? ? 我們做人、教育影響別人离熏，都應該朝著君子之德的方向努力佳谦；心誠求之，雖不中滋戳，不遠矣钻蔑。在生活中更要近君子，遠小人奸鸯。
君子坦蕩蕩咪笑，小人常戚戚。
君子的胸襟永遠是光風霽月娄涩，無論得意或艱難窗怒，都自然是胸襟開朗，樂觀而不盲目蓄拣，對人寬容扬虚，沒有仇怨。
君子周而不比球恤，小人比而不周辜昵。
南懷瑾在《論語別裁》中說，一個君子的做人處世咽斧，對每一個人都是一樣堪置，不是說對張三好躬存，對李四則不好，這就不對了舀锨，這就叫比而不周了岭洲。
君子喻于義，小人喻于利雁竞。
君子看重道義钦椭，小人看重利益。所以碑诉，當遇到問題彪腔，或者面臨選擇，君子會首先以道義的標準去衡量进栽，最后做出選擇德挣。道義和利益，是君子和小人的兩把標尺快毛。
君子成人之美格嗅，不成人之惡。小人反是唠帝。
品德高尚的君子有仁愛之心屯掖，凡是別人的事情符合道義的，君子不僅樂見其成襟衰，更愿意力所能及地幫助別人達成美好的目標贴铜，促成別人的進步、成功瀑晒。成人之美是一種修養(yǎng)的境界绍坝，也是一種高尚的品德。
君子和而不同轩褐，小人同而不和。
君子能夠容忍不同的想法玖详、意見把介，并且不會隱瞞自己的不同觀點，與人赤誠相見蟋座、肝膽相照劳澄。營營茍茍的小人卻不是這樣，他們或是隱瞞自己的思想蜈七，或是根本就沒有自己的思想，陽奉陰違莫矗。
君子泰而不驕飒硅，小人驕而不泰砂缩。
君子莊重，心境平和三娩，氣定神閑庵芭，沒有驕矜之感；小人傲慢雀监、自大双吆，帶有攻擊性，充斥著驕矜的氣息会前。而一個人處處張揚好乐，處處表現(xiàn)出驕傲，甚至處處攻擊瓦宜，他少了一種氣定神閑蔚万，這就是小人。
君子上達临庇，小人下達反璃。
這句話有多種解釋。一說君子日日長進向上假夺，小人日日沉淪向下淮蜈；一說君子徇天理，日益高明已卷，小人徇人欲梧田，日益污下；一說君子追求高層次的通達悼尾，小人追求低層次的通達柿扣；一說君子上達達于道，小人下達達于器闺魏。
君子懷德未状，小人懷土；君子懷刑析桥，小人懷惠司草。
君子所思考和憂慮的是德行，小人所思考和憂慮的是田宅祿位泡仗；君子所思考的是不能觸犯法律埋虹，小人所思考的卻是如何獲得利益。
君子求諸己娩怎，小人求諸人搔课。
出了問題、有了矛盾截亦，君子有自我反省爬泥、自立自強的特質(zhì)柬讨，君子總是反求諸己，先反省自己的做法袍啡，尋找自我的不足踩官，從而改正缺點不斷進步。
君子固窮境输，小人窮斯濫矣蔗牡。
《論語》中說，歲寒嗅剖，然后知松柏之后凋也辩越。君子走投無路時，仍然堅持原則窗悯；換了是小人区匣，就胡作非為了。能否在窮困潦倒的時候仍然堅持原則和底線蒋院，不僅是君子和小人的區(qū)別亏钩，也是真君子和偽君子的區(qū)別。
