? ? ? ? 參加“睡夢瑜伽”禪修閉關(guān)后税灌，一直想寫一段關(guān)于“睡夢瑜伽”總括性的感悟，非常慚愧亿虽，由于所學(xué)不通透菱涤，擔(dān)心自己無法準(zhǔn)確詮釋，遲遲不能動筆洛勉，但還是有一些感觸想與同修們分享粘秆，希望他人能有所借鑒和啟示。
? ? ? ? 我學(xué)佛已有九年收毫，說來也是老修行了攻走，但是非常慚愧殷勘，感覺自己的修行一直是漸悟式的，提升的非常慢昔搂，思維局限性比較大玲销，心結(jié)太多，大多時候無法超越摘符。今年年初苦悶尤甚贤斜，因為越來越明顯的感覺到自己能力非常非常有限，力量薄弱逛裤，平時自顧不暇（身心狀況不佳）瘩绒，看到自己的親人以及周圍人有苦惱不幸時，只是做一些無關(guān)痛癢的安慰带族，起不到任何實質(zhì)性作用锁荔。學(xué)佛這么久了，自己還是非常不得力蝙砌，如何理順自己的生活堕战、理順自己的生命等等？有太多的問題需要解決拍霜。看著平時無所適從的自己有時放逸薪介，非常憂心祠饺，時不我待呀，自己能等汁政，自己的父母（眼看著他們一天天老去道偷，時常身處病苦中，我就會心痛凹桥）不能等啊勺鸦。我有一心愿是將來送父母及有緣人去西方極樂世界，想要實現(xiàn)這個心愿需要先提升自身能力啊目木，如何提升能力换途，我要尋求突破，尋找能夠幫助我提升能力的地方刽射。
? ? ? ? 不找不知道军拟，一找就在身邊，我是多么幸運誓禁，在我身邊就有東營天寧寺弘法部下設(shè)學(xué)佛共修的場所以及微信群懈息，于是我歡喜參加了殊勝的共修；于是我一鼓作氣摹恰，參加了恩師上清下凈大和尚為弘法利生慈悲開創(chuàng)的體驗式禪修道場共計15日的閉關(guān)實修辫继。依次第——參加了5月18-20日“大準(zhǔn)提增益法”的三天閉關(guān)實修怒见，參加了9月22-24日的本尊（彌陀）瑜伽的閉關(guān)實修，參加了10月2-7日的財富壇城姑宽、相應(yīng)壇城健康壇城的閉關(guān)實修遣耍，參加了11月2-4日的睡夢瑜伽的閉關(guān)實修。
? ? ? ? 通過閉關(guān)實修我真切的感受到了恩師的慈悲低千、智慧配阵、圓融，師父依據(jù)弟子根基示血，因材施教棋傍，依次第設(shè)計課程，把甚深法義漸次第展開难审，闡述的簡單明了瘫拣。師父把佛法與生活緊密的結(jié)合，引導(dǎo)弟子如何依次第落地實修告喊；師父開示：佛法就是辦法麸拄，佛法就是用來指導(dǎo)我們解決生命中存在的問題的，運用佛法切實落地實修黔姜，就能夠使我們在這一期生命中生活的安定福足拢切，生命終了時橫超三界，了生脫死秆吵。通過這一階段的體驗式禪修淮椰，弟子明顯的感覺到了自己在成長，境界在提升纳寂，信心在增強主穗，時時法喜充滿。
? ? ? ? 返觀自己之前的修學(xué)較為凌亂毙芜，定位不精準(zhǔn)忽媒，方法不得當(dāng)，目標(biāo)不明確腋粥；有諸多糾結(jié)晦雨，諸多疑情，想著突破隘冲，不知何為金赦；幸有恩師接引，教授弟子無上妙法对嚼，至誠感恩恩師夹抗。
? ? ? ? 回顧今年以來的修行歷程，感覺自己有了幾點明顯的突破纵竖。
1漠烧、理順了修行次第杏愤，認(rèn)清了自己目前的修行狀態(tài)，修行開始由世俗諦向勝義諦邁進已脓。
? ? ? ? “身是菩提樹珊楼，心如明鏡臺，時時勤拂拭度液，勿使惹塵埃厕宗。”是神秀禪師因地修行堕担，禪悟未究竟沒有見性的世俗諦境界已慢；我等也如是，心有千千結(jié)霹购，時時解心結(jié)佑惠，又生千千結(jié)，不知心何往齐疙。
? ? ? ? “菩提本無樹膜楷，明鏡亦非臺，本來無一物贞奋，何處惹塵埃赌厅。” 是六祖惠能果地明心見性的勝義諦境界轿塔；直指心性特愿，心地了了分明，是我等尚待證悟的境界催训。
? ? ? ? 經(jīng)過恩師講解引導(dǎo)，明白“見性”宗收，就是見到與佛無二無別的法性漫拭。眾生皆“具有如來智慧，因愚癡迷惑”妄想執(zhí)著“不知不見”混稽。而我們的第七識（末那識）就是妄想偏執(zhí)心的根本采驻，是虛妄不可得的。只有修正咱們的末那識匈勋，使之平和安住礼旅，就可轉(zhuǎn)那末識成平等性智，成就智性清凈的大圓鏡智洽洁。
? ? ? ? 經(jīng)教云痘系，轉(zhuǎn)前五識為成所作智，轉(zhuǎn)第六識為妙觀察智饿自，轉(zhuǎn)第七識為平等性智汰翠，轉(zhuǎn)第八識為大圓鏡智龄坪。
? ? ? ? 佛弟子當(dāng)勤修圣道，平和安住复唤，轉(zhuǎn)識成智健田，證悟菩提。
2佛纫、堅定了這一期生命終了往生到西方極樂世界的信心妓局，堅定了盡形壽竭盡全力幫助有緣大眾往生到西方極樂世界的決心。
? ? ? ? 我們?nèi)庋鬯娚谋憩F(xiàn)形式是無常的呈宇，沒有聽聞佛法的人們不了解就里好爬，因此對于死亡是恐懼的，躲避的攒盈，通常會避違論及死亡的抵拘。死亡對于不學(xué)佛不懂因果的人來說，對于生命的認(rèn)知是迷茫的型豁，是斷滅的僵蛛，是毀滅性的，是痛苦的迎变。因為他們懼怕“我”消失充尉，沒有了安全感，所以本能的怕死衣形。而對于信佛學(xué)佛的我們來說驼侠，首先要了知，生命沒有真正意義上的死亡谆吴，所謂的死亡倒源，只是肉體的消亡，是一期生命的結(jié)束句狼，然后神識自會脫離不堪再用的肉體笋熬，找尋到另一依附體，進入到下一期生命腻菇。無始劫以來我們已經(jīng)經(jīng)歷了無數(shù)期的生命階段胳螟，只因存在隔陰之謎，這一切我們失去了記憶筹吐，但是偉大慈悲的覺悟者——佛陀為眾生除疾苦糖耸，在娑婆世界示現(xiàn)成佛，宣說佛法丘薛，揭示了生命（宇宙）的真相嘉竟，慈悲智慧的佛陀為不妄語者，我等要至誠信受，深入經(jīng)藏周拐，長期熏修铡俐，歡喜奉行。
? ? ? ? 佛陀因人而異妥粟，因材施教审丘，為眾生得度，隨其根性勾给，宣說八萬四千法門滩报。唯有念佛法門，三根普被播急，利鈍全收脓钾。在末法時期，我等五濁惡世業(yè)障深重眾生桩警，唯有依止阿彌陀佛救度往生西方極樂世界可训；若不信佛念佛，因業(yè)障深重故捶枢，歸宿只能是惡道握截。生命終了，有兩個歸處供我們選擇烂叔，我們選擇去哪里呢谨胞？當(dāng)然，必定選擇是去西方極樂世界了蒜鸡。但是胯努，對于能否往生到去西方極樂世界，試問我們自己是否具足深信切愿逢防？凈土念佛法門叶沛，只要具足深信切愿，發(fā)愿往生西方極樂世界忘朝，至誠念誦“阿彌陀佛”灰署，就能萬修萬人去。
? ? ? ? 通過參加恩師上清下凈大和尚舉辦的“彌陀瑜伽”閉關(guān)禪修辜伟，弟子經(jīng)歷了由小乘到大乘再到密乘的熏習(xí)氓侧，在恩師的教導(dǎo)下脊另，心開意解导狡，堅定了這一期生命終了往生到西方極樂世界的信心，堅定了盡形壽竭盡全力幫助有緣大眾往生到西方極樂世界的決心偎痛。
? ? ? ? 為了幫助有緣大眾往生到西方極樂世界旱捧，今年我加入了助念團，積極參加天寧寺蓮花助念團東營分團的送往生助念活動，至目前參加往生助念8人枚赡，得以見到了多位往生的菩薩示現(xiàn)的殊勝瑞像氓癌，更加堅定了往生到西方極樂世界的信心和決心。當(dāng)下弟子身心愉悅贫橙，歡喜念佛贪婉，歡喜助念送往生。
3卢肃、發(fā)愿祝福天下蒼生疲迂，覺悟一切有情。
? ? ? ? 由于往昔的串習(xí)莫湘，自己時常對他人不自覺的進行評判尤蒿，有時會攻擊會抱怨，這時會感受到自己深陷糾結(jié)痛苦中不能自拔幅垮，急需救拔腰池。?
? ? ? ? 恩師開創(chuàng)的體驗式閉關(guān)禪修，漸次第設(shè)計課程忙芒，科學(xué)高效示弓。首先感知體悟自己的身體，拔除身體里的毒刺（排出負(fù)能量）匕争，使身心得到解脫避乏；然后植入圣言量（注入正能量），開顯自身本具般若智慧甘桑，從而使生命得到升華拍皮。
? ? ? ? 通過漸次第的修行升級以及全情投入的體悟，我們的精神跑杭、感官得到進一步修正铆帽，其所知所感會越來越正確。
? ? ? ? 在“睡夢睡伽”課程中恩師涉及了第七識（末那識）德谅、第八識（阿賴耶）的內(nèi)容爹橱，由此弟子明白了“對他人的評判”是末那識在起作用。末那識恒常在分別窄做、審察愧驱、思量，與我癡椭盏、我見组砚、我慢、我愛等四煩惱相應(yīng)掏颊，我執(zhí)的成見很深糟红，所有的煩惱都是由末那識的執(zhí)著生起的艾帐，為眾生迷妄的本源。眾生執(zhí)著迷妄則造諸惡業(yè)盆偿，反之柒爸，則斷滅煩惱惡業(yè)，徹悟人法二空之真理事扭，因此我們修行的切入點就是修正我們的第七識（末那識）捎稚。
? ? ? ? 懂得了自己修正的切入點，就會有的放矢求橄，精準(zhǔn)修行了阳藻。
? ? ? ? 佛說：“眾生皆具如來智慧德相√溉觯”人人本具圓滿的智慧德相腥泥，人人平等無分別，即是所謂的“菩薩無人相啃匿，無我相蛔外，無眾生相，無壽者相”溯乒。作為一個菩薩道行者夹厌，我們擁有慈悲和智慧，我們愛所有的眾生裆悄，祝福天下蒼生矛纹，利益安樂一切眾生，覺悟一切有情光稼。
? ? ? ? 2018年體悟還有很多很多或南，限于篇幅在此不作一一贅述了。
? ? ? ? 2018年就要過去艾君，2019年將要來臨采够，在新的一年里，弟子會繼續(xù)追隨恩師行進在在菩提道上冰垄，廣發(fā)菩提心蹬癌、精進修行、弘傳佛法虹茶、服務(wù)大眾逝薪、利益大眾。? ?
? ? ? ? 南無阿彌陀佛蝴罪！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 凈云
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2018.12.31
