公元1279年3月19日在今廣東江門崖山海面 敦腔，一個決定華夏漢王朝（南宋王朝）最后命運的時候到來了均澳，在堅持了100多天后的鏖戰(zhàn)后，南宋殘余軍民和蒙元大軍在海面上進(jìn)行了最后的決戰(zhàn)，只是結(jié)果早已經(jīng)注定了负懦，南宋軍隊?wèi)K敗筒捺，看著海面上熊熊燃燒的戰(zhàn)艦，有心殺敵纸厉，無力回天的左丞相陸秀夫背著8歲的皇帝趙昺跳海殉國，越國公張世杰看著這一幕五嫂，也拒絕了敗逃颗品，同樣跳海自盡，而被俘虜?shù)挠邑┫辔奶煜槲衷担谶^零丁洋時寫下了千古名句——人生自古誰無死躯枢，留取丹心照汗青。之后也跳了大海槐臀。這三位就是著名的“宋末三杰”锄蹂。接著10多萬軍民雖敗，但決不向蒙元投降一齊選擇跳海殉國水慨，據(jù)史書記載第二日崖山海面浮尸千萬得糜，天地為之色變。大丈夫生亦何歡死亦何懼晰洒，誰說宋末百姓懦弱無豪氣朝抖？這漫海英靈的氣節(jié)就是我中華民族之驕傲。

公元1661年谍珊，康熙元年治宣，南明永歷帝朱由榔逃亡到了緬甸，后來吳三桂攻入緬甸砌滞，緬王將其獻(xiàn)與吳三桂侮邀，最終在昆明被吳三桂的心腹吳國貴絞死，葬于貴州都勻贝润，明朝的皇室血脈徹底終結(jié)绊茧。真正的大明國祚276+17年到此畫上了句號。

這兩段中華歷史上的辛酸史不堪回首题暖，是因為宋亡和明亡之后中原漢族百姓真正意義上要接受少數(shù)民族的統(tǒng)治按傅，但說到底他們的政權(quán)也就是華夏歷史長河中的一小段插敘，如果細(xì)細(xì)踅摸和界定其實最終蒙元和滿清還是被5000年悠久的中華文明同化了胧卤，并繁衍了中華文明和文化唯绍，或許用內(nèi)戰(zhàn)和兄弟鬩墻更適合解釋這幾段王朝更替。

但可笑的是這些年不椭μ埽看到互聯(lián)網(wǎng)上有人拿“崖山之后無華夏况芒，明亡之后無中國”這兩句話發(fā)文發(fā)表觀點論述，否認(rèn)中華民族的傳承正統(tǒng)性，其目的何在绝骚？居心叵測耐版，難道要升級民粹主義和地域歧視？為了以正視聽和追根溯源压汪。我查了一下這兩句話的出處粪牲。不查不知道一查嚇一跳。

原來最初這個說法來自明末錢謙益看到明亡后寫的一首詩《秋興詞》止剖，開頭一句就是——“海角崖山一線斜腺阳，從今也不屬中華”借南宋滅亡來比喻南明滅，這個歷史故事就是“崖山之后無華夏穿香，明亡之后無中國”這種說法的最早由來亭引。諷刺的是錢謙益本來是明朝萬歷38年的探花，后來成了明末東林黨的領(lǐng)袖之一皮获，明朝滅亡之后焙蚓，卻投降滿清，官拜禮部侍郎洒宝，主要負(fù)責(zé)修《明史》购公。卻還滿口忠義道德，十足的一個偽君子待德，還大言炎炎君丁，恬不知恥。明亡東林黨禍亂也是重要原因之一将宪，他和小妾秦淮八艷之一的柳如是的八卦倒是傳了幾百年绘闷，也是將諷刺進(jìn)行到底沒誰了。

至于他虛偽的悲哀賦詩行徑純粹就是一個虛偽文人士大夫较坛，對于前朝滅亡之后的一種夸張的印蔗，兔死狐悲的情感，不是史實丑勤。但是為什么后來這種說法會再次流行呢华嘹？而且搖身一變成，看似成為一個歷史問題呢法竞？

這得益于一個名日本人——內(nèi)藤虎次郎耙厚，出生于1866年，死于1934年岔霸，他生活的年代薛躬，是明治維新以后。時值日本先后發(fā)動了“甲午戰(zhàn)爭”呆细、參與了“八國聯(lián)軍入京”型宝、侵占了我國的遼東半島以及我國“臺灣島”，后來又打贏了日俄戰(zhàn)爭，此時的日本人極度膨脹趴酣，朝著軍國主義的方向狂奔梨树。日本侵略中國更是蓄謀已久，當(dāng)時日本社會各階層岖寞，滿腦子都想著侵略抡四，學(xué)者也不例外，內(nèi)藤虎次郎研究的正是中國的儒學(xué)和漢文化慎璧，他的頭銜是日本中國學(xué)京都學(xué)派的創(chuàng)始人床嫌。出于日本對外擴張的需要，提出了幾個理論胸私，天運螺旋說、中日文化一體說鳖谈、以及文化中心移動說岁疼，不要看這些名字花哨，總結(jié)起來就是缆娃，在南宋滅亡之后華夏民族已經(jīng)不復(fù)存在了捷绒，明朝滅亡之后，漢族人也名存實亡了贯要。甚至還恬不知恥提出中華文化每一次興盛都是被異族入侵暖侨，并且統(tǒng)治之后才能夠繼續(xù)發(fā)揚光大，他認(rèn)為中華文明沒有消失崇渗，而是中華文明的中心遷移到了日本字逗。

這種理論很快變成了日本的外交思路，甚至在甲午戰(zhàn)爭失敗以后宅广，清朝和日本簽訂《馬關(guān)條約》的時候葫掉，清朝在合約上自稱“中國”，日本竟然堅決不同意跟狱。后來李鴻章斡旋良久后各退一步俭厚，在中文條約上寫了中國，在日文條約上寫了大清國驶臊。說道《馬關(guān)條約》就拓展一下挪挤，公元1895年4月，在前一年甲午戰(zhàn)爭中國失敗后关翎，清政府被迫派出以李鴻章為首的代表團到日本馬關(guān)議和扛门，當(dāng)時日本代表團由內(nèi)閣總理伊藤博文帶領(lǐng)，他們上來張口就是賠償3億兩白銀笤休，當(dāng)時我國國庫空虛不要說3億兩 尖飞，3千萬也拿不出，談判未果。李鴻章在回館舍的途中遭到日本民粹主義者的刺殺政基，雖然沒死贞铣，但被打瞎了一只眼睛，后來在國際輿論壓力下沮明，日本不得不自降1億兩辕坝，但賠償依然是天文數(shù)字。再次談判的時候荐健，李鴻章拖著病體近乎哀求的對著伊藤博文問：“總理閣下酱畅，能不能再少點？”伊藤臉一拉近乎決絕的：“不行江场！”此刻不知道這位李中堂還能想起多年前他寫的那首詩嗎——丈夫只手把吳鉤纺酸，意氣高于百尺樓。一萬年來誰著史址否？三千里外欲封侯餐蔬。或許此刻想到更多的是——弱國無外交吧佑附！

這2億兩白銀加上后來的“庚子賠款”樊诺，一戰(zhàn)后歐美國家都停止了索要賠款，而只有日本一直不停索要音同。直到中日抗戰(zhàn)爆發(fā)開始词爬。很大程度上這些白銀就是日本二戰(zhàn)侵略的啟動資金。

往事歷歷权均，如今日本學(xué)者又拿出儒家的“華夷之辯”的思路來攻擊清朝顿膨，說滿清原來是占據(jù)中原的“夷狄”，日本認(rèn)為自己才是中國螺句，日本不認(rèn)為中國是一個國家的名字虽惭，而是文明水準(zhǔn)的象征，從這件就可以看出蛇尚，日本編造歪理邪說的能力芽唇，以及恬不知恥的程度。內(nèi)藤虎次郎的學(xué)說就是為侵略戰(zhàn)爭尋找理論支持取劫，他以日本是“中華文明正統(tǒng)繼承者”的到處宣揚匆笤，找到了錢謙益的詩，然后活生生將一個表達(dá)情懷的詩歌谱邪，變成了一個歷史結(jié)論炮捧。“崖山之后無華夏惦银，明亡之后無中國”就變成了一種輔助侵略的工具咆课，大肆宣揚華夏文明已經(jīng)沒落末誓，只有日本來統(tǒng)治才能夠使得這種文化繼續(xù)發(fā)展，為日本殘暴的侵略行為尋找正義的理由书蚪，這鱉孫連自己的名字都改成了“內(nèi)藤湖南”喇澡。

今天我們看來感覺非常扯淡和荒唐，但是在當(dāng)時殊校，不少的悲觀者欣然接受晴玖，而且還幫助日本人宣揚這類觀點，日本當(dāng)時的洗腦效果顯著为流，當(dāng)時產(chǎn)生了很多漢奸呕屎。最大的漢奸汪精衛(wèi)，早年也是“引刀成一快敬察，不負(fù)少年頭”熱血革命青年秀睛，后來竟然歪曲出“曲線救國論”。很多國人因此堂而皇之成為倭寇漢奸莲祸，據(jù)可考數(shù)據(jù)抗日戰(zhàn)爭時期琅催，日偽漢奸有300萬之多，可見從思想和文化的侵略有多么可怕虫给。

“崖山之后無華夏，明亡之后無中國”已經(jīng)不是一句話而是一個亡國滅種的理論基礎(chǔ)了侠碧，之所以包藏禍心抹估，歹毒至極，原因在于內(nèi)藤虎次郎在利用當(dāng)時我國的民族情緒弄兜，挑動民粹药蜻。甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，意味著洋務(wù)運動徹底失敗替饿，中國要想崛起就必須發(fā)動社會革命语泽，推翻滿清統(tǒng)治，民族情緒一度高漲视卢，1911年辛亥革命爆發(fā)踱卵，隨即1912年，清朝末代皇帝溥儀据过，發(fā)布退位詔書惋砂。日本壞就壞在，利用了民族情緒绳锅，“崖山之后無華夏西饵，明亡之后無中國”這句話的潛臺詞就是，“中國人”等同于“漢族”鳞芙，只有“漢族政權(quán)”才是正統(tǒng)眷柔，日本之所以鼓吹這個理論期虾，目的就是在為瓜分中國尋找話語權(quán)，為什么這么說呢驯嘱？只要對比一下歷史上漢族政權(quán)的版圖镶苞，和清朝的版圖你就會發(fā)現(xiàn)，清朝統(tǒng)治的區(qū)域包括了滿宙拉、漢宾尚、蒙、回谢澈、藏等其他民族的多個區(qū)域煌贴。清末的中國已經(jīng)是一個多民族融合的國家，如果日本人的歪理邪說成立锥忿，元朝牛郑、清朝就不是中國的朝代，那么瓜分中國的領(lǐng)土就有借口敬鬓，還美其名曰打造大東亞共榮圈淹朋，那么當(dāng)時的中國是怎么瓦解日本人的陰謀的呢？?

是李大釗先生钉答，是他重新定義了什么是中華民族础芍，他發(fā)表《新中華民族主義》和《大亞細(xì)亞主義》兩文。針對日本人宣揚的以日本民族為中心的大亞細(xì)亞主義数尿，提出了中國人應(yīng)該激發(fā)出以各民族融合為基礎(chǔ)的“新中華民族主義”的自覺仑性。只要在當(dāng)時中國境內(nèi)的，都是新中華民族右蹦，所以今天的中華民族包含56個民族诊杆，這個偉大的理念將中國的國家、民族何陆、地域晨汹、歷史緊密連成了整體，在那個戰(zhàn)火連天贷盲，山河破碎淘这，民族危亡的年代里，中華民族浴火重生晃洒。

美國前國務(wù)卿基辛格曾這樣評價中國慨灭，在整個人類歷史上，中國不僅在人口和疆土上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歐洲諸國球及，而且直到產(chǎn)業(yè)革命前氧骤，仍遠(yuǎn)比它們富饒，中國如今的快速發(fā)展并不是崛起吃引，而是復(fù)興筹陵。在過去的2000年里刽锤，在1800年中國在世界國內(nèi)生產(chǎn)總值中所占的比例都要超過任何一個歐洲國家，直至1820年朦佩，中國在世界國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例仍大于30%并思，超過了西歐、東歐和美國國內(nèi)生產(chǎn)總值的语稠。近200年宋彼，只是中國歷史上的一個短暫的意外，不是常情仙畦，那么输涕，如果中國真能回到屬于她的位置，并不意外慨畸，我們或?qū)⒂行乙娮C一個神圣而偉大國家的歸來莱坎。他的評價應(yīng)該讓我們產(chǎn)生了一種強烈的自豪感。但不可否認(rèn)的是寸士，當(dāng)我們面對西方文明的時候檐什，我們?nèi)匀皇侨狈ψ孕诺摹?/p>

現(xiàn)代社會的很多發(fā)明，大多數(shù)是西方的產(chǎn)物弱卡，近代科技的落后乃正，讓今天的中國人在西方文明面前，產(chǎn)生了的強烈自卑感婶博。這也是為什么日本人百年前制造的歷史騙局烫葬，至今仍然禍害我們，為什么在今天的互聯(lián)網(wǎng)時代凡蜻，出現(xiàn)了那么多“日吹”，那么多“哈日族”垢箕。去過日本的人都感覺這里很干凈划栓，日本人也很有禮貌，而且在很多細(xì)節(jié)都非常講究条获，科技也很發(fā)達(dá)忠荞，我承認(rèn)你說的是事實，但是這些東西都過于表象帅掘。我甚至看到有些軟文這么說：“中國對日本的有著非常復(fù)雜的情緒委煤，就像殺父仇人的美麗女兒一樣”，我不知道這是想表達(dá)什么修档。

現(xiàn)在我們的年輕人正在喪失獨立思考能力碧绞，人云亦云，還看到過這樣的說法吱窝，“唐朝文化在日本讥邻，明朝文化在韓國迫靖，民國文化在臺灣”這些歪理邪說其實如出一轍。

清末思想家兴使，龔自珍在他的文集里就提到過系宜，欲要亡其國，必先亡其史发魄，欲滅其族盹牧，必先滅其文化，很多日本所謂的學(xué)者汰寓，深諳此道，輿論戰(zhàn)赏淌、和平演變壁熄，時刻在你我身邊發(fā)生。（琉球王國就是典型）

今天的我們必須找回文化自信晨继，這種自信來源于我們對歷史和中華文明的了解凰盔，那么自然這些歷史虛無主義的歪理邪說，就統(tǒng)統(tǒng)不攻而破掷贾。一個文明是否存在睛榄，首先就是文字和語言，“崖山之后無華夏想帅，明亡之后無中國”在中文網(wǎng)絡(luò)上發(fā)酵场靴，就是最大的諷刺。我們知道有崖山之戰(zhàn)港准，首先是因為我們認(rèn)識漢字旨剥，崖山之戰(zhàn)的記載來自《宋史》，一群鍵盤俠浅缸，打著漢字轨帜，討論中國的華夏文明是否存在，本身不就是一件愚蠢可笑的事情嗎衩椒？

如果“崖山之后”華夏文明就此終結(jié)蚌父，那么今天能討論這個話題的只能是考古學(xué)家的學(xué)術(shù)討論，而且不可能用漢語來討論毛萌，就像現(xiàn)在的考古學(xué)家用英文撰寫古埃及苟弛、古巴比倫的考古學(xué)術(shù)論文一樣。

漢字從3600年的甲骨文阁将，演變成今天的簡體漢字膏秫，一脈相承，必定生生不息做盅。如今漢語是世界上使用人數(shù)最多的語言荔睹，至少15億人使用漢語狸演，占據(jù)世界總?cè)丝诘?0%左右，14億中國人無時無刻都在使用漢語僻他，連夢話說的都是漢語宵距，怎么就“崖山之后無華夏呢？”今天的日語用了多少漢字吨拗？一個剽竊漢字的國家满哪，有什么資格和臉面說唐朝文化在日本？中國古代先賢留下來的各種知識典籍劝篷，以及其中所承載的價值觀哨鸭，讓我們知道“己所不欲，勿施于人”娇妓，中國的知識分子知道“為天地立心像鸡，為生靈立命，為往生繼絕學(xué)哈恰，為天下開太平”只估。日本的學(xué)者在干什么？為侵略戰(zhàn)爭歪曲中國歷史着绷，提供理論基礎(chǔ)和話語權(quán)蛔钙，助紂為虐，篡改歷史荠医，愚弄國民吁脱，丑化中國人，“知小禮而無大義,畏威而不懷德”彬向，中華文明的價值觀兼贡，日本究竟學(xué)到了多少？學(xué)了點中華文化的表皮就敢班門弄斧娃胆，狂悖無知紧显，小丑耳!

看看西方幾位名人對日本的定義， 美國總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福：“日本人是有史以來我見過的最卑鄙缕棵、最無恥的民族∩媸蓿”法國總統(tǒng)戴高樂：“日本招驴，這是一個陰險與狡詐的殘忍民族，這個民族非常勢利枷畏，其瘋狂嗜血程度類似于歐洲中世紀(jì)的吸血鬼德庫拉别厘，你一旦被他看到弱點，喉管立即會被它咬破拥诡，毫無生還可能”触趴。德國二戰(zhàn)后第一任聯(lián)邦總統(tǒng)特奧多爾·豪斯：“令人震驚的是氮发，在同一時期日本人卻在中國肆無忌憚的屠殺手無寸鐵的中國婦孺，日本人非要殺完最后一個中國人才甘心”冗懦。法國思想家孟德斯鳩：“日本人的性格是非常變態(tài)的爽冕。在歐洲人看來，日本是一個血腥變態(tài)嗜殺成性的民族披蕉。日本人頑固不化颈畸、任性作為、剛愎自用没讲、愚昧無知眯娱，對上級奴顏卑膝，對下級兇狠殘暴爬凑。日本人動不動就殺人徙缴，動不動就自殺。不把自己的生命放在心上嘁信，更不把別人的生命放在心上于样。所以，日本充滿了混亂和仇殺吱抚。

”想想日本就是這樣的百宇，太平洋戰(zhàn)爭被美國打成那樣 還被當(dāng)成了核武器人肉試驗人靶場，但他們卻反而對美國奴顏卑膝秘豹，奉美國為“仲父”携御。二戰(zhàn)后，新中國出于繼往開來既绕，向前看的大格局思想啄刹，放棄了對日本二戰(zhàn)的戰(zhàn)爭索賠，但這并沒有贏得倭寇的感激凄贩，反而還在鐵證如山的事實面前千方百計狡辯誓军。如今繼續(xù)對中國和其他弱小國家骨子里兇狠殘暴。堅決要把核污水排放到大海里疲扎，完全不把世界和人類的生命安全放在心上昵时。美國一方面支持日本排放核污水，另一方面禁止日本食品進(jìn)入美國椒丧。放任日本禍害中俄韓和周邊亞洲鄰國壹甥，自己坐山觀虎斗！美國這是與毒蛇為伍壶熏，與人類為敵句柠！按照日本財狼本性和毒蛇心性，美國遲早會被反咬一口，第二次珍珠港的遭遇還會來一次溯职，不信走著瞧精盅。

籬笆扎得緊，野狗鉆不進(jìn)谜酒。對于如今已經(jīng)蘇醒叹俏，復(fù)興在即的中華民族來說，我們要做好多民族多地區(qū)的內(nèi)部團結(jié)甚带，協(xié)同合作她肯。因為無數(shù)次的歷史教訓(xùn)告訴我們，我們不怕外侮但就怕堡壘內(nèi)部出問題鹰贵。

所幸21世紀(jì)的中華民族是偉大的中華民族晴氨，看看近日孟晚舟的勝利回歸，尤其那句——如果信念有顏色 我相信一定是中國紅碉输。讓人血脈僨張籽前，這就是14億華夏兒女共抗外侮的勝利，也是我中華兒女美德和英雄氣概之傳承的勝利敷钾，相信我們偉大的民族和國家必將崛起Ｖ濉！阻荒！