塞林格在《破碎故事之心》這樣說到：“有人認(rèn)為愛是性斧抱，是婚姻，是清晨六點(diǎn)的吻渐溶，是一堆孩子夺姑，也許真是這樣的，萊斯特小姐掌猛。但你知道我怎么想嗎盏浙？我覺得愛是想觸碰又收回手±蟛纾”
這是我所知道的關(guān)于愛情的最心酸废膘、無奈又最委婉的表達(dá)。
從未聽人說過詩和遠(yuǎn)方具體是什么東西慕蔚，只知道這是高曉松的一句話丐黄，而他是個(gè)厲害的人。一般說來孔飒，只有能力出眾或天賦異稟的人才能實(shí)現(xiàn)他的詩和遠(yuǎn)方灌闺，蕓蕓眾生不過是努力活著而已。我是怎么看待詩和遠(yuǎn)方的坏瞄？正如不知道愛情是什么一樣桂对，我也不知道詩和遠(yuǎn)方是什么。本來還想寫的是“詩和遠(yuǎn)方到底是什么”鸠匀，終究是心虛蕉斜，還是把“到底”兩字刪除了。以我的理解缀棍，用一句話來概括的話宅此，詩和遠(yuǎn)方不過是以向往的方式去折騰自己的一生。
有詩和遠(yuǎn)方是好的爬范，但并不是所有人都有詩和遠(yuǎn)方父腕。而且個(gè)人的詩和遠(yuǎn)方都不盡相同，但如果想要追逐它青瀑，就必定要舍棄當(dāng)下所固有的種種璧亮，重新出發(fā)萧诫，體驗(yàn)不同于以往的人生。當(dāng)然這里不包括某些帶著智慧的光環(huán)出生的人杜顺，他們很早就知道自己的詩和遠(yuǎn)方财搁，并努力實(shí)現(xiàn)它，最終還成功了躬络。與功利性的物質(zhì)追求不同尖奔，詩和遠(yuǎn)方更偏向于精神層面的自我滿足和自我實(shí)現(xiàn)，而物不過是實(shí)現(xiàn)它的途徑穷当、方式和條件提茁。當(dāng)然了，詩和遠(yuǎn)方必定需要一定的物質(zhì)條件作為支撐的馁菜。有了詩和遠(yuǎn)方茴扁，也就有了遠(yuǎn)大的自我追求和理想，這是活出異樣的精彩人生的原始動(dòng)力汪疮，它很難會(huì)因現(xiàn)實(shí)中遭受了困難而被拋棄峭火，就算一時(shí)擱淺了，終有一日還會(huì)再度被拾起來智嚷。
“既自以心為形役卖丸，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫盏道，知來者之可追稍浆。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非猜嘱⌒品悖”愛是難以忘記的，詩和遠(yuǎn)方是難以放棄的朗伶，陶淵明這段話大概是再度追逐詩與遠(yuǎn)方時(shí)的心態(tài)的貼切表達(dá)了弦撩。
