假使抡蛙，遇上無禮且無理的謾罵护昧，怎么辦？以其人之道粗截，還治其人之身惋耙！——罵回去！ 那么熊昌，一場舌戰(zhàn)即將上演绽榛。
敢問勝負？你那幾句被逼出來的臟話婿屹，在對方看來灭美，不過是小巫見大巫。因為罵人即是“以其人之道”昂利，無需準(zhǔn)備届腐，就有一車。
《四十二章經(jīng)》中页眯，佛陀被人罵的時候梯捕，他就問：“你送禮物給人，人家不收窝撵，禮物還歸你嗎傀顾？”罵人者說：“還歸我÷捣睿”佛陀就說：“現(xiàn)在你罵我短曾，我不收，你罵的一切也全歸你吧赐劣〖倒眨”
這才叫高明，想起一個成語魁兼，叫“綿里藏針”婉徘。看著柔軟爽滑，若使力握緊盖呼，鋼針就會刺入手掌儒鹿。入肉深淺，不是取決于鋼針的長度几晤，而是取決于掌上的力道约炎。如此，也才能繞開“其人之道”蟹瘾，治于“其人之身”圾浅。
道，辦法憾朴、手段狸捕；在“其人”這里多少含些貶義色彩，或無聊伊脓，或無義府寒，甚至無德，決不是有修養(yǎng)的人會選擇的报腔。或許剖淀，施此道者纯蛾，以及還其道者，都不覺什么纵隔，倒羞煞旁觀者了翻诉。
以其人之道，還治其身捌刮，結(jié)局在未開始之前就注定了：輸了碰煌，固然是輸，輸?shù)舻氖撬疁?zhǔn)绅作；贏了芦圾，也還是輸，輸?shù)舻氖亲约旱木辰纭?/p>
其實俄认，另尋他法才是王道个少。世間萬法萬道，絕無可能就只拭行樱“其人之道”夜焦。否則，將是人類社會莫大的可悲岂贩。
面對歪風(fēng)惡行茫经，以歪打歪，以惡制惡，只會歪更歪卸伞，惡更惡褥紫！或許可以暫時制惡，止惡瞪慧，但無法根治髓考。唯正治歪，唯善治惡弃酌！
空見氨菇，金庸小說《倚天屠龍記》中的一個高僧，佛法高妓湘，武功也高查蓉。面對謝遜這個殺人狂魔，自然可以出手了結(jié)他榜贴，或者斷其筋骨豌研，廢其武功。然而唬党，謝遜一腔子的憤怒和仇恨鹃共，是否就會隨著他的肉體和武功的消失而消逝呢？
他的靈魂依然充滿惡念驶拱，這毫無疑問霜浴。除一惡，或想重生蓝纲，須先從靈魂上得到救贖阴孟。老和尚只挨打不還手，為的是消去謝遜心中的憤恨税迷；臨死之際永丝，“希望你以后殺人時，能想到老衲”箭养，為的是證明一件事：善良是存在的慕嚷！
仁者之風(fēng)，確實有感染力露懒，謝遜受此恩澤幾十年闯冷，終于放下屠刀，立地成佛懈词。老和尚已己之仁道蛇耀，化其之魔道，雖死猶生坎弯。
或許纺涤，我們會說這個境界太高了译暂，是圣人的修持。其實就在于一念之間：一念悟撩炊，是人外永，是佛；一念迷拧咳，就是魔伯顶。
