我們通常認(rèn)為，芳香療法是從歐美興起不久陌选，并傳入國內(nèi)的新事物。這不得不提到一些過去的事您炉。
1920年役电，一位名叫Rene Maurice Gatteffosse的法國化學(xué)家在實驗室爆炸中被燒傷，情急之中他抓起身邊的薰衣草精油倒在傷口上冀膝，不久后他發(fā)現(xiàn)瓢谢，被精油覆蓋過的受傷皮膚得到了很好的恢復(fù)并沒有留下疤痕。
這次意外促使Gatteffosse深入研究精油療法氓扛，8年后，他將Aroma和Therapy這兩個單詞合而為一千所，首次提出“aromatherapie”這一概念，也就是“芳香療法”最楷。
后來待错，法國軍醫(yī)Jean Valnet在二戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后將植物精油用于醫(yī)療臨床，并在1964年出版了《芳香療法臨床應(yīng)用》一書犯建。上世紀(jì)50年代瓜客，Marguerite Maury夫人將芳療應(yīng)用于美容護(hù)理的領(lǐng)域，1961年她出版了《生命和青春的秘密》法文版玻熙。
以上都可看作現(xiàn)代芳療的端始疯攒。
但如果我們從更實用的角度來探究，不難發(fā)現(xiàn)全世界文明對芳香植物應(yīng)用的濫觴遠(yuǎn)非彼時卸例。
遠(yuǎn)古的人們已經(jīng)使用焚燒植物的方式來驅(qū)魔筷转，無論是兩河流域的蘇美爾人、尼羅河畔的埃及人呜舒，恒河畔的印度人，還是黃河流域的炎黃子孫唤殴，對這些古文明的考古發(fā)現(xiàn)和流傳至今的浩瀚典籍中有大量的芳香植物的記載到腥，藿香、絲柏配名、檀香、沒藥宇整、肉桂芋膘、橄欖油、蓖麻油……植物在古人的生活为朋、醫(yī)療乃至宗教祭祀上扮演了不可或缺的角色潜腻。
公元前1800年 ，史上第一張精油訂單出現(xiàn)于巴比倫泥板上融涣。大約600年后精钮，一個被稱為以色列的民族從被奴役的埃及出發(fā)，踏上長達(dá)40年的回歸之路忽你，他們在途中使用了用沒藥臂容、肉桂、菖蒲等香料和橄欖油制成的香膏來涂抹圣器糟秘，這段記載出于《舊約-出埃及記》球散。
公元前4世紀(jì)的古希臘人Hippocrates，被后人尊為“整體醫(yī)療論之父”凌净，他提供了300多種藥草處方屋讶，鼓勵人們每天進(jìn)行芳香沐浴和芳香按摩以健康身心和延年益壽。他的名言“讓你的藥物成為食物斩芭，讓你的食物成為藥物！”和我們中醫(yī)的藥食同源遙相呼應(yīng)约计。
公元10世紀(jì)的波斯人Avicenna是阿拉伯歷史上最偉大的醫(yī)生迁筛，專精醫(yī)學(xué)、哲學(xué)尉桩、天文學(xué)等贪庙，他改良源自兩河流域的蒸餾技術(shù)，使精油的萃取成為可能止邮。在隨后的十字軍東征中导披，這種“阿拉伯香水”（精油）及蒸餾萃取技術(shù)被引進(jìn)歐洲。
在隨后的幾個世紀(jì)撩匕，當(dāng)黑死病和其它瘟疫肆虐在這片土地上之時止毕，人們用燒乳香和松樹用來抵御當(dāng)時不可知的病毒，公共場所內(nèi)掛上香包和一束束的芳香植物扁凛，以避免疾病傳染令漂。人們也發(fā)現(xiàn)，終日與植物精油為伍的香水制造師被感染的機率遠(yuǎn)低于他人叠必。
16世紀(jì)在全球范圍內(nèi)，出現(xiàn)了許多的藥草著作收叶，似有光大的趨勢共苛，然而歷史往往會有意想不到的轉(zhuǎn)折，17世紀(jì)末期澄峰，隨著實驗化學(xué)的誕生，化學(xué)藥物取代了古老的藥草秘方绸硕，18世紀(jì)工業(yè)革命的背景下魂毁，外科手術(shù)興起，植物療法愈加式微咬崔。
我們所熟知的則是不久之后烦秩，西醫(yī)給傳統(tǒng)的中醫(yī)藥帶來巨大的影響。從源自上古到漢代集結(jié)成冊的《神農(nóng)本草經(jīng)》甚脉，中國人的先祖就以遍嘗百草的精神將藥用植物的神奇之門打開铆农；到明代的醫(yī)藥典籍《本草綱目》狡耻，２千多種藥材、８千多種藥方被記錄在冊岭皂，芳香植物在中藥的傳承中從未缺席沼头。然而，這些湯湯水水不再是如今國人求醫(yī)問藥的首選土至。
不僅僅作為藥用猾昆，芳香植物在日常生活中的使用更是俯拾皆是，姑且不論埃及艷后的香膏和古希臘人崇尚的桂冠楷扬，中國人從來都是用香的高手。
商代的燎祭是對上天的崇拜躲株，焚燒艾蒿和佩戴香囊可以追溯至春秋霜定，隋唐的香文化以至臻成熟捆探，到宋元明清，從文人雅士到平民百姓不僅親手制香黍图，還會呼朋喚友互相品鑒助被。
如此想來，我們現(xiàn)代人的生活未免簡陋于美感揩环，而真正的美則從來都不是浮于表面的堆砌丰滑，而是內(nèi)心最質(zhì)樸的情感，帶著對生命的熱愛褒墨，好像一株藿香郁妈，草香中充滿泥土的氣息。
所以噩咪，當(dāng)我們重新審視自己的生活胃碾，不難發(fā)現(xiàn)，生活并非一味地向前灰伟。至少，在對上天的賜予和大自然的豐富上栏账，我們當(dāng)屈膝凝神挡爵，以誠實和敬畏的心來領(lǐng)受這份不可測度的愛。
