原文
夫君子之行疗认，靜以修身，儉以養(yǎng)德伏钠。非淡泊無以明志横漏，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也贝润，才須學(xué)也绊茧，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)打掘。淫慢則不能勵精华畏，險躁則不能治性鹏秋。年與時馳，意與日去亡笑，遂成枯落侣夷，多不接世，悲守窮廬仑乌，將復(fù)何及僧免！
譯文
君子的行為操守缩焦，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)蝌借，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德嘱支。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標(biāo)厕九。學(xué)習(xí)必須靜心專一蓖捶，而才干來自學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長才干扁远，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就俊鱼。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情畅买。年華隨時光而飛馳并闲，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落谷羞，大多不接觸世事帝火、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍洒宝，其時悔恨又怎么來得及购公？
這篇文章作于公元234年（蜀漢建興十二年）萌京，是諸葛亮寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書雁歌。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁知残，死而后已靠瞎。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子求妹，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻乏盐。
賞析
從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親制恍，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中父能。全文通過智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字净神，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切何吝，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇溉委。
古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷爱榕、人生體驗和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容瓣喊，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處黔酥。三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽為“智慧之化身”藻三，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名作跪者。
諸葛亮（181－234）棵帽，字孔明、號臥龍（也作伏龍）渣玲，漢族岖寞，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相柜蜈、杰出的政治家仗谆、軍事家、散文家淑履、書法家隶垮。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯秘噪，東晉政權(quán)特追封他為武興王狸吞。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血指煎，鞠躬盡瘁蹋偏，死而后已。其散文代表作有《出師表》至壤、《誡子書》等威始。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等像街，并改造連弩黎棠，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)镰绎。于234年在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世脓斩。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模畴栖，智慧化身随静。成都、寶雞吗讶、漢中燎猛、南陽等地有武侯祠叼丑，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
