很多人聽(tīng)到《易經(jīng)》，第一反應(yīng)都是算命之書(shū)盆驹。但是《易經(jīng)》的根本其主要是以天道警示人道琅催，人是大自然的產(chǎn)物居凶，必須遵循大自然的規(guī)律虫给。因此《易經(jīng)》將大自然的規(guī)律用于人之上，讓人明白自己當(dāng)下所在的處境侠碧，以便找到應(yīng)對(duì)之策抹估。凡事皆有因果，當(dāng)你明白自己當(dāng)下處在何種境界時(shí)弄兜，你所采取的措施就會(huì)影響到接下來(lái)的事药蜻，這時(shí)，其實(shí)你不用算命也將可以預(yù)測(cè)到未來(lái)將要發(fā)生什么了挨队。
而乾卦作為《易經(jīng)》六十四卦中的第一卦谷暮，并且孔子也專(zhuān)門(mén)為此卦寫(xiě)了《文言傳》，說(shuō)明了此卦的重要性盛垦。而讀懂乾卦湿弦，你也會(huì)更了解人生，知道自己所處境界腾夯，也當(dāng)知道自己該干什么颊埃。凡事皆沒(méi)有絕對(duì)的好壞，因?yàn)槿f(wàn)事皆有兩面性蝶俱，物極必反班利，觸底反彈，均是這個(gè)道理榨呆。
卦辭：【乾――元亨利貞罗标。】
乾是卦名积蜻，元亨利貞四字是卦辭闯割。這四個(gè)字的意思合在一起，就是“健”竿拆。在《周易·文言》中宙拉，孔子引用《左傳》里穆姜的一段話，對(duì)這四個(gè)字予以了說(shuō)明：“元者善之長(zhǎng)也丙笋，亨者嘉之會(huì)也谢澈，利者義之和也，貞者事之干也御板∽斗蓿”
元是眾善之首，就像春天的萬(wàn)物萌發(fā)怠肋，以及人類(lèi)修養(yǎng)的根本“仁”敬鬓；亨是美好的薈萃（嘉），就像夏天，以及人類(lèi)各種禮儀的制度列林；利是成熟和收縮瑞你，和諧不亂各有歸宿（義之和），就像秋天希痴；貞是瀲藏者甲、骨干，就像冬天砌创，以及人的堅(jiān)定意志虏缸，引申為胸有成竹的智慧。
春夏秋冬的更迭嫩实，是天體運(yùn)行的明顯標(biāo)志刽辙，是天的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，即“天行之健”甲献。所以宰缤，元亨利貞，在天道就是春夏秋冬晃洒。應(yīng)用到其他方面慨灭，可以適用一切具備乾健意義的人事物，比如人的仁禮義智四德球及。
元亨利貞這四個(gè)字是四個(gè)獨(dú)立的意思氧骤，但是合在一起才是“健”。在周易的其他卦辭里也有“元亨利貞”吃引，要么有增字筹陵、減字，要么是“元亨”和“利貞”镊尺，只有在表達(dá)乾卦卦義的時(shí)候朦佩，才是四字四義，表達(dá)天的純陽(yáng)剛健鹅心，即天道四德吕粗。
乾最大的美德是剛健纺荧、自強(qiáng)不息旭愧。乾卦代表進(jìn)取、創(chuàng)造的力量宙暇。乾卦六爻皆陽(yáng)输枯，好似六條巨龍，代表著天地萬(wàn)物變化的規(guī)律占贫；代表著人生桃熄、或人的事業(yè)發(fā)展的六個(gè)階段，即潛型奥、現(xiàn)瞳收、惕碉京、躍、飛螟深，亢谐宙。下面就分述六爻辭含義。
初九：潛龍勿用界弧。
“潛龍勿用”是說(shuō)凡蜻，當(dāng)你的能力還不夠或位置還很低下或時(shí)機(jī)還不成熟的時(shí)候，你就需要先“潛藏”起來(lái)垢箕，做好充分準(zhǔn)備划栓，蓄勢(shì)待發(fā)。
“潛”是教我們要做好準(zhǔn)備条获，就是蓄勢(shì)忠荞，儲(chǔ)存能量，以觀時(shí)事帅掘。而這里的“勿用”是說(shuō)不要急著顯山露水钻洒，先要做好前期準(zhǔn)備工作。以“不用”的立場(chǎng)來(lái)“用”锄开。當(dāng)你準(zhǔn)備好了以后還要伺機(jī)素标、伺時(shí)而動(dòng)。時(shí)機(jī)也是成事很重要的因素萍悴。
這方面比較典型就是諸葛亮头遭，他沒(méi)有出山之前，曾在南陽(yáng)耕讀癣诱，號(hào)稱(chēng)“臥龍先生”计维，一共潛了27年，直至遇到劉備撕予，才出山一展身手鲫惶。
九二：見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人实抡。
龍出現(xiàn)在大地上欠母，適宜見(jiàn)到大人∵赫“大人”是誰(shuí)赏淌？大人就是有德行，有地位的重要人物啄清。
中國(guó)人講六水，一個(gè)人的成功需要有貴人相助。所謂的“貴人”，就是能賞識(shí)你掷贾，提拔你的人睛榄。怎么樣才能讓別人賞識(shí)你，提拔你想帅？就是要抓住適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)懈费，完美地展現(xiàn)自己。
但是既是現(xiàn)龍博脑，已經(jīng)出現(xiàn)憎乙，但是一定不能太過(guò)鋒芒畢露，不能讓“大人”感到威脅叉趣，恰到好處的展現(xiàn)才華泞边。
九三：君子終日乾乾，夕惕若厲疗杉，無(wú)咎阵谚。
乾乾：本是指太陽(yáng)的運(yùn)行不止，在這里比喻君子勤勉不懈烟具。惕：小心謹(jǐn)慎梢什、警惕；厲：是指危險(xiǎn)朝聋；夕惕若厲：是說(shuō)晚上也要保持警惕的樣子嗡午，如同有危險(xiǎn)一樣。咎：是指災(zāi)害冀痕。無(wú)咎：是說(shuō)時(shí)刻保持警惕荔睹，雖然存在著危險(xiǎn)，但是這樣并不會(huì)有什么災(zāi)害言蛇。
我們說(shuō)僻他，一個(gè)人，不表現(xiàn)則已腊尚，一表現(xiàn)吨拗，而且表現(xiàn)的很出眾，你就要承受來(lái)自四面八方的打擊婿斥。為什么劝篷？原因也很簡(jiǎn)單，
那就是中國(guó)人對(duì)成功者抱有的態(tài)度一向就是“羨慕嫉妒恨”受扳。所以携龟，在你獲得些許成功之后兔跌，你需要做的不是驕傲自滿勘高，而是要更加努力的工作，同時(shí)提高自己的警惕性，小心行事华望。
九四：或躍在淵蕊蝗，無(wú)咎。
這句話的意思是：或往上躍升赖舟，或留在深淵蓬戚，沒(méi)有災(zāi)難。
一個(gè)人在取得一點(diǎn)成功之后宾抓，會(huì)面對(duì)來(lái)自四面八方的壓力子漩。面對(duì)巨大的壓力，
有的人從此不思進(jìn)取石洗，止步不前幢泼，沉入深淵；而有的人頂住壓力讲衫，魚(yú)躍龍門(mén)缕棵，從此飛龍?jiān)谔臁Ｃ鎸?duì)壓力打擊的不同態(tài)度涉兽，會(huì)直接決定你以后的發(fā)展招驴，或躍或潛，你自己看著辦枷畏。
在這個(gè)階段别厘，就必須要深思熟慮了，你是否要繼續(xù)向前拥诡，還是停留在當(dāng)下丹允。因?yàn)檫@一躍要么達(dá)到九五，飛龍?jiān)谔齑螅吹牍鹊椎癖危粺o(wú)所有。而飛龍?jiān)谔斓墓录攀欠袷悄隳艹袚?dān)的宾娜？
九五：飛龍?jiān)谔炫?jiàn)大人。
“九五”是人生中的最高峰前塔。這是人一生中極其重要的一個(gè)階段嚣艇，我們苦心經(jīng)營(yíng)，孜孜不倦华弓，也無(wú)非是求得有朝一日飛龍?jiān)谔焓沉悖皇撬腥硕寄苓_(dá)到的。
此爻為君爻寂屏，“九五之尊”也是由此而來(lái)贰谣。若是在古代的政治階層娜搂，得到這一爻就意味著國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順吱抚，國(guó)家正處于繁盛期百宇。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，得到這一爻秘豹，則說(shuō)明事業(yè)巔峰即將來(lái)臨携御，人生的指針正處在宏圖大展的好時(shí)機(jī)上。
但是正所謂“高處不勝寒”既绕，你的地位很高啄刹，所有的人都看得到你，叫做十目所視凄贩，十指所指鸵膏。就像很多明星那樣，稍有紕漏怎炊，就會(huì)身敗名裂谭企。所以，要坐穩(wěn)“飛龍”的位子评肆，就要表現(xiàn)出大人的風(fēng)范债查，用你的能力和德行讓別人折服。
同時(shí)在這個(gè)時(shí)候就要于九二相呼應(yīng)瓜挽，即親民盹廷，關(guān)心群眾。因?yàn)樗茌d舟亦能覆舟久橙，此時(shí)與群眾打好關(guān)系非常重要俄占。但是九五，雖然是至高無(wú)上淆衷，但伴隨者孤獨(dú)缸榄，危險(xiǎn)也會(huì)接踵而至，那你又是否要成為九五祝拯？
上九：亢龍有悔甚带。
亢龍就是飛的過(guò)高的龍。一條乘云升高的龍佳头，它升到了最高亢鹰贵、最極端的地方，四顧茫然康嘉，既無(wú)再上進(jìn)的位置碉输，又不能下降，所以它反而有了憂郁悔悶了亭珍。
人一旦處于高位敷钾，很可能會(huì)被自滿蒙蔽雙眼枝哄，感覺(jué)自己已經(jīng)飄飄然了，從而做出一些追悔莫及的事情闰非。所以膘格，爬的越高峭范，越要冷靜财松，學(xué)會(huì)謙遜，莫要驕傲纱控。
有時(shí)候飛得越高辆毡，意味著摔得越慘。人在做任何事情甜害，都沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮舶掖，去考慮最終的結(jié)局與后果，以及種種可能與變化尔店，所導(dǎo)致的失敗與悲劇或是慘禍眨攘。“亢龍嚣州，有悔”鲫售，啟示我們，做任何事都要戒驕戒躁该肴，不自滿情竹，要知進(jìn)知退，既要前進(jìn)匀哄，又要為自己找好退路秦效。否則就會(huì)有兇險(xiǎn)。
人生是這六個(gè)階段涎嚼，其實(shí)事業(yè)也是阱州，只不過(guò)又是另一個(gè)循環(huán)。當(dāng)你成為亢龍的時(shí)候法梯，一方面你要：更加謹(jǐn)慎贡耽，一方面又要尋求突破，從而進(jìn)入一個(gè)新的階段鹊汛，又成潛龍蒲赂，再做上升。（完）
