（1）
某天早上拿出手機來刷，在某平臺上讀到了一篇文章罢吃，題目依稀是叫《婚外情是蜜》楚午，作者文菜橫溢，妙筆生花尿招，還毫不吝嗇地拿自己中年時與公司年輕少婦的激情外遇來做論據(jù)矾柜。說什么最后各自平淡收場，回歸家庭泊业，令他更好地與家中妻子平淡中溫清脈脈把沼，相挾到白頭。只日常每每回味吁伺，仍然難忘當時的激情澎湃饮睬。
所以忍不住要砸吧砸吧嘴，因而作下文章吧?篮奄！如此立意昭然捆愁，一派洋洋得意之色。
當時文章下還有一條評論：寫得真好窟却。----（果然這世道昼丑，極品都是成對出現(xiàn)的）。
（2）
我似醒非醒夸赫，腦子還不太清楚菩帝。就隨手添了一條回復，大意是建議作者不妨再補一篇他太太的婚外激情文章茬腿，與他的經歷湊成一對呼奢。
若此，不是可叫論據(jù)更加充實切平，切題愈發(fā)深入握础，旗幟立得額外鮮明嗎?
雖然不知道他的觀點《婚外情是蜜》涵蓋面能有多廣泛，但至少是惠及自己的家庭及婚姻才能讓他如此自得地妙筆成文悴品。
所以禀综，頭上草原一片才會吸引觀者更甚嘛简烘。到這里來寫文章的，不多少都為了求個贊嗎?
（3）
是不是會有人說我不夠厚道?
猶記得他在文中宣稱：婚外情是人一生中必然會/（應該?）經歷的定枷，婚外情要有孤澎，但家不可破。
嗯依鸥，又一個“外面彩旗飄飄亥至，家中紅旗不倒 ”的擁躉者。
以此及彼贱迟，想來他也應該認同并首肯配偶也該去體驗一場小鮮肉OR老臘肉OR別的什么男人的情感體驗姐扮。這樣才對得上他“必然會”的認知。
所以我為什么要對他厚道衣吠。
（4）
只是覺得生在這個時代茶敏，還是有公平、對等這一說法的缚俏。
雖說男女生理惊搏、心理都有著千差萬別，但不妨礙現(xiàn)代文明忧换，無謂是法律還是道義的立場恬惯，世界各國都是在公開的文化中崇尚一夫一妻，一心一意地對待婚戀關系亚茬。
盡管當今社會出軌成風酪耳，暗娼如流，但都不足以成為支撐該作者公然提出這樣的觀點去影響他人的理由刹缝。
僅就針對他的態(tài)度提醒：就算古代男人可以妻妾成群碗暗，但也有警世的故事：淫人妻者，妻女必被人淫來告訴你什么是因果循環(huán)梢夯。如此言疗，還是能食如蜜糖，甘之如飴嗎?
此外颂砸，作者的觀點有與太太分享過嗎噪奄，討論過嗎? 難道不是汝之蜜糖，彼之砒霜人乓？
（5）
《歡樂頌》里強大自信如安迪梗醇，即使與小包總相契相愛，在懷了孩子之后仍沒覺得有結婚的必要撒蟀。理由123,在此不贅述。印象深刻地當包太游說她結婚時的話：如果真要結婚温鸽，我會與他談話：結婚前保屯，大家都來去自由手负；但如果結婚，雙方就得認同婚姻的契約精神姑尺。如有違背竟终，我必追究，不惜兩敗俱傷切蟋。
當時讀起來真是覺得豪氣萬丈统捶。欽佩她這般能力、財力柄粹、魅力都超強的精英人氏喘鸟，都秉持著對婚姻關系的嚴肅性及忠誠度的敬畏之心。我覺得這才是這個時代中要堅守的態(tài)度驻右。
不管男女間因為什么目的走入婚姻什黑，在婚姻的存續(xù)狀態(tài)之中，就應該做好自己的本份堪夭。
法律允許離婚愕把，道義也理解感情來去的無常。
但這些都應該是婚姻主體人之間自行面對森爽、坦誠合理去解決的問題恨豁。而不是不直接面對，暗搓搓挑戰(zhàn)道德的正向標爬迟，還要掛個馬甲ID橘蜜，跑到網上不負責任地大放厥詞，助長社會歪風邪氣雕旨。
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