（摘自書籍《當(dāng)下的力量》）
首先，作者指出宛官，我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兇竽X的思維（見第一章）葫松。思維其實(shí)也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維底洗，反倒成為思維的奴隸腋么，成為自己“強(qiáng)迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過一個(gè)很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點(diǎn)亥揖，你在溫暖的被窩中珊擂，可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢(mèng)费变，那件事情其實(shí)也已經(jīng)過去了摧扇。但是你的思維卻不放過你，一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個(gè)人多對(duì)不起你挚歧，那件事會(huì)讓你多危險(xiǎn)扛稽、多丟臉、多麻煩滑负、多……想不完的在张！這就是病態(tài)的思維锡搜，停止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因瞧掺。
我們都知道ABC理論耕餐，
A是引發(fā)你情緒的事件，
B是你的信念辟狈，或是對(duì)事情的詮釋肠缔，
C就是結(jié)果，即你的負(fù)面情緒哼转。
通常明未，當(dāng)人們不喜歡C的時(shí)候，都會(huì)去找A的碴壹蔓，尤其是與創(chuàng)造A有關(guān)的人趟妥。所以我們每天疲于奔命，一直在處理佣蓉、阻止披摄、緩和、溝通勇凭、協(xié)調(diào)A以及與A相關(guān)的人疚膊、事、物虾标。 可是我們不知道寓盗，B是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發(fā)C的不是A璧函，而是B傀蚌。同樣一件事，幾家歡樂幾家愁蘸吓。為什么善炫？就是對(duì)事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物美澳，不如改變我們自己的內(nèi)心來得省事省力销部。而你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你轉(zhuǎn)變了內(nèi)心的狀態(tài)之后制跟，環(huán)境也會(huì)隨之轉(zhuǎn)變舅桩，這就是所謂的“境由心轉(zhuǎn)”！
