? ? 縱有千古叹谁，橫有八荒。沃沃四野乘盖，眾生煌煌焰檩。鷹擊長(zhǎng)天，聲遏翔云订框。魚搏淺水析苫，清波粼粼。龍戰(zhàn)于野穿扳，其血玄黃衩侥。
? ? 吾國(guó)之文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深矛物；自古即傅燈不絕茫死，瀉瓶有受。止于明清履羞，文壇漸沒璧榄，文人相輕。而以清道光為最甚吧雹！天下動(dòng)蕩骨杂，戰(zhàn)火紛起，神州八荒雄卷，四海沸騰搓蚪。至于辛亥五四，有識(shí)之士輩出丁鹉，欲承先哲之遺風(fēng)妒潭，容百家之長(zhǎng)，另辟蹊徑揣钦，又拓文學(xué)之新雳灾。不乏梁?jiǎn)⒊惾ゲ≈鞣氚肌谎亩？胺Q大師者，惟王靜安一人爾宇姚！
吾自幼崇文匈庭，閱史書卷者不知幾何。觀古今之變浑劳，察世事之幻，欲達(dá)人知命衷咽，蓋前人所追者不啻也献烦。四海升平吏夯，皓月千里裆赵。世人皆樂己之所求。而余則感清荷芬芳植兰，花綻無(wú)主，朝華玉露。故詩(shī)文作賦毡咏，皆抒之以景修己，繪之以形离熏，表之以情钻蔑。賦詩(shī)作文需順勢(shì)而為娄涩。急于求成而工于詞藻者蓄拣，不若盲人瞎馬，誤人誤己！誠(chéng)如王國(guó)維《人間詞話》所言：詞之雅鄭张惹，在神不在貌舀锨。(自人間詞三十二)眼界始大，感慨遂深宛逗。(自人間詞十五)詩(shī)文寫作雁竞，若拘泥表象而無(wú)所得，實(shí)可謂焚琴煮鶴拧额，清泉濯足碑诉。故欲寫情須先寫景，以景抒情侥锦，以情應(yīng)景进栽。
古文較詩(shī)詞亦有所不同，（客觀之詩(shī)人恭垦，不可不多閱世快毛。閱世愈深，則材料愈豐富番挺、愈變化唠帝，《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》之作者是也玄柏。主觀之詩(shī)人襟衰，不必多閱世。閱世愈淺粪摘，則性情愈真瀑晒，李后主是也绍坝。——人間詞十七）詩(shī)詞多由性而發(fā)苔悦，古文則不盡然轩褐。讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神玖详。胸藏萬(wàn)卷把介，則行文起筆得心應(yīng)手，言語(yǔ)信手拈來(lái)蟋座，左右逢源拗踢。故古之先哲無(wú)不窮盡年華，畢力學(xué)問蜈七，夏酷暑，冬嚴(yán)寒莫矗，猶不怠也飒硅。不鳴則已，一鳴驚人作谚。
? ? 嗟呼三娩！今吾輩多如山間之筍蒿，危墻之蘆草妹懒，浮躁難安雀监，追名逐利，字句浮華眨唬。故今鮮有盛名会前。昔年賈島二句三年得，一吟雙淚流匾竿。遂有《長(zhǎng)江集》《詩(shī)格》傳世瓦宜。故行文寫作如履冰而行，字句斟酌岭妖。嘔心瀝血临庇，方可遺稿于后世！
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