唐浩明評點(diǎn)曾國藩家書之致沅弟（3）【1101】2024-10-11（2）

評點(diǎn)：由程朱到申韓到黃老

終于再度出山了！若說一年多前派阱，曾氏剛剛回家守喪時(shí)，其內(nèi)心深處“奪情辦公”何“在籍守喪”的意思尚各占一半的話斜纪，那么對于這次下達(dá)的諭旨贫母，曾氏再也沒有多說一個(gè)字，他是一心一意盒刚、不折不扣地奪情以奉王事了腺劣，甚至可以說，他早就在巴望著這道圣旨了因块。初二接旨橘原，初七起程，動作何其快涡上，心情何其急趾断！這次朝廷也僅僅只是叫他帶兵援浙，并沒有給他督撫方面大權(quán)吩愧，也沒有許以其他特別優(yōu)越的條件芋酌。曾氏為何不再爭了？為何這樣急不可耐地奔赴前線雁佳？讓我們來細(xì)細(xì)地說一說脐帝。

前面說過，曾氏有一個(gè)很要好的朋友糖权，名叫歐陽兆熊堵腹。道光十七年中舉，第二年與曾氏結(jié)伴赴京會試星澳。曾氏此番高中疚顷，而歐陽兆熊卻落第。后二人同寓竟是萬順客店募判，曾氏肺病發(fā)作荡含，病勢沉重咒唆，幾于不治。歐陽略懂醫(yī)術(shù)释液，為他延醫(yī)抓藥熬藥全释，精心照顧三個(gè)月，曾氏終于痊愈误债。曾氏從此與歐陽結(jié)為布衣之交浸船。后來，歐陽始終未中進(jìn)士寝蹈，一直在湖南做縣級學(xué)官李命，偶爾也到曾氏軍營中做客，曾優(yōu)禮以待箫老。同治年間封字，曾氏兄弟開金陵書局刻《船山遺書》，歐陽襄助其事耍鬓。歐陽對曾知之甚深阔籽。他在所著《小窗春囈》中，有一篇題為《一生三變》的文章牲蜀。筆者《唐浩明先生》以為笆制，這是眾多研究曾氏的材料中最值得重視的一份。文中說：“文正一生凡三變······其學(xué)問初為翰林詞賦涣达，既與唐鏡海先生太常游在辆，究心儒先語錄。后又為六書之學(xué)度苔，博覽乾嘉隆訓(xùn)詁諸書匆篓，而不以宋人注經(jīng)為然。在京官時(shí)林螃，以程朱為依歸奕删，至出而辦理團(tuán)練軍務(wù)俺泣，又變而申韓疗认。嘗自稱欲著《挺經(jīng)》，言其剛也伏钠。咸豐七年横漏，在江西軍中丁外艱，聞訃奏報(bào)后熟掂，即奔喪回籍缎浇，朝議頗不為然。左恪靖在駱文忠幕中赴肚，肆口詆毀素跺，一時(shí)嘩然和之二蓝，文正亦內(nèi)疚于心，得不寐之疾指厌。予薦曹鏡初診之刊愚，言其岐黃可醫(yī)身病，黃老可醫(yī)心病踩验，蓋欲以黃老諷之也······此次出山后鸥诽，一以柔道行之，以至成此巨功箕憾，毫無沾沾自喜之色牡借。”

細(xì)玩這篇文章袭异，所謂一生三變钠龙，指的是從辭賦之學(xué)變?yōu)槌讨熘畬W(xué)，此為第一變御铃；再從程朱之學(xué)變?yōu)樯觏n之學(xué)即法家俊鱼，此為第二變；后從申韓之學(xué)變?yōu)辄S老之學(xué)即道家畅买，此為第三變并闲。歐陽拈出的這三變，真可謂對曾氏生平軌跡的一個(gè)既簡練又深刻而準(zhǔn)確的概括谷羞。

由翰林辭賦變?yōu)槌讨熘畬W(xué)的這個(gè)轉(zhuǎn)變帝火，我們在點(diǎn)評曾氏初到京師的那幾年給諸弟的信中已看得很清楚；至于第二個(gè)轉(zhuǎn)變湃缎，我們可以抄錄一段曾氏奉旨辦團(tuán)練之初上奏折中的幾句話來佐證：“蓋緣近年有司亦深知會匪之不可遇犀填，特不欲其禍自我而發(fā)，相與掩飾彌縫嗓违，以茍且一日之安九巡，積數(shù)十年應(yīng)辦不辦之案而任其延宕，積數(shù)十年應(yīng)殺不殺之人而任其橫行蹂季，遂以釀成目今之巨寇冕广。今鄉(xiāng)里無賴之民，囂然而不靖偿洁，彼見夫往年命案撒汉、盜案之首犯逍遙于法外，又見夫近年粵匪涕滋、土匪之肆行猖獗而莫制睬辐，遂以法律不足憑，官長不足畏也。平居造作謠言溯饵，扇惑人心侵俗，白日搶劫，毫無忌憚丰刊。若非嚴(yán)刑峻法坡慌，痛加誅戮，必?zé)o以折其不逞之志藻三，而銷其逆亂之萌洪橘。臣之愚見，欲純用重典以鋤強(qiáng)暴棵帽，但愿良民有安生之日熄求，即臣身得殘忍嚴(yán)酷之名亦不敢辭；但愿通省無不破之案逗概，即剿辦有棘手萬難之處亦不敢辭弟晚。”只求目標(biāo)達(dá)到逾苫，不擇手段卿城，不計(jì)后果，活脫脫的一個(gè)申不害铅搓、韓非復(fù)出瑟押！“曾剃頭”，便是他這段時(shí)期所得到的社會反饋星掰。

申不害（多望？—前338年），亦稱申子氢烘。 鄭國京邑（今河南滎陽東南）人怀偷。戰(zhàn)國晚期法家的代表人物，思想家播玖、政治家椎工、改革家。申不害初為鄭國地位低微的臣子蜀踏，在黃老之學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展出了自己的刑名學(xué)說维蒙。 韓國滅鄭后，申不害入仕韓國脓斩。韓昭侯八年（前355年）木西，韓昭侯任申不害為相畴栖，主持改革随静。 申不害在國內(nèi)加強(qiáng)了君主的集權(quán)統(tǒng)治，大力推行“術(shù)”治，加強(qiáng)對官吏的考核和監(jiān)督燎猛，提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力恋捆，同時(shí)鼓勵(lì)百姓開墾荒地，重視手工業(yè)的發(fā)展重绷。對外則先后曲事魏國沸停、齊國，同時(shí)暗結(jié)趙國昭卓，使韓國在復(fù)雜的國際環(huán)境中得以保全愤钾。申不害的施政方針使韓國實(shí)力得到顯著增強(qiáng)，出現(xiàn)了“終申子之身候醒，國治兵強(qiáng)能颁，無侵韓者”的局面。韓昭侯二十五年（前338年）倒淫，申不害去世伙菊。 申不害的政治思想以重“術(shù)”著稱，強(qiáng)調(diào)駕馭和管理群臣百官在政治統(tǒng)治中的極端重要性敌土。申不害的“術(shù)治”思想豐富了先秦法家學(xué)派的政治思想镜硕，為戰(zhàn)國后期韓非整合法家理論體系提供了重要思想資源，在中國古代政治思想史上占有重要地位返干。著錄有《申子》六篇兴枯，后大都亡佚。

韓非（約前280年-前233年）矩欠，后世人尊稱其為“韓非子”或“韓子”念恍， 戰(zhàn)國時(shí)期韓國都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人。戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家晚顷、 思想家和散文家峰伙， 法家的主要代表人物和集大成者。韓非師從儒家學(xué)派代表人物荀子该默，但觀念與其不同瞳氓，沒有承襲儒家思想∷ㄐ洌“喜刑名法術(shù)之學(xué)”匣摘、“歸本于黃老”，繼承并發(fā)展了法家思想裹刮，成為戰(zhàn)國末年法家之集大成者音榜。韓非身為韓國的公子，多次向韓王上書進(jìn)諫捧弃，希望韓王勵(lì)精圖治赠叼，但韓王置若罔聞擦囊，始終都未采納。這使他非常的悲憤和失望嘴办，遂著書多篇闡述了其法治思想瞬场，秦王讀后推崇備至，仰慕已極涧郊。為了見到韓非贯被，下令攻打韓國。韓王被迫派韓非出使秦國妆艘。然而韓非在秦國卻未被信任和重用彤灶，后被李斯離間而下獄，不久死于獄中批旺。韓非把法家的思想提高到了宇宙論的高度枢希，從而構(gòu)成了一種完整的理論系統(tǒng)。著有《孤憤》《五蠹》《內(nèi)儲說》《外儲說》《說林》《說難》等文章朱沃，后人收集其作品整理編纂成《韓非子》一書苞轿。韓非創(chuàng)立的法家學(xué)說，為中國第一個(gè)統(tǒng)一專制的中央集權(quán)制國家的誕生提供了理論依據(jù)逗物。韓非死后搬卒，其法家思想被秦王嬴政所重用，奉為秦國治國經(jīng)要翎卓，幫助秦國富國強(qiáng)兵契邀，最終統(tǒng)一六國。