1

前天一個人在吃漢堡王的時候虹蓄，注意到隔壁桌有兩個人在聊什么“人類”痹届、“上帝”等，剛好最近讀《人類簡史》和《未來簡史》笛粘，所以對這些詞比較敏感趁怔，就忍不住撇了他們一眼。

這一看不要緊薪前，發(fā)現(xiàn)竟是個外國帥哥润努，高高的鼻子，深邃的眼眸示括，這張臉長的真是太帥氣又性感了铺浇。

在嘈雜的環(huán)境里，甚至還有孩子打鬧垛膝，他倆竟然在聊這么高深的話題鳍侣，一股清流啊。那個外國帥哥的中文非常好吼拥，人又帥倚聚，就忍不住多看了兩眼。

我看到長得帥的扔罪，或者有氣質(zhì)的秉沼，無論男女我都會多看幾眼。人之常情吧，我認為這是在欣賞美唬复。

然而就是因為在人群中多看了兩眼矗积，沒多久帥哥帶著迷人的微笑主動找我聊天了。原本跟他聊天的人起身離開了敞咧。

2

他說感覺我很有靈性棘捣。

我說我不是有靈性，我只是最近看的一些書跟你們聊的有些交集……

他說知道我們剛剛在聊什么嗎休建？圣經(jīng)乍恐。

啊，圣經(jīng)测砂！難道是基督教傳道士嗎茵烈。。砌些。呜投。我心想。

我開始變得有點怯怯的存璃，話不敢肆無忌憚的說了仑荐，免得褻瀆了人家的信仰。纵东。粘招。

聊天得知他是西班牙人，本職工作是翻譯偎球，但自己喜歡做義工洒扎，經(jīng)常幫助有信仰歸屬需要的人。

他給我看馬太福音里一句：

“自覺有屬靈需要的人有福了,因為天上的王國是屬于他們的甜橱⊙钒剩”

他說你發(fā)現(xiàn)了嗎栈戳，每個人都會有屬靈需要岂傲，不管信不信宗教。說如果我有需要的話子檀，他可以給我介紹一些女性朋友镊掖。

我說謝謝你，但是我可能還沒準備好褂痰，時候未到吧亩进。

他還給我介紹一個在線圣經(jīng)的網(wǎng)址，說看了一定會對我?guī)椭浅４蟆?br>

我說這個網(wǎng)址我會回去看的缩歪，謝謝你的真誠分享归薛。

因為后面還有事，我就跟他道別了。

不得不說主籍，他笑的很美习贫，很柔和，很溫暖千元。整個聊天過程中他的表情和語氣都一直很溫和苫昌。

3 宗教的意義

我是沒有宗教信仰的。我大學是學物理的幸海，學了牛頓的世界觀之后祟身，再學了愛因斯坦的相對論，又學了量子力學物独，知道了薛定諤的貓袜硫、量子糾纏，我的世界觀早已不是宗教里的描述能滿足的了挡篓。

但這不是說信仰不好父款。

人類歷史上有很多屠殺都是跟宗教有關(guān)，這使我覺得信仰宗教的人可能會比較偏執(zhí)瞻凤，他們無法容忍其他的信仰憨攒。我的就是對的，你的就是錯的阀参，我那樣對你是替天行道肝集。這種想法很可怕，我還是做個自由人吧蛛壳。

人類其實活在一種三重現(xiàn)實之中杏瞻。除了客觀實體和主觀體驗，還有關(guān)于金錢衙荐、神捞挥、國家和公司的虛構(gòu)的故事這類互為主體（intersubjective）的現(xiàn)實。

以下是我從維基百科里摘錄的一段對intersubjectivity 的比較容易懂的解釋忧吟。

More subtly intersubjectivity can refer to the common-sense, shared meanings constructed by people in their interactions with each other and used as an everyday resource to interpret the meaning of elements of social and cultural life. If people share common sense, then they share a definition of the situation砌函。

這類現(xiàn)實并不是因為個人的信念或感受而存在，而是依靠很多人類的溝通互動而存在溜族。

宗教就是這樣的一個存在讹俊。歷史上宗教的確造成了歧視、爭端和分裂煌抒。但宗教是除了金錢和國家之外仍劈，第三種讓人類統(tǒng)一起來的力量。

宗教對世界提出一套完整的描述寡壮，并提供一份定義清晰的契約贩疙。比如說告訴我們應(yīng)該遵循某些行為讹弯，這樣我們就能夠上天堂；如果你不服從上帝这溅，你就會下地獄等闸婴。

就是這份契約寫的如此清楚明白，才讓社會能制定出各種共同的規(guī)范和價值觀芍躏，從而約束人類的行為邪乍，從而達成統(tǒng)一。在這點上对竣，宗教是非常強大的庇楞。除此之外，宗教還滿足了意義和歸屬的需要否纬。

我們每個人其實都有意義和歸屬的需要吕晌。讓一個人承認自己的人生天生是無意義的，恐怕會讓他非常痛苦临燃。我們希望相信自己的生命是有客觀意義的睛驳，希望我們的付出不是白費的。

大多數(shù)人生活的意義膜廊，都只存在于彼此講述的故事之中乏沸。所以如果我們加入一個宗教，大家一起編織出一個共同的故事爪瓜。在進入那個故事網(wǎng)的那一刻蹬跃，意義就產(chǎn)生了，歸屬感也有了铆铆，從此不再迷惘蝶缀，不再焦慮。

感覺到自己的生命是有意義的薄货，會讓我們幸福很多翁都。

比如說我看那個西班牙帥哥，他身上投射出的淡定和平和谅猾，和我身上的焦慮柄慰，形成強烈對比。

我想這就是宗教信仰給他帶來的意義之一赊瞬。

4 ?人生意義的坍塌

在現(xiàn)代社會之前先煎，多數(shù)的文化都相信人類是某個偉大的宇宙計劃的一部分。

比如有些人信仰萬能的神巧涧，有些人信仰永恒的自然規(guī)律。不管信哪個遥倦，大家都相信一個天大的計劃是本來就是存在的谤绳，這個計劃也讓人的生命有了意義占锯。

所以即便是發(fā)生了可怕的事，比如天災(zāi)人禍缩筛，大家還是能安慰自己說：我們是在一場宇宙大戲中扮演著自己的角色消略，這一切都是天神或自然的旨意，一切事情的發(fā)生都有其目的瞎抛，故事最后一定有個美好而有意義的結(jié)局艺演。就算現(xiàn)在不幸，也都是為了最后的美好結(jié)局桐臊。就算此生看不到胎撤，來世也總會等到的……

然而現(xiàn)代文化則告訴我們根本就沒有這種所謂的偉大的計劃的存在。

我們并不是活在一個劇本當中断凶，我們受苦受難并不是因為未來可以上天堂伤提。其實根本就沒有劇本，沒有劇作家认烁，也沒有導(dǎo)演肿男，而且也沒有意義。

就我們目前最先進的科學所知却嗡，整個宇宙就是一個盲目而沒有目的的過程舶沛，而我們只是在一個小小的行星上占據(jù)著再小不過的一點兒位置，存在著再短不過的一段時間窗价。（摘自《未來簡史》）

如果說我們是個演員冠王，那也是一個可悲的演員，在臺上得意和失意了一會兒舌镶，就再也悄無聲息柱彻。

縱然我們還是會可能面臨各種可怕的事，但并不會有什么神來拯救我們餐胀，或是讓這一切痛苦有意義哟楷。

“事情不會有什么快樂的結(jié)局，也不會有什么悲慘的結(jié)局否灾，其實根本就不會有結(jié)局卖擅，事情就那樣一直的發(fā)生，一個接一個”墨技。惩阶。。（《未來簡史》）

看到這里是不是有點不舒服扣汪？對的断楷，因為接受這些并不容易，甚至是痛苦的崭别。所以有個宗教信仰還是好的冬筒，有“神靈”罩著你恐锣，人生有意義，苦難有價值舞痰，甚至神靈還會偶爾滿足下你的小愿望土榴，一切都變得美好起來。

胡適先生也說人生原本沒有意義响牛。

他在一封信里說過“人生的意義全是各人自己尋出來玷禽、造出來的：高尚、卑劣呀打、清貴矢赁、污濁、有用聚磺、無用坯台，……全靠自己的作為。生命本身不過是一件生物學的事實瘫寝，有什么意義可說蜒蕾？一個人與一只豬，一只狗焕阿，有什么分別咪啡？人生的意義不在于何以有生，而在自己怎樣生活暮屡〕访”

“總之，生命本沒有意義褒纲，你要能給他什么意義准夷，他就有什么意義”。

意義是要我們自己去加的莺掠，關(guān)鍵是我們想給我們的生命賦予什么意義呢衫嵌。選擇用什么樣的方式給自己的生命賦予什么樣的價值，這是每個人的自由彻秆。

所以我的觀點是你可以信仰宗教楔绞，也可以不信。這都是你的自由唇兑，請你也尊重別人的自由酒朵。還有最重要的是，希望宗教信仰能夠讓你的生活變得更美好扎附，而不是讓你更狹隘蔫耽。使你覺得人生更有意義，更有歸屬感帕棉，更幸福针肥。

畢竟每個人內(nèi)在都有這方面的需求饼记，至于我自己香伴，如果一定要找一個信仰來讓自己產(chǎn)生歸屬感意義感慰枕。那我選擇自由主義，我愿意和自由主義者們一起編織一個共同的故事即纲，一張屬于我們的意義之網(wǎng)具帮。

最后，如果你是個有宗教信仰的人低斋，如果我的哪句話傷害了你的感情蜂厅，我向你道歉。請原諒我的無知者無畏膊畴。