《面包里的幸福人生》是塞涅卡寫給好友呂西里阿的124封信的一個(gè)選集。通過寫信的方式诡挂，塞涅卡向自己的好友闡述了自己在日常生活中的一些哲學(xué)思考几莽。全書雖只有四十二篇，卻在內(nèi)容上卻十分全面的關(guān)照了人生的方方面面蛔添。雖然其中只有極少的篇章明確地提出了“哲學(xué)”二字，但事實(shí)上每一篇的討論都蘊(yùn)含了深刻的哲學(xué)內(nèi)涵兜辞，給讀者以無限的思考空間迎瞧。
塞涅卡其人
一句“愿意的人，被命運(yùn)領(lǐng)著走逸吵，不愿意的人凶硅，被命運(yùn)拖著走”，讓不少中國人知道了塞涅卡的存在扫皱，并因?yàn)檫@句話而認(rèn)為他是一個(gè)消極的等待命運(yùn)安排的人咏尝，或者說是“命運(yùn)的奴隸”。不可否認(rèn)啸罢，作為晚期斯多葛主義的首席代表人物编检，塞涅卡對(duì)命運(yùn)的虔敬和對(duì)上帝的信仰與服從是不言而喻的。但從其一生的經(jīng)歷及其大量的作品中也可以看得出扰才，他絕不是一個(gè)完全被動(dòng)地允懂、消極地對(duì)命運(yùn)的安排聽之任之的人。對(duì)于人生衩匣，他有自己的思考和見解蕾总，也在努力地實(shí)踐著他的幸福粥航。
就其經(jīng)歷而言，塞涅卡算不得一個(gè)幸福的人生百。他一生身體虛弱递雀，患有嚴(yán)重的哮喘病，他因此想到過自殺蚀浆，但因?yàn)閾?dān)心父親承受不了失去他的痛苦而打消了這個(gè)念頭缀程。他沒有自怨自艾，消沉的等待生命的終結(jié)市俊，而是在于埃及養(yǎng)病期間杨凑，學(xué)習(xí)了行政管理和財(cái)政金融方面的知識(shí)，并研究過埃及和印度的地理與人種學(xué)摆昧，還培養(yǎng)了對(duì)自然科學(xué)的興趣撩满，為其政治生涯奠定了良好的基礎(chǔ)。在從政期間绅你，塞涅卡曾擔(dān)任過羅馬的會(huì)計(jì)官伺帘、元老院元老，以及尼祿幼年時(shí)的老師忌锯。尼祿繼承皇位后伪嫁，他因常常進(jìn)言爭(zhēng)諫，而日益失寵汉规，晚年退休臨泉礼殊，閉門謝客驹吮，潛心寫作针史。卻還是被控參與了企圖謀害尼祿、擁戴心底的陰謀而被判處死刑碟狞。
塞涅卡的幸福人生
顯然啄枕，從總體上來看，塞涅卡的人生是大起大落的族沃。上帝并沒有因?yàn)樗\的信仰而讓他一生順利無憂频祝，他的結(jié)局更如同一個(gè)悲劇一般令人忍不住扼腕嘆息。然而脆淹，在他與好友來? 往的信件里常空，塞涅卡卻始終表現(xiàn)得淡泊坦然。無論討論的是讀書盖溺、友誼等這些生活中的瑣事漓糙，還是在在疾病、衰老及死亡等這樣沉重的話題上烘嘱，他都能表現(xiàn)的認(rèn)真昆禽、從容蝗蛙、淡定。
他談?wù)撻喿x醉鳖，主張要專注捡硅，認(rèn)為在讀書方面不能貪多，否則讀與不讀沒有區(qū)別盗棵。他以飲食為例壮韭，“一個(gè)接一個(gè)地品嘗菜的味道，正是胃口不好的體現(xiàn)”漾根。閱讀亦是如此泰涂，挑選合適自己的書籍，以理解為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行深入的閱讀辐怕。他由此切入逼蒙，最后牽引到知足與貪婪的討論，并以伊壁鳩魯?shù)挠^點(diǎn)為反例寄疏，指出“既然是歡樂是牢，就根本不是窮”，表達(dá)出一種知足常樂的人生態(tài)度陕截。
他談?wù)搶庫o驳棱，強(qiáng)調(diào)人要保持內(nèi)心的平靜。他說：“只要內(nèi)心保持平靜农曲，只要自己內(nèi)心的恐懼與欲望不互相沖突社搅，只要吝嗇與奢侈不彼此爭(zhēng)奪，外界無論怎樣騷亂都是毫無關(guān)系的乳规⌒卧幔”因此，即使居住在一家澡堂上面暮的，每天都要面對(duì)極為嘈雜的環(huán)境笙以，他也依然能夠?qū)Ｗ⒌淖鲎约旱氖虑椋皇芡饨绲挠绊懚潮纭６@一思想猖腕，在一定程度上與陶甕的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧恨闪。問君何能爾倘感，心遠(yuǎn)地自偏”也有異曲同工之妙。我想咙咽，這種穿越時(shí)空的共鳴老玛，也恰恰體現(xiàn)了人性的共通性。
而在生死的問題上，他也沒有表現(xiàn)出任何強(qiáng)烈的沉重感逻炊。像對(duì)待生活里其他的事情一樣互亮。他說：“我們活著之前和之后，死都是存在的余素。生前是死豹休，生后也是死。至于究竟是你停止存在了桨吊，還是你尚未開始存在威根，這有什么關(guān)系呢？因?yàn)閮烧叩慕Y(jié)論都是你不存在视乐÷宀螅”因此，即使當(dāng)他遭到誣告被判處死刑時(shí)佑淀，他也沒有任何的悲傷留美。親人朋友的離去，他也不贊同過分的悲傷伸刃』牙“想念亡友我是感到很甜蜜的，因?yàn)槲乙郧巴麄円黄鸬臅r(shí)候捧颅，就曾懷著我將失去他們的感情景图，所以現(xiàn)在我失去了他們的時(shí)候，也仍然保持著同他們?cè)谝黄鸬母星榈镅啤挚币！焙翢o疑問，這是我不曾有過的思考角度扣典。所以妆毕，讀到這里的時(shí)候，我為他的豁然而感動(dòng)激捏。
正是這樣的人生態(tài)度设塔，這樣的思考方式凄吏，讓我覺得塞涅卡的一生縱然大起大落远舅，縱然結(jié)局令人忍不住唏噓，但在塞涅卡的視角里痕钢，他是幸福的图柏。他服從命運(yùn)，但并不是被動(dòng)的等待命運(yùn)的宣判任连。對(duì)于命運(yùn)里出現(xiàn)的一切幸與不幸蚤吹，他都早有準(zhǔn)備。所以，他的坦然不是無所作為裁着，更不是奴性心理繁涂。雖然，他所主張的與他現(xiàn)實(shí)生活中的一些行為并不一致二驰，但就如同他自己所承認(rèn)的那樣扔罪，他同惡行作斗爭(zhēng)，其中也包括他自己的惡行桶雀。而如果我們都能如我們所主張構(gòu)建的理想社會(huì)里的自己那樣生活矿酵，那么我們也都會(huì)很幸福。
