全世界最暢銷之作《圣經(jīng)》灵汪，是亞伯拉罕諸教（包括基督新教，天主教柑潦，東正教享言，猶太教等宗教）的宗教經(jīng)典，由舊約和新約組成渗鬼。它的經(jīng)典不僅僅是對信徒而言览露，如今一些大學也已經(jīng)將圣經(jīng)列入必修之課。
《圣經(jīng)》從最早成書的約伯記3500年前左右（約公元1500年）到最后成書的啟示錄譬胎，歷經(jīng)1600年左右差牛，共有超過40個作者。這些作者多為猶太人堰乔，其文化水平偏化，身份地位和職業(yè)各有不同，其中有君王镐侯，先知侦讨，祭司，牧人苟翻，漁夫韵卤，醫(yī)生等等。盡管成書的時間跨度之長崇猫，作者之多沈条，但當你讀完整本圣經(jīng)之后，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)邓尤，句與句拍鲤，節(jié)與節(jié)贴谎，章與章之間不可思議地銜接如此連貫汞扎，簡直是出自一位作者之手季稳，因此被稱為是由神所默示而寫的。
圣經(jīng)中有上帝永恒的愛和恩典澈魄，有從上帝而來的真理和智慧景鼠，有在患難和低谷中上帝的安慰…讀了圣經(jīng)，我不得不被這種愛深深吸引痹扇，因為這種愛是永不止息的;我不得不被真理和智慧所震懾铛漓，因為我相信大自然的美麗和奇妙絕非是個偶然;我也不得不被上帝溫柔的安慰所降服，因為這種安慰觸碰到自己內(nèi)心深處最軟弱的部分鲫构。
圣經(jīng)的奧秘不是我等平庸之輩能用有限的文字所描繪出來的浓恶，一切語言在此刻霎時變得蒼白無力，除了一次次贊嘆结笨，一次次震撼包晰，一次次感恩，真的不知道自己要做些什么炕吸。
以下我僅僅對其中的章節(jié)淺談下自己對愛伐憾，真理，智慧的感悟赫模。
愛
“神愛世人树肃，甚至將他的獨生子賜給我們，叫一切信他的瀑罗，不至滅亡胸嘴，反得永生。因為神差他的兒子降世斩祭，不是要定世人的罪劣像，乃是要叫世人因他得救⊥７蓿”--約3:16-17
“愛是恒久忍耐又有恩慈;愛是不嫉妒驾讲，不自夸，不張狂席赂，不作害羞的事吮铭，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒颅停，不計算人的惡谓晌，不喜歡不義，只喜歡真理;凡事包容癞揉，凡事相信纸肉，凡事盼望溺欧，凡事忍耐;愛是永不止息“胤荆”--哥（前）13:4-8
“如今常存的有信姐刁，有望，有愛;這三樣烦味，其中最大的是愛聂使。”--哥（前）13:13“只是我告訴你們這聽道的人谬俄，你們的仇敵柏靶，要愛他;恨你們的，要待他好;咒詛你們的溃论，要為他祝福;凌辱你們的屎蜓，要為他禱告≡垦”--路6:27-28
“不可報仇炬转，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己笔诵。我是耶和華返吻。”--利19:18
“你們要彼此相愛乎婿，象我愛你們一樣测僵，這就是我的命令。人為朋友舍命谢翎，人的愛心沒有比這個大的捍靠。你們?nèi)糇裥形宜愿赖模褪俏业呐笥蚜松榨婆！?-約15：12-14
新約圣經(jīng)圍繞十字架的救恩展開，進而由十字架的愛延伸至愛人如愛己等各樣的愛褒侧。每次讀福音書良风，看到“耶穌以荊棘為冠冕，受盡眾人的唾棄闷供，被本丟彼拉多釘上十字架”的文字時烟央，腦海總能浮現(xiàn)出一幅耶穌在十字架上血汗淋漓歪脏，痛苦不堪的情景疑俭，我揪心地痛，問：“耶穌婿失，你為何這樣做钞艇，這樣做值得嗎啄寡？”而耶穌給我的答案永遠是一個字--愛。這是上帝交托給他兒子的使命哩照，耶穌為了愛要義無反顧地去做挺物，甚至以犧牲自己為代價。有誰能像耶穌葡秒，他的愛真實姻乓，無私嵌溢，甚至讓我們覺得痛心眯牧。
生活中父母之愛，戀人之愛赖草，友人之愛是最常見的三種愛学少。父母的愛偉大，這種愛若是長久秧骑，恐怕也只是一生之久版确，更何況有時這種愛很短暫呢！這種最偉大的愛也有時間的限制乎折，它不是恒久的绒疗。戀人之間的愛一開始很溫馨很甜蜜，但當兩個人在一起的時間久了骂澄，又有多少能忍受得住柴米油鹽般的單調(diào)重復吓蘑？他們會為雞毛蒜皮的事吵架，會覺得自己付出的遠比對方多坟冲，會埋怨磨镶，會責備。友人之間健提，有哪位友人在對方獲得成功時能發(fā)自內(nèi)心地道一聲贊美琳猫，真誠地送上祝福。這種贊美和祝福不是阿諛奉承私痹，更不是溜須拍馬脐嫂，而是真正為朋友感到開心∥勺瘢可悲的是账千，即使是朋友獲得一丁點兒的成就，也沒有多少人能很坦然地送上祝賀癞蚕，他們或許還會心懷忌妒…連這三種最親密的愛都會出現(xiàn)隔閡蕊爵，猜疑，嫉妒桦山，種種不愉快攒射，更何況陌路人之間的愛呢醋旦？我們的愛有缺陷有瑕疵，狹隘有限会放，唯有耶穌真正做得了愛人如愛己饲齐，他以實際的行為，平凡的話語向我們詮釋了何為愛咧最，愛為何捂人。
愛不是甜言蜜語，不是說說而已矢沿，它是一種具體的實在的行動滥搭。愛是付出，是忍耐捣鲸，是寬容瑟匆，是永不止息。唯有愛栽惶，讓我們覺得心與心的親近愁溜，讓我們感覺生活的溫暖和世界的美好。如今我們生活在物欲橫流的社會外厂，人們的心中充斥著冷漠和自私冕象，社會在每個時代都需要愛，尤其在這個病態(tài)汁蝶，缺乏信仰缺乏愛的畸形社會中渐扮，我們更需要愛。愛的力量來源于何處穿仪？我們應該效法基督席爽，把冷漠變成愛，將冷漠的荒園變成愛的家園啊片。
在我們冷漠地連自己都不敢認識的時候只锻，在我們心中一直抱怨，不滿的時候紫谷，在我們因愛而遍體鱗傷的時候齐饮，在我們沒有勇氣繼續(xù)愛他人，愛世界的時候笤昨，想想耶穌祖驱，如果我們是他，我們應該怎么做瞒窒。
真理
“耶穌對信他的猶太人說：[你們?nèi)舫３Ｗ袷匚业牡擂嗥В驼媸俏业拈T徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由匕坯。]”--約8:31-32
“ 耶穌說：[我就是道路束昵、真理、生命葛峻，若不藉著我锹雏，沒有人能到父那里去。你們?nèi)粽J識我术奖，也就認識我的父礁遵。從今以后，你們認識他采记，并且已經(jīng)看見他佣耐。]”--約14:6-7
“我還有好些事要告訴你們，但你們現(xiàn)在擔當不了挺庞。只等真理的圣靈來了晰赞，他要引導你們明白一切的真理，因為他不是憑自己說的选侨，乃是把他所見的都說出來，并要把將來的事告訴你們然走≡疲”--約15:12-13
“然而，敬虔加上知足的心便是大利了芍瑞，因為我們沒有帶什么到世上來晨仑，也不能帶什么去，只要有衣有食拆檬，就當知足洪己。但那些想要發(fā)財?shù)娜耍拖菰诿曰缶构帷⒙湓诰W(wǎng)羅和許多無知有害的私欲里答捕，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡真源屑那。有人貪戀錢財拱镐，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了持际∥掷牛”--提（前） 6:6-10
每天看新聞時，我總會祈禱不要看到太多不幸的消息蜘欲，當這種負面新聞泛濫成災時益眉，我恐懼的心更加害怕，腦子的弦繃得緊緊的，沒法預料到下一刻會有什么糟糕的事發(fā)生郭脂，不知道該去相信什么空繁，更不知道自己還能否承受住社會所給我們帶來的種種壓力， 也許自己是杞人憂天罷了朱庆。但是誰又能熟視無睹所發(fā)生的一切盛泡？當一系列報道司空見慣時，我的杞人憂天顯得合乎情理娱颊，它一點兒也不顯得多余傲诵。如果連最基本的生活產(chǎn)品都沒有了保障，那么我們該去尋找什么作為我們生活在這世上的保障箱硕？不是財富拴竹，不是權力，更不是地位剧罩，圣經(jīng)上說：“貪愛銀子的栓拜，不因得銀子知足;貪愛豐富的，也不因得利益知足惠昔。這也是虛空幕与。”他們因財富沖昏了頭腦镇防，追求偽善啦鸣，追求虛假，但財富来氧、權力诫给、地位這些都是浮云，唯有真理可以站立得住腳啦扬。在虛假殘害人心的現(xiàn)今社會中狂，唯有真理可以戰(zhàn)勝虛假。我們不是因為虛假才去尋找真理扑毡，真理不依存于虛假胃榕，它是客觀存在著的，是每個生活在世界上所應追求的終極目標僚楞，唯有圣經(jīng)切切實實地告訴我們何謂真理勤晚。
耶穌說：“我就是道路、真理泉褐、生命赐写，若不藉著我，沒有人能到父那里去膜赃⊥ρ”許多人在用眼睛用耳朵去尋找真理，要知道“眼見不一定為實”“耳聽也可能為虛”。所以我們要用心用智慧尋找真理端铛。我覺得泣矛，追尋真理的人，至少他們自身是真實的禾蚕，他們不會依附權威您朽，不會附和虛偽，不會縱容罪惡的蔓延换淆，不會任憑丑陋的增長哗总，他們一直都相信真善美的存在。也許全世界都有可能欺騙我們倍试，但真理決不會出賣我們讯屈，當全世界變得混濁，唯有真理讓我們做最真實最清新最干凈的自己县习。真理有其自身的魅力涮母，追尋真理的過程，其實也是在實現(xiàn)自身價值的過程躁愿。堅持真理叛本，持守信仰，我們可以做到攘已。
智慧
“敬畏耶和華是智慧的開端炮赦，認識至勝者便是聰明⊙”--箴9:10
“不要為明日自夸，因為一日要生何事性芬，你尚且不能知道峡眶。要別人夸獎你，不可用口自夸;等外人稱贊你植锉，不可用嘴自稱辫樱。石頭重，沙土沉俊庇，愚妄人的惱怒狮暑，比這兩樣更重。忿怒為殘忍辉饱，怒氣為狂瀾搬男，惟有嫉妒，誰能敵得住呢彭沼？當面的責備缔逛，強如背地的愛情。”--箴27:1-5
“你們要謹慎行事褐奴，不要象愚昧人按脚，當象智慧人，要愛惜光陰敦冬，因為現(xiàn)今的世代邪惡辅搬。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何脖旱。不要醉酒堪遂，酒能使人放蕩，乃要被圣靈充滿夯缺≡槭希”--弗5:15-18
“于是對眾人說：“你們要謹慎自守，免去一切的貪心;因為人的生命不在乎家道豐富踊兜「捅酰”--路12:15
“我實在告訴你們：凡要承受神的國，若不像小孩子捏境，斷不能進去于游。”--路18:17
“得智慧垫言、得聰明的贰剥，這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子筷频，其利益強如精金蚌成，比珍珠寶貴，你一切所喜愛的凛捏，都不足與比較担忧。她右手有長壽，左手有富貴坯癣。她的道是安樂瓶盛，她的路全是平安。她與持守她的作生命樹示罗，持定她的俱各有福惩猫。耶和華以智慧立地，以聰明定天蚜点，以知識使深淵裂開轧房，使天空滴下甘露∏荻睿”--箴2:13-20
《箴言》是提及智慧最多的一卷書锯厢。我們不能將智慧和聰明混為一談皮官，兩者是不同的概念，我們可以說這個人很聰明实辑，但不見得他有智慧捺氢。當然，在其他書卷中也略略提到些剪撬，比如以弗所書第五章十五節(jié)教導我們要愛惜光陰摄乒，這是一種最簡單的智慧，但并不是每個人都能做到残黑。上帝賜給我們最寶貴最公平的禮物--一天二十四小時馍佑，但是在網(wǎng)絡日益發(fā)展的時代，各種娛樂活動梨水，各種游戲時不時誘惑我們拭荤，我們享受的過程也許是快樂的，但是痛苦的結果要由誰去負責呢疫诽？我們總在說舅世，“浪費時間等于浪費生命”“浪費時間等于慢性自殺”諸如此類的話，但是當各種誘惑臨到我們時奇徒，誰敢問心無愧地說：“我拒絕了誘惑雏亚，我充分利用了時間，我的時間是有價值的呢摩钙？”圣經(jīng)中的時間觀不是循環(huán)重復的罢低，而是一去不復返，呈直線式的胖笛。失去了這一秒网持，我們只能被迫進入下一時刻，沒有可挽回的余地长踊，因此耶穌教導我們要愛惜光陰翎碑，更要求我們做一個殷勤不懶惰的人。
圣經(jīng)中說之斯，懶惰人哪，你去查看螞蟻的動作遣铝，就可得智慧佑刷。螞蟻沒有元帥，沒有官長酿炸，沒有君王瘫絮，尚且在夏天預備糧食，在收割時聚斂糧食填硕。小小的螞蟻尚知如此的智慧，更何況我們呢确垫？我們不應該把時間浪費在虛擬的游戲樱蛤，逛街等毫無價值的事上，而是應該多做些有意義的事翅帜，比如殷勤工作，學習知識命满，和朋友談心涝滴，和家人共享周末時光…
圣經(jīng)除了教導我們愛惜光陰外，還有其它許多的智慧胶台。它教我們謙卑處世歼疮，耶穌說，你們?nèi)舨荒芑剞D為小孩子的樣式诈唬，斷不能進天國韩脏，耶穌要我們學小孩子的單純和謙卑，只有謙卑铸磅，我們才能認識到自身的不足赡矢，不自夸，不爭競愚屁。還教我們要活在當下济竹，把握現(xiàn)在，耶穌告訴我們霎槐，不要為明日自夸送浊，不要為明日憂慮，一天當有一天的難處丘跌，我們能做好的就是現(xiàn)在袭景，珍惜此刻，用心生活闭树，不讓自己后悔和遺憾耸棒。
圣經(jīng)中也說，艷麗是虛假的报辱，美容是虛浮的与殃，惟敬畏耶和華的婦女必得稱贊。真正的美不是浮于外表碍现，因為容顏也會老去幅疼，它應該是發(fā)自內(nèi)心的可愛，要知道人因為可愛而美麗昼接。美更應該是一種品質爽篷，包含善良，體貼慢睡，溫柔逐工，寬容铡溪。圣經(jīng)中的智慧如數(shù)家珍，當我們閱讀時泪喊，我們會發(fā)現(xiàn)無盡的財富在其中棕硫。
從《圣經(jīng)》中，我知道了耶穌窘俺，我了解了愛饲帅，真理和智慧，它叫我更清楚更辯證地認識自己瘤泪，讓我以一種新的方式反省審視自己灶泵。尤其是在喧囂浮躁的時代，我們更需要安靜下來对途，以敬畏的心悅讀經(jīng)典赦邻，細細品味…
