劉罡：分享了寫(xiě)備忘的感受：根據(jù)上節(jié)課的內(nèi)容先把點(diǎn)踩出來(lái)辰斋，對(duì)某些內(nèi)容有想法就在里面添內(nèi)容铸屉，一個(gè)下午安安靜靜的就寫(xiě)出來(lái)了退子。

T：結(jié)構(gòu)性思維可以將知識(shí)進(jìn)行整理岖妄，構(gòu)架型将，為下面做必要的知識(shí)儲(chǔ)備。

備忘知識(shí)點(diǎn)一:【父母的理想化心態(tài)容易給孩子造成越界性傷害】

【這種理想化尤其會(huì)在父親身上出現(xiàn)荐虐，父親對(duì)孩子失望和絕望：兩代人的都要受到傷害七兜，對(duì)于兒子這一邊受到壓迫性傷害，這會(huì)導(dǎo)致這個(gè)孩子產(chǎn)生叛逆福扬，對(duì)抗腕铸，甚至自我放棄；父親這一邊就是失望變成絕望铛碑，問(wèn)題的根源是父親的理想化導(dǎo)致的越界性傷害恬惯。T】

知識(shí)點(diǎn)二：【體制與機(jī)能發(fā)展】

【 @孩子不要去與大機(jī)制（學(xué)校，社會(huì)亚茬，家庭）對(duì)抗酪耳，因?yàn)閭?huì)進(jìn)一步的產(chǎn)生了內(nèi)在的對(duì)抗；

@對(duì)給孩子一些成長(zhǎng)空間刹缝，每個(gè)孩子都有自己的短板碗暗，孩子的特質(zhì)和特性是很多父母完全忽略的，特質(zhì)與特性就是四大機(jī)能相互作用所決定的梢夯，通過(guò)心理學(xué)學(xué)習(xí)去了解我們的機(jī)能狀況言疗。T】

知識(shí)點(diǎn)三：【體制對(duì)類(lèi)型發(fā)展的束縛會(huì)造成生產(chǎn)力的不流動(dòng)∷淘遥】

【 @體制也常常促進(jìn)我們更好的適應(yīng)和發(fā)展協(xié)調(diào)我們的機(jī)能噪奄，當(dāng)然體制的結(jié)構(gòu)化絕對(duì)會(huì)束縛我們的人格發(fā)展，但是人乓，這恰恰給我們提供了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)去進(jìn)行“自我的協(xié)調(diào)”勤篮；最后，良好的人格發(fā)展最終會(huì)穿越體制色罚，所謂穿越就是體制已經(jīng)不形成壓迫而是在反思的基礎(chǔ)上碰缔，在適應(yīng)的基礎(chǔ)上，開(kāi)始一場(chǎng)真正的自我覺(jué)醒和自我?jiàn)^斗的真正歷程戳护，所以真正的自我?jiàn)^斗是當(dāng)你充分的覺(jué)醒并且有力的有效的發(fā)展進(jìn)行自我調(diào)整金抡，不在對(duì)抗，而是合作與實(shí)力腌且。（家庭也是一個(gè)體制）T】

陳進(jìn)備忘：思維型梗肝，《也許反思》

知識(shí)點(diǎn)一：【軀體化癥狀與情感密切相關(guān)】

@創(chuàng)傷會(huì)固化一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，而由創(chuàng)傷固化的經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響類(lèi)型的轉(zhuǎn)化铺董∥谆鳎【創(chuàng)傷主要是導(dǎo)致自體障礙的原因，自體障礙會(huì)很深的干擾你的機(jī)能的發(fā)展，由此會(huì)導(dǎo)致你的類(lèi)型模糊和餛飩的喘鸟。

@類(lèi)型的最好的狀態(tài)就是促進(jìn)自體的四大機(jī)能的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，懲罰性的內(nèi)心形象將會(huì)嚴(yán)重影響情感的發(fā)展以及感覺(jué)機(jī)能驻右。中國(guó)的三生教育：生活什黑，生命，生存堪夭，主要都是形式主義愕把。T】壓抑則是對(duì)機(jī)能發(fā)展最重要的壓抑性影響。

知識(shí)點(diǎn)二：【體制對(duì)人的束縛最大要害就是不流動(dòng)—生產(chǎn)力的不流動(dòng)森爽，這里引出醫(yī)生的例子恨豁，人才的不流動(dòng)，直接后果就是導(dǎo)致社會(huì)成本的上升】

CJ：醫(yī)療體制不只是在中國(guó)爬迟，在醫(yī)療更為發(fā)達(dá)的日本一樣是痼疾橘蜜，前段時(shí)間看廣末涼子主演《Doc tor—X》，講的就是游離于醫(yī)院體系外的一群自由外科醫(yī)生的故事付呕，成為自由人计福，高技能，高專(zhuān)業(yè)度徽职，絕對(duì)是關(guān)鍵象颖，平衡而發(fā)達(dá)的機(jī)能則是“技能get”的途徑。

知識(shí)點(diǎn)三：【類(lèi)型的發(fā)展就是生命流動(dòng)的水平姆钉，流動(dòng)水平直接關(guān)乎獲取資源的能力】

CJ：每次提到生命的流動(dòng)说订，總會(huì)不由得想到大儒梁漱溟說(shuō)過(guò)的話，他說(shuō)：道德就是生命的和諧潮瓶，生命發(fā)光的地方陶冷，生命動(dòng)人的地方，就有道德道德不拘謹(jǐn)毯辅，不枯燥埃叭，不迂緩，不高遠(yuǎn)悉罕；相反赤屋，自然流暢的，意態(tài)活潑的壁袄，直接而深細(xì)的类早，沒(méi)入尋常的，才是入世道德嗜逻，道德最深最永的趣味涩僻，是人生的藝術(shù)。會(huì)做人，做的痛快漂亮逆日，讓生命精彩舒服嵌巷，讓生活充實(shí)有力，方才彰顯道德的力量室抽，反復(fù)咀嚼搪哪，都覺(jué)得他的話里有活泛的生命力。生活的藝術(shù)坪圾，就是生命流動(dòng)的藝術(shù)晓折，藝術(shù)地生活就是讓生命順暢地流動(dòng)起來(lái)。因?yàn)楹嫌诘蓝槙呈扌梗驗(yàn)轫槙扯泄饫旄拧！菊菣C(jī)能的全面發(fā)展病梢，讓我們看到內(nèi)心阻隔轉(zhuǎn)化為一種持續(xù)的專(zhuān)注和全情灌注胃珍，這樣的生命形態(tài)會(huì)讓你熱愛(ài)生命并將生命發(fā)揮到一種整合的層面，倒過(guò)來(lái)說(shuō)蜓陌，正是我們?nèi)セ饽切┳韪籼孟剩拍茏屛覀兛梢匀娴陌l(fā)展我們的機(jī)能，充分的認(rèn)識(shí)和洞見(jiàn)我們的內(nèi)心阻隔尤為關(guān)鍵护奈。T】

知識(shí)點(diǎn)四：【自律道德的建構(gòu)缔莲，所彰顯的是本心以及本心的力量，因?yàn)楫?dāng)在一定的情感層面上時(shí)霉旗，思維是一種建構(gòu)的特質(zhì)和能力痴奏，如雷貫耳的兩個(gè)詞“力度”和“持續(xù)跟進(jìn)”】

CJ：自己很得意的一個(gè)本事，就是把抽象的理論或表述飛快地用尋常的事物來(lái)做類(lèi)比厌秒，夜可以說(shuō)是把抽象進(jìn)行具象化來(lái)幫助理解读拆，從小養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣幫助自己獲得的兩個(gè)特點(diǎn)：好奇心強(qiáng)和反應(yīng)快，基于對(duì)世界的好奇鸵闪，產(chǎn)生源源不斷的推動(dòng)力要去了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界檐晕。這種好奇心，成為了活力一部分的來(lái)源蚌讼，而反應(yīng)快所帶來(lái)的副作用卻是辟灰，淺嘗輒止的反思效果。遇到事情篡石，聽(tīng)到觀點(diǎn)時(shí)芥喇，每每能很快對(duì)接并引發(fā)思考和反思，但也正是這種快速的對(duì)接凰萨，所引發(fā)的反思只是在淺表的層面上稍作停留便滑過(guò)继控，也就造成了同樣性質(zhì)的事情械馆，換一個(gè)面貌出現(xiàn)時(shí)我依然會(huì)以同樣的模式應(yīng)對(duì)。不在同一個(gè)坑中跌倒武通，但還是沒(méi)能避免在同樣類(lèi)型的坑中在跌倒一次霹崎，歸結(jié)是反思沒(méi)有形成足夠的力度，不足以在原來(lái)的結(jié)構(gòu)上形成切入點(diǎn)冶忱；沒(méi)有在反思的切入點(diǎn)上持續(xù)跟進(jìn)尾菇，所以沒(méi)有力量取得突破，若不見(jiàn)本心朗和，對(duì)老結(jié)構(gòu)進(jìn)行解構(gòu)和在建構(gòu)只是空談〔鞠【好奇心是活力的源泉嗎眶拉？No，活力的的源泉是情感憔儿，不是好奇心忆植，如果光光是好奇心的話，那只能是一種固化和退化的嬰兒性反應(yīng)谒臼，但是朝刊，好奇心在情感層面上不斷的自我進(jìn)化，好奇心就將僅僅是好奇心蜈缤，而是深遠(yuǎn)的洞見(jiàn)拾氓，所以由此情感是真正的關(guān)鍵，情感的活力終將引發(fā)思維的張力和形成的反思底哥，在反思的基礎(chǔ)上咙鞍，我們開(kāi)始將我們的好奇心源源不斷的轉(zhuǎn)化到生命的深層體驗(yàn)上，在這個(gè)層面上趾徽，生命的關(guān)照和洞見(jiàn)將進(jìn)一步的推動(dòng)思維和情感機(jī)能的發(fā)展并同時(shí)帶動(dòng)感覺(jué)和直覺(jué)的發(fā)展续滋，所以，我們將重新看待好奇心孵奶，生命的每一個(gè)階段疲酌，好奇心的層面是完全不一樣的，在更高的層面了袁，好奇心已經(jīng)形成轉(zhuǎn)化的態(tài)勢(shì)朗恳，我們終將把我們的好奇心神入到生命的脈理。T】

T：今天登高在榮格塔樓遼望我們的類(lèi)型曠野载绿！

延展與回顧上一次課的內(nèi)容在內(nèi)容上T做了深入的解說(shuō)僻肖，感謝兩位同學(xué)這么精彩的備忘：細(xì)致，思考卢鹦，反思臀脏，進(jìn)程劝堪，回望，擴(kuò)展揉稚。

進(jìn)入【直覺(jué)】

直覺(jué)是在經(jīng)驗(yàn)之外的秒啦，所以我看一個(gè)人的直覺(jué)，恰恰就是看他“內(nèi)心阻隔的狀況”和“潛意識(shí)的張力搀玖，”而潛意識(shí)的張力就是你生命活力的源泉余境，這點(diǎn)是最絕妙的。

如果內(nèi)心阻隔太多灌诅，直覺(jué)的機(jī)能一定是壓抑或者是大部份削減芳来，直覺(jué)可以讓我們看到一個(gè)人的稟賦，直覺(jué)是一種很深鏈接的“方向”和“氣質(zhì)猜拾〖瓷啵”

早 期的稟賦和氣質(zhì)都是與方向性的鏈接為主要表現(xiàn)。所以稟賦是需要表達(dá)機(jī)會(huì)的挎袜，而且一定是有后續(xù)的支持系統(tǒng)顽聂，幫助他們不斷進(jìn)化性的表達(dá)他們的稟賦。

直覺(jué)讓我們更深的看到了——成年人的時(shí)候盯仪，就是我們常常說(shuō)的靈性紊搪，我們說(shuō)的靈性恰恰就是內(nèi)心的阻隔不阻礙了，他稟賦的表達(dá)全景。

對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)耀石，我們?cè)谶@個(gè)階段重要的任務(wù)就是持續(xù)跟進(jìn)的去發(fā)現(xiàn)我們內(nèi)心的“阻隔，”進(jìn)而發(fā)現(xiàn)我們的發(fā)展阻義的節(jié)點(diǎn)爸黄，所以我們一定要學(xué)會(huì)結(jié)構(gòu)性分析娶牌，因?yàn)樯婕白约旱男畔⒉⑦M(jìn)行分析，另外一點(diǎn)馆纳，面對(duì)阻隔還需要外界正向力量的推動(dòng)诗良，這個(gè)正向力量就是開(kāi)放而多元化的關(guān)系以及高品質(zhì)的會(huì)談，所謂的高品質(zhì)的會(huì)談鲁驶，就是有反思和啟發(fā)鉴裹，推動(dòng)你對(duì)自己的增進(jìn)和發(fā)展。

靈性就是一種源動(dòng)力的稟賦钥弯，我們?cè)凇『⒆拥臅r(shí)候一定要“觀照他稟賦的發(fā)展径荔，觀照他們的內(nèi)心”；