所謂生命的本質(zhì)屋灌，我覺(jué)得用一個(gè)字可以來(lái)概括就是——理，理氣象數(shù)的理应狱。
生命就是天地之理的化現(xiàn)共郭。
古人說(shuō)，上醫(yī)醫(yī)國(guó)疾呻，中醫(yī)醫(yī)人除嘹，下醫(yī)醫(yī)病。病岸蜗、人尉咕、國(guó)，這之間有明確的分界線嗎璃岳？人身小天地年缎，天地大人身悔捶，放在國(guó)家也是一樣，人身小國(guó)家单芜，國(guó)家小人身蜕该。同一套理，用在了不通的系統(tǒng)上洲鸠。
醫(yī)人之理堂淡，醫(yī)病之理，醫(yī)國(guó)之理扒腕，其實(shí)都是那個(gè)一绢淀。他們背后的意思，都不過(guò)是合上了袜匿，天地時(shí)空的那個(gè)人更啄，那個(gè)勢(shì)。
朱熹說(shuō)過(guò)居灯，理為氣先祭务。
就是說(shuō)，理是在氣的前面的怪嫌。即使沒(méi)有天地义锥，沒(méi)有天地萬(wàn)物的存在，理也是存在的岩灭；即使沒(méi)有形拌倍，沒(méi)有氣，理也是已經(jīng)存在著的噪径。
那么理是什么柱恤？我覺(jué)得，理也可以說(shuō)是天地大道找爱，也可以說(shuō)是規(guī)律梗顺。我們上次提到的，得其意而忘其言车摄。這個(gè)意是什么呢寺谤？我覺(jué)得這個(gè)意，它背后的意思吮播，也就是那個(gè)理变屁。意和理它其實(shí)是同一個(gè)。我們說(shuō)中氣意狠，我們說(shuō)生命粟关，我們說(shuō)天地萬(wàn)物，都不過(guò)是天地之理的化現(xiàn)而已环戈。
像中醫(yī)里面很多玄之又玄的理論闷板，像五行获列、六氣，還有八卦蛔垢、河圖、洛書(shū)迫悠，等等這些鹏漆。其實(shí)都是在描述這萬(wàn)變不離其宗的理。仔細(xì)去想想创泄，五行真的是五嗎艺玲？六氣那又是六嗎？八卦就是八了嗎鞠抑？其實(shí)不是的饭聚。五與六，還有八搁拙，甚至是更多的數(shù)字秒梳，只不過(guò)是前人們?yōu)榱朔奖阌^察而劃分出來(lái)的。
去思考一下天地之?dāng)?shù)箕速，怎么會(huì)這么少呢酪碘？它應(yīng)該是是千千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)窮已的。五方之?dāng)?shù)盐茎，十天干之?dāng)?shù)兴垦，九宮圖之?dāng)?shù)，七日節(jié)律之?dāng)?shù)字柠，無(wú)窮無(wú)盡探越；但最終我們還是會(huì)回到陰陽(yáng)上面，還是回到那一氣上面窑业。
為學(xué)日益钦幔，化現(xiàn)有萬(wàn)萬(wàn)千千。為道日損数冬，不過(guò)就是陰陽(yáng)之中节槐，復(fù)有陰陽(yáng)。它就像一層一層的盒子一樣拐纱，一個(gè)盒子里面又裝著一個(gè)盒子铜异，打開(kāi)盒子，里面又套著一個(gè)盒子秸架，盒子之中套著無(wú)窮的盒子揍庄。就像你看一片葉子，你是看到肉眼可見(jiàn)的層面东抹，還是看到顯微鏡下面的細(xì)胞的那個(gè)層面蚂子，還是在細(xì)胞下再劃分下去沃测，然而他的規(guī)律卻是一樣的。
這里就體現(xiàn)出了中華古人的智慧了食茎，古人的智慧就在于他們找到了一個(gè)最簡(jiǎn)單的模型蒂破，他們發(fā)現(xiàn)天地本來(lái)就是混混沌沌的一氣。即使去劃分再多别渔，最終也不過(guò)是回到這一氣上面來(lái)附迷。也就是說(shuō)，理是已經(jīng)定了的哎媚，理是已經(jīng)存在了的喇伯。
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