這一部分原文就有五頁迫靖，人物眾多蜒什，我們把其中主要的人物分為三部分進行復(fù)述，以得到一些啟示和教訓(xùn)疤估。他們是開國之君灾常，中興之君和末代之君霎冯。
一、殷的始祖及開國之君
殷商的始祖為帝嚳之子殷契钞瀑。契長而佐禹治水有功沈撞，封于商，賜姓子氏雕什。
開國之君為成湯缠俺。成湯重視人民。湯曰:“予有言:水視水見形贷岸，視民之治不壹士。”
成湯重視人才偿警，而且不拘一格的任用人才躏救。他發(fā)現(xiàn)了伊尹的才華，使人去聘請螟蒸，五次然后伊尹才被成湯的誠心感動而盡心盡力地輔佐他盒使。
成湯德行深厚，“網(wǎng)開一面”的成語就表現(xiàn)了他這一方面七嫌，諸侯贊他“德致禽獸”少办。
成湯言出必行，賞罰分明诵原。他在《湯誓》中說:女毋不信英妓，朕不食言，女不從誓言皮假，予則帑僇女鞋拟，無有攸赦∪亲剩”他在《湯誥》中對諸侯群后說:“毋不有功于民贺纲，勤力乃事。予乃大罰殛女褪测，毋予怨猴誊。”
二侮措、中興之君
第一位中興之君是帝太戊懈叹，他在位的時候朝中出現(xiàn)了不詳之事，他非常害怕分扎。他的相伊陟說:“臣聞妖不勝德澄成，帝之政其有闕與？帝其修德∧矗”他聽從了宰相的建言卫漫，不詳之事就去掉了，國家復(fù)興肾砂，諸侯歸之列赎。
第二位中心之君是盤庚。他的事跡主要有遷都镐确，實行成湯之政包吝，然后百姓由寧，殷道復(fù)興源葫。
第三位中興之君是武丁诗越。武丁也是不拘一格地發(fā)掘人才的帝王。孟子《生于憂患臼氨，死于安樂》一文中說:傅說舉于版筑之間掺喻，講的就是他的這一段歷史。他在祭祀成湯的時候有也有一件不詳之事储矩，祖己勸他:先修政事感耙。他于是修正行德，天下咸歡持隧，殷道復(fù)興即硼。
三、忘國之君
忘國之帝為帝辛屡拨，天下謂之紂只酥。
紂王才能非常高，文中寫到他資辨捷疾呀狼，聞見甚敏裂允，財力過人，手格猛獸哥艇，知足以距諫绝编，言足以飾非，矜人臣以能貌踏，高天下以聲十饥，以為皆出己之下。
但是他祖乳，自制力不行逗堵，德行不好。所謂德不配位眷昆，必有災(zāi)殃蜒秤。好酒淫樂汁咏，以酒為池，懸肉為林作媚，嬖于婦人梆暖，慢于鬼神，重佞臣掂骏，遠賢臣，濫殺賢臣厚掷。最后被武王所滅弟灼。
這三類君主功過得失明顯，作者詳寫冒黑，其他君主功德不明顯就略寫田绑。作者通過這三類君王的對比，讓我們后人讀者明白哪些品德可以讓國家興旺復(fù)興抡爹，哪些做法可以讓國家衰弱甚至滅亡掩驱。這就是“以史為鑒，可以知興替”的道理冬竟。
