斷舍離與一般的整理收納術(shù)最大的區(qū)別就在于宪拥，斷舍離并非絕對(duì)要以把房間弄干凈為目的，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實(shí)的自己铣减，實(shí)現(xiàn)自我肯定感她君。總而言之徙歼，斷舍離并不強(qiáng)求非得把房間收拾得規(guī)規(guī)矩矩一塵不染犁河，或者即便如此，也會(huì)獲得額外的好處魄梯。
其次桨螺，斷舍離的主角不是物品，而是自己酿秸，考慮的是“我自己”還需不需要它灭翔。“扔了很可惜，還是留下來吧”這種想法肝箱，就是拿物品當(dāng)主角哄褒。一般的整理收納術(shù)總是將著眼點(diǎn)放在如何保管物品上，而斷舍離則是以不斷地循環(huán)代謝為前提煌张，讓居住空間永遠(yuǎn)保持著變動(dòng)流轉(zhuǎn)的狀態(tài)呐赡。當(dāng)然，這并不表示你要去買新的收納工具去把東西分類保存起來骏融，而是要減少物品链嘀，甚至是在一開始就把收納工具全都扔掉。其實(shí)档玻，只要了解了斷舍離的機(jī)制怀泊，也就不需要再學(xué)習(xí)收納技巧了。只要常常自問“這件東西與我的關(guān)系還存在不存在”误趴，不斷篩選物品的數(shù)量霹琼，這樣就可以了。
此外凉当，“斷舍離”這三個(gè)字也讓我非常得意枣申。我在前面已經(jīng)過，這三個(gè)字是從瑜伽的修行哲學(xué)——“斷行”纤怒、“舍行”糯而、“離行”中得來，比起“整理”泊窘、“收納”這種詞語，更能給人一種自我修行的印象像寒。而且烘豹，“斷舍離”這三個(gè)字的發(fā)音本身似乎就擁有一種不可思議的吸引力，充滿了神奇的力量诺祸。我甚至覺得携悯，這三個(gè)字本身就已經(jīng)在很大程度上傳達(dá)了它所要實(shí)行的內(nèi)容和所包含的意識(shí)了。
一旦實(shí)行了斷舍離筷笨，物品和環(huán)境就會(huì)成為自己的戰(zhàn)友憔鬼，而自己的心情也會(huì)變得快樂舒適起來，這些我在前面已經(jīng)說過了胃夏。雖然所做的僅僅是篩選物品的數(shù)量轴或，但參加過我講座的學(xué)員卻紛紛出現(xiàn)了各種各樣的變化。通過以自我為核心仰禀、著眼于當(dāng)下的取舍物品的工作照雁，也就是通過看得見的世界里的行動(dòng)，竟然令看不見的世界也發(fā)生了一些變化答恶。在以前饺蚊，我隱隱約約覺得萍诱，看得見的世界與看不見的世界之間存在著一條聯(lián)結(jié)彼此的線，而現(xiàn)在的我則真真切切地感覺到了它們之間迅速的改變污呼。這種改變的機(jī)制是這樣的：要得到“這種東西與當(dāng)下的我很相稱裕坊，對(duì)當(dāng)下的我來說是必需品”這樣的判斷，人就必須要清楚了解自己燕酷。通過不斷地篩選物品的訓(xùn)練碍庵，當(dāng)下的自我就會(huì)越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象悟狱。
打個(gè)比方說静浴，作為回禮，有人送給你一套名牌杯子挤渐，你把它原封不動(dòng)地裝在盒子里苹享，放在櫥柜的最里面。假設(shè)對(duì)方送你的是一套麥森的杯子浴麻，而你當(dāng)下在用的得问，只是買甜甜圈時(shí)的贈(zèng)品——一個(gè)再普通不過的杯子。如果有人問你“為什么不用它啊”软免，你會(huì)回答“太可惜了宫纬，這種好東西舍不得用啊”。換句話說膏萧，在你的潛意識(shí)里漓骚，你認(rèn)為“自己配不上麥森的杯子，我沒達(dá)到那個(gè)水準(zhǔn)呢”榛泛。你的真實(shí)想法蝌蹂，就可以通過物品反映出來。
一個(gè)人所使用的物品曹锨，能夠反映出自我形象孤个。認(rèn)識(shí)到了自我形象，反過來就會(huì)開始想要把現(xiàn)在用的東西替換掉了沛简∑肜穑“這樣啊，其實(shí)我也可以用它的椒楣「迹”像這樣認(rèn)可自己。一旦開始使用那只杯子撒顿，自己就會(huì)和那件東西逐漸相稱丑罪，看東西的視角也會(huì)在不知不覺中發(fā)生變化。允許自己使用高級(jí)的東西，這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來吩屹，看待自己的方式就從過去的減分法變成了加分法跪另。了解自己，放下過去的自己煤搜，就能發(fā)揮出自己的潛能免绿。這些都不是有意為之，而是自然而然地實(shí)現(xiàn)的擦盾。
由于這些改變會(huì)直抵內(nèi)心嘲驾，所以很多人一旦有所察覺，便會(huì)高呼“斷舍離萬歲”迹卢。其實(shí)辽故，在看不見的世界背后，還有一個(gè)更加看不見的世界腐碱，你可以叫它神的領(lǐng)域誊垢，或是未知的偉大，總之就是命運(yùn)一類涉及靈魂的次元症见，意料之外的偶然性喂走、共時(shí)性也會(huì)在這一世界里發(fā)生。把物品這一次元收拾干凈了谋作，以往一向阻礙視聽的東西沒有了芋肠，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道遵蚜。這一步我會(huì)在第五章詳細(xì)給大家介紹帖池。
總而言之，在有所察覺之后谬晕，人就能漸漸地了解自己碘裕，也會(huì)逐漸喜歡上自己。我把這種狀態(tài)叫做快活攒钳。德國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家歌德曾經(jīng)說過這樣一句話：“人類最大的罪是不快活雷滋〔怀牛”最大的罪竟然不是殺人、恐嚇和暴力晤斩，而是不快活焕檬。殺人、恐嚇澳泵、暴力當(dāng)然也是罪惡实愚，不過那些基本也都是不快活所導(dǎo)致的結(jié)果。所以說，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件腊敲。而且击喂，不是他人快不快活，而是自己碰辅《海“丈夫心情不快活，上司心情不快活……要是他們心情能變好的話没宾，我的心情也能變得快活起來了凌彬。”我們很容易就這樣讓自己隨著別人心情的起伏有所波動(dòng)循衰，讓自己陷進(jìn)別人的引力圈铲敛。其實(shí)不該這樣，而是要先讓自己快活起來会钝，再把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來伐蒋，能有這樣的想法才是最棒的。要說斷舍離是從哪里開始入手的顽素，其實(shí)就是從住所咽弦、職場(chǎng)等近距離的環(huán)境開始，讓自己變得快活胁出。換句話說型型，就是把不快活變成快活。所以全蝶，先就讓自己置身于快活的空間里吧闹蒜！
- 原文作者：[日]山下英子
- 原文地址：《斷舍離》
- 本文關(guān)鍵詞：家庭管理,斷舍離,整理,簡(jiǎn)潔,生活,人生整理觀念
- 版權(quán)聲明：本文由做自己的CEO團(tuán)隊(duì)轉(zhuǎn)發(fā)，所有版權(quán)歸屬原作者抑淫。
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