低調(diào)是修養(yǎng)
?低，是一種清凈內(nèi)斂搪缨，是人生必須擺正的一種穩(wěn)重姿態(tài)食拜，必須按捺的一種謙遜言辭鸵熟，必須平抑的一種處世風格副编。俗話說，地低成海流强，人低成王痹届。
?咸豐九年九月十五日這一天，曾國藩躺在床上輾轉(zhuǎn)難眠打月，一直在思考有關(guān)天道的問題队腐，他曾經(jīng)總結(jié)過天道有三惡，即：天道惡巧奏篙，天道惡盈柴淘，天道惡貳。
?這三惡秘通，說的都是為人處世的道理为严。巧，是指投機取巧肺稀，一個人應該塌塌實實地去做好每一件事第股；盈，是滿的意思话原；貳夕吻，是猜忌、不忠誠繁仁、無恒心涉馅。
?除了這三惡，曾國藩在這天的日記中又總結(jié)了一點黄虱，他認為天道三惡之外控漠，還有一惡，那就是惡好露。
?這里所說的露盐捷，是指顯露偶翅。用今天的話來說，就是高調(diào)碉渡。曾國藩認為聚谁，過于高調(diào)是為天道所不容的，應該用“渾”來為人處世滞诺。所謂渾形导，也就是我們所說的低調(diào)、內(nèi)斂习霹、謹慎等品質(zhì)朵耕。
?曾國藩研究專家唐浩明說，中國文化是一個內(nèi)斂的文化：含蓄蘊藉淋叶，不事張揚阎曹。同時也是一個圓融的文化：大度包容，不走極端煞檩。在此基礎(chǔ)上处嫌，曾國藩提倡“渾”，將它列為君子八德之一斟湃。
?什么是渾熏迹？曾氏曾經(jīng)認為兒子紀澤過于玲瓏剔透，這不好凝赛。曾氏對晚清湖南布政使李榕說過：“是非了然于心而一毫不露注暗。”他在日記中還寫過“謙卑含容是貴相”等等墓猎。我們從這些話語中捆昏，可以感悟到“渾”的含意：不要過于乖巧、機靈陶衅、精明屡立，聰明才華不宜外露，喜怒哀樂不形于色等等搀军。
其實膨俐，早在中華文化的源頭，就非痴志洌看重低調(diào)內(nèi)斂焚刺。《史記》上記載门烂，孔子年輕時曾經(jīng)向老子請教做人的道理乳愉。老子告訴孔子：“良賈深藏若虛兄淫，君子盛德容貌若愚÷Γ”老子告訴年輕的孔子捕虽，一個頭腦精明的商人非常懂得深藏財貨，而外表看起來好像空無所有坡脐；一個品行高尚的君子非常懂得內(nèi)藏道德泄私，而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。你要去掉驕傲之氣和貪欲之心备闲，如此才能成為圣人晌端。這便是所謂的“大智若愚”，也就是我們說的低調(diào)恬砂。
?《周易》中說咧纠，潛龍勿用、亢龍有悔泻骤，意思就是告誡我們漆羔，無論貧賤還是富貴，無論失意還是得志瞪讼，都要低調(diào)钧椰。
沉靜是智慧
?《莊子》中說粹断，無聽之以耳符欠，而聽之以心。心靜瓶埋，能聆聽天籟之音希柿，品聽大自然花香鳥語，體察人間百態(tài)养筒，覺解萬物規(guī)律曾撤。
?沉靜是另一種風度，也是另一種灑脫晕粪。它孕育著智慧挤悉，涵含運籌帷幄之中的靈秀；蘊藏著決勝千里之外的魄力巫湘！
?真正內(nèi)心強大的人装悲，一定有一顆平靜的內(nèi)心，有一顆溫柔的心腸尚氛，有一顆智慧的頭腦诀诊。一定經(jīng)歷過狂風暴雨，體驗過高山低谷阅嘶，也見識過人生百態(tài)属瓣。惟愿我們在人生的道路上载迄，不論何種境遇都能充滿智慧的剛強壯膽，成為內(nèi)心強大的人抡蛙。
?人的心不能沉靜下來护昧，意味著很容易受到外界的影響，就不會擁有強大的內(nèi)心粗截。
我們的智慧捏卓、道德，都從清凈慈格、寧靜的心自然流露出來怠晴。每天吵吵鬧鬧，每天心浮氣躁浴捆，不可能開智慧蒜田。
《莊子》中有一個削刻木頭做鐻（古代的一種樂器）的高人，技藝已經(jīng)進入“道”的境界了选泻，鐻做成以后冲粤，看見的人無不驚嘆好像是鬼神的工夫。
而他做鐻的方法沒有什么特別页眯，只是“齋以靜心”梯捕，就是齋戒以靜養(yǎng)心思。
?《莊子》中還講了一個“呆若木雞”的故事窝撵，訓練斗雞四十天傀顾，直到它對別的斗雞毫無反應，“望之碌奉，似木雞矣”短曾，這時別的斗雞對它望風而逃。
隨和是境界
?隨和赐劣，是一種素質(zhì)嫉拐，一種文化，一種心態(tài)魁兼。隨和婉徘，是淡泊名利時的超然，是狂風暴雨中的坦然咐汞。
做到隨和的人盖呼，必定是高瞻遠矚的人，寬宏大度的人碉考，豁達瀟灑的人塌计；而胸懷狹窄的人，根本做不到這點侯谁，“難得糊涂”就妙在其中锌仅。
?隨和章钾，需要有良好的自身修養(yǎng)。要善于和有不同意見的人溝通热芹，學會換位思考贱傀，學會感恩；要真誠地贊賞別人伊脓，夸獎別人府寒；不吝嗇自己的微笑。
?隨和报腔，需要有淡泊名利的心境株搔。“寵辱不驚纯蛾，閑看庭前花開花落纤房；去留無意，漫隨天外云卷云舒”翻诉。隨和炮姨，需要與人為善的品質(zhì)∨龌停“不以善小而不為舒岸，不為惡小而為之”是做人的準則。
?品味隨和的人芦圾，會成為智者蛾派；享受隨和的人，會成為慧者堕扶；擁有隨和的人碍脏，就擁有了一份寶貴的精神財富梭依。
隨和是不以自我為中心稍算，不固執(zhí)己見，不斤斤計較役拴，即便是原則問題糊探，也是平等地和人家交換意見，不鬧意氣河闰，不存成見科平，不居高臨下，不用蠻橫的態(tài)度壓制別人姜性。
?當我們執(zhí)著于某一事或某一物瞪慧，就會患得患失，煩惱也接踵而至;如能看開一切部念，心無掛礙弃酌，就會無所畏懼氨菇。
?隨和，從佛教的角度講就是隨緣妓湘。季羨林說：天地萌生萬物查蓉，對生命賦予驚人的力量。隨緣而喜榜贴，隨遇而安豌研，是最好的態(tài)度。
?人生最寶貴的唬党，就是有一顆平常心鹃共，平靜如水，不為世間五色所惑驶拱，不被人生百味所迷及汉。這正如電影《太極張三豐》主題曲《隨緣》歌詞那樣：
?唇槍舌劍不合我姿態(tài)，天空海闊才是我風采屯烦，
雙手一推坷随，非虛也非實，
不慢也不快驻龟，沒有勝又何來敗温眉。
沒有動，哪有靜翁狐，手中無劍心中無塵才是我胸懷类溢，
隨緣而去乘風而來才是我胸懷。
