【卦辭】咸①：亨瞎嬉。利貞蝎毡。取女吉②。
【彖傳】 《彖》曰：咸氧枣，感也沐兵。柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與③便监。止而說扎谎，男下女④，是以“亨利貞茬贵，取女吉”也簿透。天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平⑤解藻。觀其所感老充，而天地萬物之情可見矣⑥。
【象傳】 《象》曰：山上有澤螟左，咸⑦啡浊。君子以虛受人⑧。
［注釋］
①咸：卦名胶背，艮下兌上巷嚣。咸，感應(yīng)钳吟。六十四卦中只有兩個爻爻相應(yīng)的卦廷粒，《咸》卦即為其一『烨遥《咸》上卦為兌坝茎，兌為少女；下卦為艮暇番，艮為少男嗤放，是一個解釋陰陽相感、男女相親的卦象壁酬。
②取女吉：取次酌，同“娶”恨课。陰陽相感，男女相親岳服，六二與九五相應(yīng)剂公，當(dāng)位居正，有“亨吊宋、利诬留、貞”之美德，更有六爻皆應(yīng)贫母，故曰“娶女吉”。
③柔上而剛下盒刚，二氣感應(yīng)以相與：兌為陰柔在上腺劣，艮為陽剛居下，陰陽二氣相互感應(yīng)因块。與橘原，親和。
④止而說涡上，男下女：艮為止趾断，兌為說（悅）》岳ⅲ《咸》象芋酌，艮男在下，兌女在下雁佳，象征著男子謙恭在下求親于女脐帝。
⑤圣人感人心而天下和平：圣人因《咸》之卦象而感應(yīng)到眾人之心，因而以夫婦之道糖权，立天之綱紀(jì)堵腹，成人之大倫，使天下安定和睦星澳。
⑥而天地萬物之情可見矣：天地之間無不從陰陽相感中生出萬物疚顷，從陰陽之道中可以見到天地生育萬物的苦心。
⑦山上有澤禁偎，咸：艮為山腿堤，高而在下，兌為澤届垫，卑而在上释液。上下陰陽相通感應(yīng)。
⑧君子以虛受人：山在地下為謙装处，在澤下為虛误债。君子效法這種卦象所含的道理浸船，以若谷之虛懷來容納親近他人。
［參考譯文］
《咸》卦象征著感應(yīng)：亨通寝蹈。有利于做事李命。若娶女子為妻就吉祥如意。
《彖傳》說：“咸”箫老，就是指感應(yīng)封字。兌為少女，以陰柔之美居于有少男陽剛之強的艮之上耍鬓，陰陽兩種氣相互感應(yīng)阔籽，相互親和。上卦有靜止之性牲蜀，下卦有喜悅之情笆制，男子謙虛地處于女子之下求愛、求親涣达，所以卦辭曰：“亨通之時在辆，有利于做事，娶女為妻就會吉利度苔〈衣ǎ”天地相互感應(yīng)就會生出萬物，圣人與眾人的心相互感應(yīng)就會使天下和睦安定寇窑。觀察那些所感應(yīng)的事物鸦概，天地萬物之性情也就能看得見了！
《象傳》說：山上有聚水之澤疗认，山氣和澤水相互感應(yīng)完残，君子以虛心謙虛的美德容納和感化眾人。
【爻辭】
初六横漏，咸其拇①谨设。
《象》曰“咸其拇”，志在外也缎浇。
六二扎拣，咸其腓②，兇素跺。居吉二蓝。
《象》曰雖“兇居吉”，順不害也指厌。
九三刊愚，咸其股，執(zhí)其隨③踩验，往吝鸥诽。
《象》曰：“咸其股”商玫，亦不處也。志在隨人牡借，所執(zhí)下也拳昌。
九四，貞吉钠龙，悔亡炬藤。憧憧往來，朋從爾思④碴里。
《象》曰：“貞吉悔亡”沈矿，未感害也∫б福“憧憧往來”细睡，未光大也。
九五帝火，咸其脢⑤，無悔湃缎。
《象》曰：“咸其脢”犀填，志末也。
上六嗓违，咸其輔頰舌⑥九巡。
《象》曰：“咸其輔頰舌”，滕口說也蹂季。
［注釋］
①拇：腳的大拇指冕广。
②腓（féi）：腿肚子。
③咸其股偿洁，執(zhí)其隨：股撒汉，臀部、屁股涕滋。執(zhí)睬辐，帶動、牽連宾肺。隨溯饵、跟隨、隨從锨用。前一個“其”代指九三本身丰刊，后一個其代指初六和六二。此猶言：感應(yīng)到了臀部增拥，帶動拇和腓一起動啄巧。
④憧憧往來寻歧，朋從爾思：憧（chōnɡ），《說文》：“意不定也棵帽∠ㄇ螅”往來頻繁《焊牛“朋”指少女（初六）弟晚，“爾”指少男（九四）。此意思是：反反復(fù)復(fù)往來逾苫，女方隨從了男方的心愿卿城。
⑤脢（méi）：背部肌肉。
⑥輔頰舌：分別指顎铅搓、腮瑟押、舌，統(tǒng)指面部星掰。
［參考譯文］
初六多望，使拇指有所感應(yīng)。
《象傳》說：“使拇指有所感應(yīng)”氢烘，這說明初六的志向是向外發(fā)展怀偷。
六二，當(dāng)小腿肚有所感應(yīng)時播玖，就會有兇險椎工。若居住在家，將獲得吉利蜀踏。
《象傳》說：“雖然有兇險维蒙，但是，居住在家則會吉利”果覆，這說明順從“感應(yīng)”之道就不會有害颅痊。
九三，使大腿有所感應(yīng)局待，牢牢地掌握住跟隨自己的人八千，若急于前往會遇到困難。
《象傳》說：“使大腿有所感應(yīng)”燎猛，也不愿安然不動地處在自己的位置恋捆，心里想著在于己下的六二，這說明他所愿抓住的是低于自己的人重绷。
九四沸停，做事吉利，悔恨的事也將會消失昭卓。心神憧憧不定地不斷往來之時愤钾，朋友們會順從你的意愿瘟滨。
《象傳》說：“做事吉利時悔恨的事也消失了”，因為九四并沒有感到自己會有傷害能颁≡尤常“心神憧憧不定地不斷往來”，這說明九四的“感應(yīng)”之道并沒有發(fā)揚光大伙菊。
九五败玉，使脊背有所感應(yīng)，就沒有什么悔恨镜硕。
《象傳》說：“使脊背有所感應(yīng)”运翼，對九五而言，其感應(yīng)的志向過于淺小兴枯。
上六血淌，使面頰口舌有所感應(yīng)。
《象傳》說：“使面頰口舌有所感應(yīng)”财剖，滋潤口嘴而感到快樂悠夯。
