王建軍
“我的孩子在學習上總是沒有主動性呻右，我真的很愁跪妥，你說要不要去看一下心理醫(yī)生。他也希望得個好成績声滥，有時是淚流滿面眉撵，痛下決心，但他忘性強落塑，教過好幾遍的還錯纽疟。也可能是我的錯，但我也夠耐心的了憾赁，昨天我和兒子一起做數(shù)學結果做到快十一點污朽，他總是不用心,學會的過一會兒再做就不會了，起初我耐心講,可是十遍二十遍講了他還錯龙考，我就火了蟆肆。你說我該怎么辦？還有晦款，前天和他一起背會的單詞炎功，昨天他竟然考了20分，我算是一點辦法也沒有了”
這是一個對兒子失望的母親寫給我信中的一段話缓溅。不用過多解釋蛇损，我們也會理解到這位母親的心是多么痛苦。在生活中肛宋，還有什么比孩子的學習更令父母操心的呢州藕？
陪孩子讀書學習，許多家長都曾做過這件事情酝陈，尤其是做母親的床玻，恐怕用在孩子學習上的時間比散步逛街的時間多得多，但效果如何呢沉帮？多數(shù)的家長在感嘆自己學識不夠的同時锈死，甚至可能會存下一肚子怨氣。怨孩子不用功穆壕，怨孩子太笨待牵，怨孩子不理解父母辛苦……
但我想說的是，您有沒有考慮喇勋，您會和孩子一起讀書學習么缨该？
多數(shù)的家長和孩子學習，其內(nèi)容好像只有一個川背，就是把孩子在學校里學的內(nèi)容再復習一下贰拿，至多也就是深化一下蛤袒，鞏固一下∨蚋可以這樣說妙真，孩子回到家，等于從一個學校又回到了另一所學校荚守，不過就是換了一下老師珍德，不客氣地說，是換了一些更負責任卻沒有多少教學經(jīng)驗的老師矗漾。每一個這樣的老師都有一個很迫切的心愿锈候，就是希望孩子最好是科科考第一。這種望子成龍的心愿讓我們的每一個家長在孩子身上傾注了過多的心血敞贡，但事與愿違的是晴及，許多的父母卻是好心辦了壞事情，非但無功嫡锌，反而有過虑稼。
為什么這么說呢？
家長教孩子势木，期望值總是大于實際值蛛倦。我的家鄉(xiāng)有句俗語，“孩子是自己的好啦桌，莊稼是人家的好”溯壶。正是這種天性，使父母親在同孩子一起學習時甫男，主觀評價總是在與客觀存在的較量中占據(jù)上風且改。當主觀思想左右了我們的教育活動，學習就不再公正板驳，使父母和子女都背上沉重的精神負擔又跛。俗語說，“醫(yī)不自治”若治，而一般情況下慨蓝，老師也不會把自己的孩子弄到所任教的班上，就是這個道理端幼。
家長教孩子礼烈，感性有余，理性不足婆跑。家長往往不會客觀的分析孩子的實際情況此熬，當孩子順乎了大人的心愿，則又親又抱，寶貝犀忱、乖兒子等等喊個不停疟赊，真是既有精神鼓勵，又有物質嘉獎峡碉，讓孩子喜獲雙豐收。但當孩子達不到要求時驮审，則會瞬間陰云密布鲫寄，暴風驟雨則會隨時來到。此時的家長抱怨聲不斷疯淫，呵斥聲連天地来，讓孩子不知所措。家長此時說的話熙掺，多半會讓孩子寒心未斑，“真笨，我都講十遍了币绩，還聽不懂”蜡秽。“今天晚上不把這道題做對了缆镣，就別睡覺了”……有的父母芽突，更會把平時的舊帳一起翻將出來，什么平時光知道玩董瞻，不用功之類的話寞蚌，讓孩子飽受一通思想教育。
家長教孩子钠糊，受專業(yè)知識的限制挟秤，往往會不夠科學。教育是科學抄伍，是具有規(guī)律性的艘刚，從這點上來說，教師的專業(yè)知識具有不可替代性截珍。雖然有的家長的學識水平很高昔脯，但在教孩子學習上，多數(shù)情況下只是告訴孩子一個答案笛臣。其實云稚，這種告訴式教學是最不應該的。說得直接一點沈堡，這種教學就是“填鴨式”静陈。
那么家長該如何和孩子一起讀書學習呢？
一、千萬別做全知的上帝拐格，做事事皆知的百科全書刑赶。父母和孩子一起讀書學習捏浊，這是對的撞叨。父母教孩子金踪，尤其是教幼兒學習，很多知識都是淺顯的牵敷，多數(shù)的父母看一眼就會明白，所以一定不要表現(xiàn)的事事皆知枷餐，這會讓讓孩子產(chǎn)生依賴心理。當孩子問某個字讀什么毛肋，您最好說不知道怨咪；當孩子問某個詞什么意思，您也應說不知道润匙。既然不知道惊暴，怎么辦呢趁桃？這里的學問就大了，只好想辦法卫病，查詞典就可以了。學生是否理解某個詞的意思是小事蟀苛，他能掌握一種學習的方法才是大事。
二幽告、依孩子的興趣讀書，減少功利心∪咚現(xiàn)在家長陪孩子學習嗤栓，多數(shù)是為做家庭作業(yè)箍邮。如果偶有空閑，能夠和孩子讀書了锭弊，我則建議家長盡量減少讀書的功利心擂错。今天唐詩公黑，明天聊齋硅蹦；今天三國，明天水滸；或冰心土匀，或曹禺，或魯迅证杭，或曹操；可讀歷史解愤，也可看地理乎莉；能讀報紙，也能看雜志惋啃，不要以自己的興趣愛好為孩子規(guī)定讀書的內(nèi)容。比如孩子讀唐詩异希，可以是每天抄寫幾首绒瘦。她們喜歡就選讀称簿，不喜歡就拉倒——但是如果喜歡惰帽，就是心中真正的喜歡，這個喜歡券册，這個“好學”之“好”，就是將來一切學問的泉源烁焙。
三、經(jīng)典不可不讀膳殷。陶繼新老師主張讀書要“取法乎上”九火，這是很有道理的。他認為：“經(jīng)典是經(jīng)由時間的流逝岔激，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的虑鼎、他所揮之不去的辱匿、能不斷引領人的生命成長的精神產(chǎn)品炫彩。”
既然是這樣昨忆，家長可以和學生共同讀書杉允，誦讀中華經(jīng)典，廣博多覽外國文化叔磷。這種閱讀，不求字字理解独旷，甚至可以囫圇吞棗寥裂，當孩子有一天一下子明白過來，那就是“立體的懂”了封恰。
四、可教可不教的一律不教诺舔。有的家長為了孩子能的高分备畦，甘心做“陪練”的角色许昨。提問默寫，檢查作業(yè)莉恼，修正錯誤速那，真是又苦又累又無趣。比如以下問題端仰，我國原始社會開始的時間大約是在多少年以前？秦長城的起止點是哪里吱七？“昭君出塞”時的西漢皇帝是誰茴晋？蜀國的建國年代是哪一年回窘？跨四類干濕區(qū)的省份有哪些？龔嘴啡直、大化、水口撮执、白山4個水電站依次分別建在哪些河流上舷丹？
以上這些問題有用么？如果說有用颜凯，也只能是暫時提高學生的考試分數(shù)。但我保證蕾额，用不了幾天彼城，孩子會把這些答案全部忘掉诅蝶。
