圣誕歡歌》中，可憐的雅各布·馬里的鬼魂說：“我戴著我在生活中鍛造的鎖鏈饥瓷“祝”他說的鎖鏈就是那些起初輕微得難以察覺，在察覺之后又牢固得無法打破的習(xí)慣呢铆。
I: 人具有思維慣性和惰性晦鞋，習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就很難改變棺克；悠垛。
A1: 我自己是醫(yī)生背景，考慮問題都是根據(jù)眼前的病人和病情來決定的娜谊，輕重緩急都是確定的确买，不太需要進(jìn)行選擇，基本上要遵循規(guī)則就可以了因俐。但是創(chuàng)業(yè)的情形卻非常不同，作為創(chuàng)新的技術(shù)周偎，一路走來抹剩，基本上沒有現(xiàn)成的模式可以套用，常常感到不適應(yīng)蓉坎。
A2：明白了這是習(xí)慣性的思維惰性澳眷，就會對這樣的不適應(yīng)做出正確的認(rèn)識，創(chuàng)業(yè)是一種新的工作方式蛉艾，就需要有新的思維模式钳踊，就需要改變或者克服自己的思維習(xí)慣衷敌，才能不斷提高工作效率。
劉濱
R: 我們所有人都曾和許多冥頑不靈的人打過交道那些人死抱著他們在小時候形成的錯誤觀念拓瞪，直到進(jìn)了墳?zāi)惯€不肯放手缴罗。
I:一生都在固守少年時不知從哪里學(xué)習(xí)來的價值觀，從不更新自己的認(rèn)知祭埂。就像《把時間當(dāng)做朋友》中說的面氓；電腦手機(jī)會定時升級系統(tǒng)而我們的大腦卻從不升級自己的操作系統(tǒng)。
A1: 我是無神論者蛆橡，不能理解身邊人求神拜佛這件事情舌界，當(dāng)我知道了一個心理學(xué)概念“自證預(yù)言”我就能夠理解他們，打破了我原有的認(rèn)知泰演。這個概念的意思是:一個人常說的那些話呻拌，可能會成為他自己的生命預(yù)言。如果他堅信神靈可以實現(xiàn)他的請求睦焕，處于人類最本質(zhì)的自戀需求藐握，他會把事情超預(yù)言方向去推動，以此證明复亏，他堅信是對的趾娃。
A2: 在了解“避免不一致性傾向”的概念后，遇到不理解缔御，不認(rèn)可的事情不要運用“避免懷疑傾向”快速否定抬闷、鄙視要學(xué)會思考。不能給我們的頭腦套上一些鎖鏈耕突。
南山南
R：查理養(yǎng)成了一種異常罕見的性格——愿意甚至渴望去證實和承認(rèn)他自己的錯誤笤成，并從中吸取教訓(xùn)。他曾經(jīng)說：“如果說伯克希爾取得了不錯的發(fā)展眷茁，那主要是因為沃倫和我非常善于破壞我們自己最愛的觀念炕泳。哪年你沒有破壞一個你最愛的觀念，那么你這年就白過了上祈∨嘧瘢”
I：查理這樣的性格我理解于善于打破常規(guī)，我們可以承認(rèn)自己的錯誤登刺，而且不斷的吸取教訓(xùn)籽腕。往往，我們當(dāng)局者迷纸俭，就像查理說的皇耗，我們思維的局限不應(yīng)該成為我們的絆腳石，我們應(yīng)該努力區(qū)突破她揍很，完善郎楼，這就需要不斷打破思維的邊界就如同查理說的要勇于打破自己最愛的觀念以及思維模式万伤。
A1: 我得經(jīng)歷不多，但是我記得有一次自己在思考課題的時候呜袁，找到一個非常nice的辦法敌买，但是自己一直到現(xiàn)在在用，雖然自己感覺也還不錯傅寡，但是感覺自己是舒適區(qū)放妈，現(xiàn)在看來自己在舒適區(qū)無法自拔，現(xiàn)在看來荐操，自己的思維確實一段時間確實比較迷茫芜抒。以后自己應(yīng)該努力突破局限，不應(yīng)該在舒適區(qū)待太久托启。
A2: 看原文的最后一句話“哪年你沒有破壞一個你最愛的觀念宅倒，那么你這年就白過了”在生活中也是這樣加入我們在一種生活方式的“舒適區(qū)”很久，很有可能意識不到其中的問題屯耸，這樣我們就無法打破最愛的生活理念拐迁，我覺得應(yīng)該時刻用查理的逆反思維來審視自己，我們會覺得自己應(yīng)該是找到心目中快樂的地方疗绣，并且為之努力线召，而不是一直呆在舒適區(qū)。
朱良玉
R：正確的教育應(yīng)該是一個提高認(rèn)知能力的漫長過程多矮，以便我們變得足夠有足夠的智慧缓淹，能夠摧毀那些因拒絕改變傾向而被保留的錯誤想法。正如在世界頂尖大學(xué)任教的凱恩斯爵士（John Keynes）談及他那些高級知識分子同事時指出的塔逃，新思想之所以很難被接受讯壶，并不是因為它們本身太過復(fù)雜。新思想不被接受湾盗，是因為它們與原有的舊思想不一致伏蚊。凱恩斯教授的言下之意，就是人類頭腦和人類卵子的運作方式非常相似格粪。當(dāng)一個精子進(jìn)入卵子躏吊，卵子就會自動啟動一種封閉機(jī)制，阻止其他精子的進(jìn)入帐萎。人類頭腦強(qiáng)烈地趨向于與此相同的結(jié)果比伏。
I: 教育的意義在于能夠幫助我們不斷提高認(rèn)知能力，吐瑞納新吓肋。但這個過程不簡單凳怨，因為舊知往往根深蒂固瑰艘，人類的大腦本能的不愿意改變是鬼。一直停留在過去舊知的思維中肤舞，會限制我們的潛能。
A1: 從小到大均蜜，一直沒有在正規(guī)的“舞臺”上展示自我李剖，不論是文藝表演節(jié)目，還是演講囤耳、辯論等篙顺。因為自己一直覺得我沒有跳舞、唱歌這種藝術(shù)細(xì)胞充择，也不是個能言善辯的人德玫。在大三的時候，可能是因為要畢業(yè)了椎麦，希望大學(xué)期間能夠有點“成績”宰僧，就去報名參加了英語演講比賽。通過近2周的準(zhǔn)備观挎，最終竟然獲得了第三名琴儿。這是第一次我意識到：演講能力不是天賦，而是可以通過后天練習(xí)習(xí)得的技能嘁捷。從這段經(jīng)歷本身也讓我自己意識到：原來自己舊有的想法會束縛我的潛能造成。
A2：未來在學(xué)習(xí)一項新技能的時候，要聚焦一個具體的問題雄嚣。1晒屎、回顧下自己之前會如何處理？那如果應(yīng)用這項新技能现诀，又會如何處理夷磕？2、一定是要在做中學(xué)：learning by doing仔沿。因為如果不用這項新技能坐桩，只停留在理論層面，我們的大腦會遺忘封锉，會不想改變绵跷。3、在實踐之中成福，不斷求證新知碾局，將新知、舊知融合在一起奴艾，不斷體驗掌握這項新技能的所帶來的新體驗净当，最終才能長久的掌握這項新技能。
那再換個視角，回到企業(yè)目前的內(nèi)部培訓(xùn)項目中像啼，培訓(xùn)課程的設(shè)計本身就是激活舊知俘闯、求證新知、應(yīng)用新知忽冻、融匯貫通的過程真朗。培訓(xùn)課程的設(shè)計的底層邏輯：學(xué)習(xí)技術(shù)，這個本身也涉及心理學(xué)僧诚。如何設(shè)計課程遮婶，能夠幫助學(xué)員去建立新知的框架？這也是未來自己要不斷實踐湖笨，探索的旗扑。
徐子杰
R: 在生活中維持許多好習(xí)慣，避免或者戒除許多壞習(xí)慣慈省，這樣的生活才是明智的肩豁。能夠幫助人們過上明智生活的偉大原則同樣來自富蘭克林的《窮理查年鑒》:“一盎司的預(yù)防比一磅的 治療更值錢”枭耄”富蘭克林這句話的部分義是清钥，由于避免不一致性傾向的存在，防止一種習(xí)慣的養(yǎng)成要比改變它容易得多放闺。
I:? 一盎司的預(yù)防比一磅的治療更值錢祟昭。用馬云的話來說就是晴天修房頂
A1: 自己最容易虧損的時候其實是自己在賺了之后。因為在投資初期會有計劃與戒心所以犯錯的可能性不大怖侦，但是在賺錢后會大意會對自己評估過高篡悟。所以在上升期保持謙卑，晴天修房頂匾寝，其實在現(xiàn)金流良好的時候?qū)ψ晕业母倪M(jìn)更舒緩搬葬，所以更應(yīng)該在這時候提醒自己改進(jìn)系統(tǒng)，提升算法艳悔，分析注意風(fēng)險
A2:? 1.計劃也應(yīng)該有一種客觀標(biāo)準(zhǔn)來執(zhí)行急凰。
2.盡量減少主觀意識在這里起作用。
3.一定要在自己最得意的時候而不是在轉(zhuǎn)型期去提升改進(jìn)自己猜年。保持謙卑
熊校軍
R：書中的一段原文： 正確的教育應(yīng)該是一個提高認(rèn)知能力的漫長過程抡锈，以便我們變得足夠有智慧，能夠摧毀那些因拒絕改變傾向而被保留的錯誤想法乔外。
I：用自己的理解來描述這些信息：應(yīng)該經(jīng)常性的來檢查床三，并且改變，因為以前積累大量僵化的結(jié)論和態(tài)度杨幼。讓自己變得更有智慧撇簿。
A1：自己過往的經(jīng)歷：自己很容易犯一些經(jīng)驗主義的錯誤聂渊，比如說我們這個，談業(yè)務(wù)的方式四瘫，或者對于連鎖的方式歧沪，總是用一些傳統(tǒng)的思維來想，雖然現(xiàn)在已經(jīng)有很多新型的這個模式了莲组。
A2：如何運用到工作生活中去：與時俱進(jìn)，經(jīng)常性的學(xué)習(xí)暖夭，經(jīng)常跟一些高手學(xué)習(xí)锹杈，經(jīng)常參加一些活動，讓自己的思維不能太僵化迈着。定期兩周或者是一個月檢測下自己的竭望，思維模式，有沒有一些東西還是用習(xí)慣新的模式來解決問題裕菠，也會有加以改進(jìn)咬清。
丘東海
R: 正確的教育應(yīng)該是一個提高認(rèn)知能力的漫長過程，以便我們變得足夠有智慧奴潘，能夠摧毀那些因拒絕改變傾向而被保留的錯誤想法旧烧。
I 佛教中有一個詞叫涅槃，很多人把它僅僅理解為個人能力的提升画髓，其實這是一個自我認(rèn)識過程掘剪。每一次認(rèn)識的提升，就是殺死了過去錯誤的認(rèn)識奈虾，過程應(yīng)該是很痛苦的事情夺谁，但涅槃之后一定是快樂的事情。而循還往復(fù)這樣的涅槃肉微，人的認(rèn)知就會在不斷的發(fā)展匾鸥。
涅槃，對正確與否不作出判斷碉纳，但每一次涅槃一定是對利益的重新分配勿负。
A 中國古人講話，行萬里路劳曹，破萬卷書笆环。走出去，比讀書更重要厚者。
A你有沒有躁劣，在米開朗琪羅的雕像面前熱淚盈眶，你有沒有在斷臂維納斯的面前幻想與她做愛库菲，你有沒有在莎士比亞的故居聞一聞泥土的芳香账忘？你有沒有開車行駛過金門大橋？你有沒有駐足在馬雅科夫斯基地鐵站欣賞輝煌的斯大林高積累？
你以為你去過了鳖擒，你以為得到了收獲，回過頭來想想蒋荚，這都是什么啊期升？不過是浮淺的炫耀。
因為你就是一個普通人播赁，所有烏合之眾的毛病颂郎，你一個都不少容为。
磊子
R：正如在世界頂尖大學(xué)任教的凱恩斯爵士（John Keynes）談及他那些高級知識分子同事時指出的，新思想之所以很難被接受坎背，并不是因為它們本身太過復(fù)雜替劈。新思想不被接受，是因為它們與原有的舊思想不一致得滤。凱恩斯教授的言下之意，就是人類頭腦和人類卵子的運作方式非常相似耿戚。當(dāng)一個精子進(jìn)入卵子，卵子就會自動啟動一種封閉機(jī)制坛猪，阻止其他精子的進(jìn)入皂股。人類 頭腦強(qiáng)烈地趨向于與此相同的結(jié)果。
I：人類容易形成慣性思維呜呐，導(dǎo)致新的思維沒那么容易接受和實踐
A1：會通過片段去衡量或者評判一件事或者一個人，在學(xué)習(xí)新東西也容易被固有觀念影響蘑辑，結(jié)果從始至終都在證明自己是對的洋魂，而忽略了本質(zhì)
A2：時刻提醒自己要空杯和一切都有可能是錯的
李伊疆
R: 正確的教育應(yīng)該是一個提高認(rèn)知能力的漫長過程喜鼓，以便我們變得足夠有智慧衔肢，能夠摧毀那些因拒絕改變傾向而被保留的錯誤想法。
I 所謂活到老角骤，學(xué)到老，人的智慧需要一個漫長的積累過程背桐，我們以為智慧都能速成胳赌，尤其在大學(xué)讀書期間匙隔，時不時這樣想疑苫。
A1 智慧的形成需要實踐，需要多做事情纷责，實踐當(dāng)中得到的認(rèn)知捍掺、體會結(jié)合了自身的經(jīng)歷和場景讓人難忘再膳，而且更關(guān)鍵的是自己的事自己會更主動反思和推演，這一點對智慧的提煉有加速作用不瓶。
A2 忙的時候也需要沉淀灾杰，需要反思，需要推演麦备，需要總結(jié)昭娩，之后更需要改變和不斷提升，才有可能得到更多智慧栏渺。
張軍師
R 正確的教育應(yīng)該是一個提高認(rèn)知能力的漫長過程磕诊，以便我們變得足夠有足夠的智慧全庸，能夠摧毀那些因拒絕改變傾向而被保留的錯誤想法融痛。正如在世界頂尖大學(xué)任教的凱恩斯爵士談及他那些高級知識分子同事時指出的，新思想之所以很難被接受覆劈，并不是因為它們本身太過復(fù)雜沛励。新思想不被接受，是因為它們與原有的舊思想不一致目派。凱恩斯教授的言下之意企蹭，就是人類頭腦和人類卵子的運作方式非常相似。當(dāng)一個精子進(jìn)入卵子谅摄，卵子就會自動啟動一種封閉機(jī)制送漠，阻止其他精子的進(jìn)入。人類頭腦強(qiáng)烈地趨向于與此相同的結(jié)果闽寡。
所以人們傾向于積累大量僵化的結(jié)論和態(tài)度，而且并不經(jīng)常去檢查奢人，更不會去改變淆院，即便有大量的證據(jù)表明它們是錯誤的。
I 查理的拒絕改變傾向支救，一針見血拷淘，指出一般人知道自己掌握了大量的僵化的思想，知識和態(tài)度贬堵，也本能的拒絕改變，知道不一定做到黎做，知行不一蒸殿！查理也說明，教育是很好的方法和突破點宏所。
A1 從老的思想中脫離是非常困難的，我認(rèn)為是缺少改變的場景充石，職位決定了能力需求霞玄。很少有人能從發(fā)展的態(tài)度看問題，終身學(xué)習(xí)的態(tài)度提升自己劲厌！
A2 知道并做到听隐，知行合一哄啄！終身學(xué)習(xí)咨跌。
云游天下
R:在所有的人類習(xí)慣中，無論是好習(xí)慣還是壞習(xí)慣锌半，我們都能看到這種情況。沒幾個人能夠列出許多他們已經(jīng)改掉的壞習(xí)慣殉摔，而有些人哪怕連一個都列 舉不出來记焊。與此相反，幾乎每個人都有大量持續(xù)很久的壞習(xí)慣碗硬，盡管他們自己也知道這些習(xí)慣不好〕谒担考慮到這種情況特笋，在許多時候我們說三歲看老不是沒有道理的。 在狄更斯的《圣誕歡歌》中虎囚，可憐的雅各布·馬里的鬼魂說：“我戴著我在生活中鍛造的鎖鏈蔫磨。”他說的鎖鏈就是那些起初輕微得難以察覺蒲列，在察覺之后又牢固得無 法打破的習(xí)慣搀罢。
|:固有習(xí)慣改變太難，受文化:哲學(xué)思想抵赢，從眾心理等影響!
A1:由于中國哲學(xué)與西方哲學(xué)思想他們之間的不同唧取，國人的理性非常健全，但不會當(dāng)真理邢享，只是為了方便生活的手段淡诗，而西方則把理性規(guī)則當(dāng)作真理，比如:中國的馬路上都會有交警指揮交通款违，西方人則是不能理解難道不是紅燈停宙攻，綠燈行嗎?當(dāng)然知道，但是知道是一回事递惋，遵不遵守又是另一回事。生活中常發(fā)生的例子需要理解東西方哲學(xué)思想的不同萍虽。
A2:東杉编、西方文化哲學(xué)思想結(jié)合學(xué)習(xí)
南山南
R 如果說我們有什么本事的話，那就是我們能夠弄清楚我們什么時候在能力圈的中心運作邓馒，什么時候正在向邊緣靠近光酣。
I：我們對自己的情況非常了解,對自己的實力和期望的定位非常準(zhǔn)確，就如同王陽明的知行合一
A1：就如同我們不了解自己财异，說我寫代碼能力比比爾蓋茨厲害唱遭，很明顯這就是對自己自我認(rèn)知的缺陷。
A2：我想拷泽，對于這個事情跌穗，記得有一次做項目的時候虏辫，我們不了解自己，也不了解對手羹唠，這樣的時候只能夠?qū)е马椖康氖÷ィ髞聿胖溃覀兺ㄟ^這樣的思維模式才知道有些事情可以在能力中心做事情哺眯，有些時候向邊緣靠近扒俯，關(guān)于邊緣一疯。夺姑。盏浙。。废膘。我還在實踐中丐黄。
李+程
R：生活中維持許多好習(xí)慣，避免或者戒除許多壞習(xí)慣孵稽，這樣的生活才是明智的菩鲜。能夠幫助人們過上明智生活的偉大原則同樣來自富蘭克林的《窮理查年鑒》：“一盎司的預(yù)防比一磅的治療更值錢∶推担”富蘭克林這句話的部分含義是蛛勉，由于避免不一致性傾向的存在，防止一種習(xí)慣的養(yǎng)成要比改變它容易得多毡熏。
大腦的抗改變傾向還使得人們傾向于保留如下幾種東西的原樣：以前的結(jié)論侣诵、忠誠度、身份财搁、社會認(rèn)可的角色等等躬络。
I: 習(xí)慣養(yǎng)成了就養(yǎng)成了， 如果我們養(yǎng)成的是好習(xí)慣, 將對我們的生活和工作帶來正向的影響, 而去除壞習(xí)慣就能讓我們減少壞習(xí)慣帶來的影響;提茁； 比如預(yù)防的習(xí)慣,，未雨綢繆的習(xí)慣,稀拐，比如出行清單的習(xí)慣,丹弱，比如做決策三思而行的習(xí)慣,，看似沒有啥蜓洪，其實對我們影響無微不至,潤物細(xì)無聲坯苹。
A1: 之前沒有太在意 這些習(xí)慣的重要性, 看了芒格這本書 ,感受是 連這樣的名人、牛人恐仑、90歲高齡還會在乎 自律的種種細(xì)節(jié)为鳄， 確實讓我這樣的年輕人汗顏孤钦。
A2：從每天覺得有益的事去建立習(xí)慣，三個重要習(xí)慣： 1.看書 2.運動 3.做總結(jié)
目前在自己做的小步軟件中開始進(jìn)行每天看書的總結(jié)静袖， 每天跑一次步俊扭；為了讓這些習(xí)慣更容易落地有環(huán)境， 加入芒格讀書會喘帚，大家一起讀會更能堅持更有趣咒钟，而不應(yīng)該是枯燥若未，在樂趣中更容易做下去，最終成為一種習(xí)慣萍嬉。
